Tesoro del Templo de Salomón, Arco de Tito

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Donaciones caritativas en la corte de mujeres

El área interior del Templo contenía tres patios. El patio más al este era el Patio de las Mujeres, y contenía el tesoro del templo donde la gente donaba su dinero (Mc 12: 41-44). Tres puertas daban a este patio, una al norte, una al sur y una tercera al este. Esta tercera puerta en el lado este es casi con certeza la & quot; puerta hermosa & quot; que se mencionó en Hechos 3. Una cuarta puerta, que era mucho más grande y adornada, conducía desde el atrio de las mujeres hacia el oeste hasta el atrio de Israel (las mujeres no podían avanzar más). , que se elevó 15 escalones más alto que el Tribunal de Mujeres.

Los 13 cofres de contribución (trompetas)

Según la Mishná (Middoth 2,5), la Corte de Mujeres tenía poco más de 200 pies cuadrados entre líneas delimitadas. Cada cancha en el exterior tenía 60 pies cuadrados. La columnata corría alrededor del patio, y dentro de ella, contra la pared, se colocaban los trece cofres o 'trompetas' para contribuciones caritativas.

Estos trece cofres eran estrechos en la boca y anchos en la parte inferior, con forma de trompetas. En realidad, había once cofres del tesoro del Templo para las ofrendas voluntarias de dinero, y luego también dos en la Puerta de Susan, por el impuesto del medio shekel.

Sus objetos específicos fueron cuidadosamente marcados en ellos. Nueve fueron para recibir lo que los fieles debían legalmente y los otros cuatro para obsequios estrictamente voluntarios.

Según la tradición, Edersheim dice:

Las trompetas 1 y 2 fueron asignadas al tributo del templo de medio siclo del año actual y del año pasado.

En la Trompeta 3, aquellas mujeres que tenían que traer tórtolas para quemarlas y ofrecerlas por el pecado, arrojaban su equivalente en dinero, que se sacaba diariamente y se ofrecía el número correspondiente de tórtolas. Esto no solo ahorró el trabajo de tantos sacrificios separados, sino que evitó la modestia de aquellos que tal vez no deseen que la ocasión o las circunstancias de su ofrenda sean conocidas públicamente. María, la madre de Jesús, debe haber dejado caer en esta trompeta el valor de su ofrenda (Lucas 2: 22,24) cuando el anciano Simeón tomó al niño Salvador 'en sus brazos y bendijo a Dios'.

Trompeta 4 recibió de manera similar el valor de las ofrendas de pichones.

En Trompeta 5 contribuciones para la madera utilizada en el Templo

en Trompeta 6 para el incienso, y

en la Trompeta 7 porque se depositaron los vasos de oro para el ministerio. Si un hombre había apartado cierta suma para una ofrenda por el pecado, y quedaba algo de dinero después de su compra, se echaba a la Trompeta VIII. Similar,

Las trompetas 9, 10, 11, 12 y 13 estaban destinadas a lo que sobraba de las ofrendas por la culpa, las ofrendas de aves, la ofrenda del nazareo, del leproso purificado y las ofrendas voluntarias. Con toda probabilidad, este espacio donde se colocaron las trece Trompetas fue el 'tesoro', donde Jesús enseñó en esa memorable Fiesta de los Tabernáculos (Juan 7 y 8, ver especialmente 8:20). También podemos entender cómo, a partir del destino peculiar y conocido de cada una de estas trece 'trompetas', el Señor pudo distinguir las contribuciones de los ricos que echan 'de su abundancia' de la de la viuda pobre que de su 'miseria' había dado "todos los vivos" que tenía (Marcos 12:41 Lucas 21: 1). Pero también había una cámara de tesorería especial, a la que en ciertos momentos llevaban el contenido de los trece cofres y, además, lo que se llamaba `` una cámara de los silenciosos '', donde personas devotas depositaban secretamente dinero, luego empleado secretamente para educar hijos de los piadosos pobres.

Probablemente sea en alusión irónica a la forma y el nombre de estos cofres del tesoro que el Señor, haciendo uso de la palabra 'trompeta', describe la conducta de aquellos que, en su limosna, buscaban la gloria de los hombres como 'tocar una trompeta' delante de ellos (Mateo 6: 2), es decir, llevar delante de ellos, por así decirlo, en exhibición completa una de estas cajas de limosna en forma de trompeta (literalmente llamadas en el Talmud, 'trompetas'), y, por así decirlo, , sonando.

La alusión es tanto más aguda cuando tenemos en cuenta que cada una de estas trompetas tenía una marca para indicar su objeto especial. Parece extraño que esta interpretación no se le haya ocurrido a ninguno de los comentaristas, que siempre han encontrado la alusión como una crux interpretum. Desde entonces, un artículo del Bible Educator adoptó sustancialmente este punto de vista, y agregó que se tocaron trompetas cuando se recogieron las limosnas. Pero para la última afirmación no hay autoridad histórica alguna, y contravendría el espíritu religioso de la época.

Edersheim - Los instrumentos musicales utilizados por los levitas fueron depositados en dos salas bajo el Atrio de los Israelitas, a las que se accede desde el Atrio de las Mujeres. Por supuesto, la columnata occidental de esta corte estaba abierta. Desde allí, quince sencillos pasos conducían a través de la llamada Puerta de Nicanor al patio de Israel. En estos escalones, en la Fiesta de los Tabernáculos, los levitas solían cantar los quince 'Salmos de Grados' o ascenso (Salmos 120 al 134), de donde algunos han derivado su nombre. Aquí, o mejor dicho, en la Puerta de Nicanor, se llevó a cabo todo lo que se ordenó que se hiciera 'ante el Señor'. Allí se presentaron a los sacerdotes el leproso purificado y las mujeres que venían a purificarse, y allí también se le dio el "agua de los celos" a la esposa sospechosa. Lee mas

Edersheim - Tribunal de las Mujeres. El Tribunal de las Mujeres obtuvo su nombre, no de su apropiación para el uso exclusivo de las mujeres, sino porque no se les permitió seguir adelante, excepto con fines sacrificiales. De hecho, este era probablemente el lugar común para el culto, las mujeres ocupaban, según la tradición judía, solo una galería elevada a lo largo de tres lados del patio. Esta cancha cubría un espacio de más de 200 pies cuadrados. A su alrededor se extendía una simple columnata, y dentro de ella, contra la pared, se colocaban los trece cofres o 'trompetas' para las contribuciones caritativas.


¡Templarios excavando bajo el templo de Salomón!

Ve a Jerusalén hoy y verás los restos del Segundo Templo, construido en gran parte por el rey Herodes. Ese es el rey que supuestamente masacró a todos los bebés en su reino al enterarse de que había nacido el Mesías. ¡No estaba interesado en una rebelión dirigida divinamente contra su gobierno!

Los restos son la enorme plataforma de piedra construida en la cima de una colina baja llamada Monte Moriah como base para una estructura masiva que una vez estuvo allí.

Este fue un logro arquitectónico asombroso que implicó arrastrar enormes piedras de cantera al sitio transformando el Monte Moriah en la base del templo. El edificio terminado debe haber sido enorme según cualquier estándar. Fue una fuerte declaración de Herodes de que el Dios de los judíos realmente estaba por encima de todos los demás.

Digo que fue el & # 8220Segundo & # 8221 templo porque el primero, construido por el rey Salomón, había sido destruido por los babilonios invasores en el 586 a. C. Salomón había construido el templo para albergar el Arca de la Alianza. Se llevó a cabo dentro de una habitación llamada el Lugar Santísimo en la que ningún hombre podía entrar excepto el Sumo Sacerdote y en la que se decía literalmente que Dios moraba.

Dentro del Arca de la Alianza se colocaron las tablas de piedra que Dios le dio a Moisés. Esas son las tablas en las que se inscribieron los Diez Mandamientos. También había una olla del maná que cayó del cielo para alimentar a los israelitas errantes y la vara de Aarón.

Después de la destrucción de Babilonia & # 8211, las tabletas y el Arca desaparecieron. Una de las razones por las que los Caballeros Templarios podrían haber estado interesados ​​en encontrarlo fue el asombroso poder que se creía que contenía. Incluso se ha argumentado que es una especie de arma de destrucción masiva capaz de acabar con los ejércitos si se la lleva al campo de batalla.

Pero eso no explicaría cómo llegó a ser capturado por los filisteos después de que los israelitas lo llevaron a la batalla contra su antiguo enemigo en un lugar llamado Eben-ezer. Aparentemente, el Arca no les trajo suerte, solo derrota. Aunque, los filisteos se lo devolvieron a los israelitas unos meses después, preocupados de que estuviera detrás de un misterioso brote de tumores y otras enfermedades entre su gente.

Hilarantemente, un ingeniero del siglo XX explicó que el Arca de la Alianza era un generador de electricidad. Frederick Rogers argumentó en 1933 que era un condensador eléctrico. Los dos querubines dorados sentados en la parte superior con las alas extendidas uno hacia el otro eran el polo positivo del circuito.

Entonces & # 8211 tenemos un templo construido por el Rey Salomón con el Arca de la Alianza & # 8211 que podría ser capaz de entregar descargas eléctricas gigantes. Ese templo es destruido por los babilonios que pueden haber huido con el arca o, más probablemente, fue escondido por los israelitas antes del saqueo.

Por alguna razón, nunca reaparece & # 8211 incluso cuando el templo es reconstruido quinientos años después por el rey Herodes. Luego viene la siguiente parte terrible de la historia. Los judíos se rebelan contra el dominio romano y como castigo & # 8211 los romanos destruyen el segundo templo. Y cuando digo destruir & # 8211 & # 8217 estamos hablando de nivelarlo al suelo. O más exactamente, dejando la plataforma en la que fue construida y no mucho más.

Los romanos celebraron este acto de vandalismo religioso y cultural con la construcción del Arco de Tito en Roma. Todavía puedes verlo. Y en el arco, hay una imagen clara del tesoro sacado del templo por los soldados romanos.

Como estoy seguro de que sabes, Jesús profetiza la destrucción del segundo templo en el Nuevo Testamento. Aunque esta profecía fue descrita por los escritores de los evangelios que relataron la historia DESPUÉS de que el templo fue derribado. En otras palabras, Jesús está prediciendo algo que ya había sucedido.

Unas décadas más tarde, los judíos se rebelaron de nuevo y esta vez, el emperador Adriano volvió a consagrar el templo como un lugar pagano de adoración al dios Júpiter. Toda la ciudad pasó a llamarse Aelia Capitolina y el templo se dedicó a Júpiter Capitolino. Los historiadores están divididos sobre si todo esto sucedió antes de la segunda revuelta judía y la provocó & # 8211 o después, como represalia del emperador.

Por cierto, Adriano no fue el primer gobernante en prohibir el judaísmo en el sitio del templo. Antíoco IV Epífanes, un rey helenístico que había heredado parte del vasto imperio de Alejandro Magno, dedicó el templo a Zeus como castigo de los judíos trescientos años antes por & # 8211 adivinaste & # 8211 rebelarse contra su gobierno.

Los Templarios y el Templo de Salomón

Los romanos toleraron luego adoptar el cristianismo como religión estatal en el siglo IV. Desde el emperador Constantino en adelante, Jerusalén se convierte en un centro de peregrinaje cristiano. Las basílicas e iglesias se construyen en sitios clave de la historia bíblica. Lo más importante es el Santo Sepulcro & # 8211 construido sobre el lugar de la crucifixión y el lugar del entierro de Jesús.

Pero luego ocurre un desastre para los cristianos. Jerusalén y toda la región están bajo el dominio de una nueva religión en el siglo VII: el Islam. Los musulmanes, como parte de la familia abrahámica, reconocen a los mismos profetas que el judaísmo y el cristianismo, pero con una diferencia.

Para ellos, Jesús es otro profeta y luego Mahoma es el último profeta & # 8211 el mensajero final de Allah (dios). Por lo tanto, el Monte del Templo no está destruido, sino que se ha vuelto a imaginar de acuerdo con el Islam. La Cúpula de la Roca con su cúpula dorada todavía visible hoy está construida sobre el lugar donde Mahoma ascendió al cielo. Para los judíos, es el lugar donde Abraham se preparó para sacrificar a su hijo Isaac.

Cerca de allí, los nuevos gobernantes musulmanes de Jerusalén construyeron la mezquita de Al Aqsa. Este fue el lugar al que llegó Mahoma desde La Meca en su milagroso viaje nocturno facilitado por una criatura alada llamada Buraq.

Después de que los cruzados tomaron Jerusalén del dominio musulmán en 1099, convirtieron la Cúpula de la Roca en una iglesia cristiana y Al Aqsa se convirtió en el palacio del Rey cruzado de Jerusalén y luego lo legó a los Caballeros Templarios como su sede después del año. 1118. Los caballeros recién formados derivaron su nombre de su ubicación en el sitio del templo de Solomon & # 8217s.

Rápidamente expandieron Al Aqsa y hoy la mezquita de las mujeres y otras partes del edificio son en realidad vestigios de las adiciones templarias. También utilizaron el laberinto de túneles debajo como establos. Pero lo que es más intrigante, se cree que han estado cavando abajo en busca de esa escurridiza Arca de la Alianza que había desaparecido durante tanto tiempo.

¿Qué podrían haber estado buscando los templarios?

  • El tesoro de Salomón y el de otros reyes de Jerusalén yacían enterrados bajo tierra
  • El Arca de la Alianza, que contenía las tablas entregadas a Moisés, había desaparecido hace siglos. Quizás estaba debajo del Templo de Salomón. Si es así, los Templarios podrían usar su asombroso poder.
  • La Sábana Santa de Turín. El Santo Grial. La lanza sagrada. La corona de espinas. Todos se presentan como candidatos para el tesoro encontrado bajo el Templo de Salomón.
  • La cabeza de Juan el Bautista fue enterrada allí a diferencia de las diversas iglesias de Europa que afirmaron tenerla.
  • Una teoría incluso tiene a los Templarios descubriendo la cabeza de Jesús

Existe la teoría de que cuando los cruzados tomaron Jerusalén en 1099, descubrieron antiguos secretos que debían ser guardados y tal vez mantenidos en secreto.

Los Templarios fueron fundados específicamente para mantener estos secretos bajo llave y # 8211 lejos de los ojos de los fieles. ¿Qué podía ser tan aterrador para la iglesia que necesitaba establecer una orden de monjes militares?

Algunos alegan que fue el Santo Grial & # 8211, que no era ni una fuente ni una copa, sino las reliquias de María Magdalena, quien se había casado con Jesús y le había dado un hijo después de su crucifixión. Aquellos de ustedes que hayan leído el Código Da Vinci sabrán que la niña era una niña y estableció una línea de sangre divina hasta el día de hoy.

Y si & # 8211 sólo si & # 8211 los Templarios realmente hubieran encontrado grandes tesoros debajo del Templo de Salomón y se los hubieran llevado & # 8211 ¿qué pasó con este tesoro?

Bueno, en 1307, cuando el rey de Francia decidió clausurar a los templarios y apoderarse de su dinero para saldar sus deudas, se vio a los caballeros saliendo del gran templo de París con carros gimiendo bajo el peso de grandes sacos. Se dirigieron al puerto de La Rochelle y nunca más se volvió a ver el tesoro, los caballeros templarios y la flota de barcos templarios.


Rachael Kohn: Arqueología: ¿es un deporte de aventura? ¿Una ciencia? ¿O un ejercicio para contar una buena historia sobre el pasado?

Hola, soy Rachael Kohn, bienvenido a The Spirit of Things, aquí en ABC Radio National. Cuando la historia involucra la pérdida de los tesoros perdidos del Templo en Jerusalén, ¡entonces es probable que sean todas esas cosas!

Hoy, mi invitado es Sean Kingsley, arqueólogo y editor de Minerva: The International Review of Art and Archaeology. Acaba de escribir un libro importante sobre el destino de los objetos sagrados que residían en el Templo de Jerusalén antes de que fuera destruido.

El oro de dios es un relato de la notable historia del botín más codiciado del mundo antiguo, o eso parece por la forma en que sus numerosos propietarios lo trataron. Según Sean Kingsley, el tesoro aún existe y está escondido en Cisjordania de Israel o en todos los lugares, lo que hoy es territorio palestino.

La arqueología no es nada, si no política, tanto ahora como cuando el Templo fue saqueado originalmente por los romanos en el 70 d.C.

Pero en lugar de derramar todos los frijoles ahora, dejaré que Sean Kingsley cuente la historia, con todos sus detalles de capa y espada. Me habla desde Londres.

Sean Kingsley, bienvenido a The Spirit of Things.

Sean Kingsley: Hola Rachael, gracias por invitarme a tu programa.

Rachael Kohn: Bueno, en primer lugar, felicitaciones por publicar El oro de dios. Ahora, ¿qué te hizo querer seguir ese camino tan trillado de buscar el tesoro del Templo cuando tantos lo han hecho antes y no han encontrado nada?

Sean Kingsley: Ah, bueno, dices eso, pero en realidad no es estrictamente cierto. Creo que cuando comencé en 1991 en esta búsqueda, tenía exactamente el mismo enfoque. Me encontré frente a la costa de Israel, dirigiendo algunas excavaciones de naufragios y, por suerte, encontré una carta escrita por el Ministerio de Cultura de Israel cuestionando dónde estaba el tesoro de su Templo y enviando una solicitud al Vaticano, donde creían que estaba. Y miré esta historia en profundidad, y en realidad me sorprendió bastante que el tesoro del Templo se hubiera deslizado por las grietas de la exploración hasta ahora. El Arca de la Alianza, como saben, y el Santo Grial, se habían ejecutado hasta la muerte, pero en realidad solo ha habido dos intentos reales para intentar encontrar este tesoro.

Rachael Kohn: ¿Cuál es su enfoque en la búsqueda del tesoro del templo? ¿Lo impulsa el deseo de confirmar las creencias religiosas o es pura aventura?

Sean Kingsley: Es un poco de todo, de verdad. Está la aventura, porque el Santo Grial es en realidad el material de la leyenda medieval, deja el tesoro del Templo de Jerusalén como el tesoro más importante de los tiempos bíblicos.

Entonces quise hacer dos cosas: quería involucrarme en la aventura y el romance, para ver a dónde me llevó eso, y por supuesto, todos están fascinados con el tesoro al final del arco iris, y uno quiere una respuesta definitiva sobre dónde este tesoro es hoy y lo que significa para la sociedad. Pero más que eso, en realidad estaba más fascinado al tratar de averiguar qué significaba este tesoro para las personas en el pasado, las civilizaciones posteriores que lo poseían y lo que significaba hoy. ¿De qué formaba parte? Entonces, en cierto sentido, lo que quería hacer era una biografía del tesoro del Templo tanto como cualquier otra cosa, y mirar su significado cambiante con el tiempo. Quería mirar el texto histórico y los restos arqueológicos y ver cuánto de este ADN histórico se conservó y verlo fluir a lo largo de los siglos.

Rachael Kohn: ¿Cuán valiosas fueron las fuentes antiguas, los historiadores como Josefo, para ayudarlo a decidir dónde buscar?

Sean Kingsley: Afortunadamente, cuando regrese a este período, el año 70 d. C., tenemos algunos historiadores asombrosos, y en muchos sentidos fueron los cimientos, la base de la pirámide, por así decirlo.

Como científico, siempre se trata inevitablemente de círculos cada vez menores o de buscar demasiadas fuentes. Pero me encontré con dos personas principales, grandes personajes, escritores asombrosos, investigadores cuidadosos, uno de ellos era Josefo Flavio, y él era un Sumo Sacerdote judío de ascendencia, y se convirtió en Comandante de las fuerzas judías durante la primera revuelta judía de Israel desde AD. 66 a 70, y en un momento dado, Josefo fue capturado encogido en un agujero por los romanos, y decidió convertirse en Supergrass, Imperial Informer. Y de vuelta en Roma, en realidad escribió dos libros, el Guerra judía, y Antigüedades de los judíos, que no solo glorificó a Roma, su pagador, sino que también puso por escrito la historia social y económica de la época. Entonces él es una fuente fundamental.

Y el segundo data muchos siglos después, al siglo VI d.C. Era un hombre llamado Procopio de Cesarea que era muy interesante, porque su personaje oficial era el de Historiador Real y Cronista del Estado Bizantino del Emperador Justiniano. Así que tuvo que seguir la línea del partido también, en muchos aspectos como Josefo. Pero al final del día, en las últimas horas de la noche, cuando las sombras se acercaban, en realidad estaba furioso por la forma en que el Emperador dirigía el país, de hecho, sus tierras. Escribió un libro sobre venenos llamado Historia secreta que de manera similar en detalle gráfico, levanta la tapa de muchas de las historias que relato.

Rachael Kohn: Bueno, supongo que esas dos fuentes habrían sido bastante conocidas en el siglo XIX, y ese es un momento en el que hubo mucha exploración de Palestina para ubicar este tesoro del Templo del Templo de Salomón. Ahora, en su libro, habla de la expedición Parker, y Parker miró justo debajo del Monte del Templo. ¿Era ese el lugar adecuado para buscar? ¿Qué tan exitoso fue él?

Sean Kingsley: Cuando lees muchas de estas fuentes y textos antiguos y miras a los personajes que habían estado involucrados en mirar esta historia en el pasado, no se lee como ciencia, se lee como algo salido de una película de Hollywood. Es bastante fantástico, literalmente.

La historia de Parker está llena de colores vibrantes. Se trata de un maestro filósofo llamado Valter Juvelius. Estaba convencido de que encontró un pasaje codificado de Ezequiel en una biblioteca en Constantinopla, que le dijo dónde estaba el tesoro del Templo, debajo del templo real en Jerusalén. Así que armó un equipo de primera, incluido un capitán Montague Parker de Inglaterra muy aburrido, que estaba ansioso por la aventura. Y básicamente partieron a Tierra Santa con muy poca información aparte de este pasaje codificado, y de hecho un clarividente que les estaba diciendo dónde debían cavar, y compraron tierras al sur del Monte del Templo, alrededor de la Colina de Ofel, y Abrió una gran trinchera que anteriormente había sido excavada por el Fondo de Exploración Palestino, y la atacó con martillo y tenazas.

No tenían ninguna información privilegiada, tenían estas corazonadas y esto fue entre 1909 y 1911, y a medida que pasaron los meses, llamaron la atención no deseada, pero en realidad no encontraron nada, por lo que al final, con el tiempo agotando, Valter Juvelius en realidad sobornó al gobernador otomano de Jerusalén, Azmey Bey, con $ 25,000 que en 1911 era una suma bonita, y obtuvo permiso para escabullirse en el Monte del Templo, ingresar a la Cúpula de la Roca, que era el sitio del Templo de Salomón, el lugar más sagrado lugar al judaísmo, y también, por supuesto, un punto donde Mahoma ascendió al cielo y, por lo tanto, el punto más sagrado para el Islam.

Cuando comenzaron a violar el área y a excavarla, y en un momento dado, un supervisor de la mezquita escuchó este ruido impío, se apresuró a entrar en esta área y vio a estos locos ingleses, vestidos con atuendos árabes, excavando, violando la mezquita y corriendo Jerusalén como una banshee, gritando sobre la atrocidad. El equipo inglés se fue a toda velocidad a su yate en Jaffa y apenas pudo escapar con vida, volviendo a Inglaterra con un titular de página completa en el Noticias ilustradas de Londres, diciendo: "¿Han descubierto los ingleses la corona y el anillo de Salomón, la espada de Mahoma y el arca de la alianza?" Y, afortunadamente, la respuesta fue No, y gastaron una gran cantidad de dinero tratando de descubrir el tesoro del Templo.

Rachael Kohn: Bueno, parece que ni siquiera se molestaron en consultar a Josephus, todo fue por una corazonada. Sé que no cree que el Arca de la Alianza esté debajo del Monte del Templo. ¿Por qué no?

Sean Kingsley: Bueno, excluí el Arca de la Alianza desde el principio de mi búsqueda por dos buenas razones. Uno, lo ha hecho con gran detalle Graham Hancock y, más recientemente, de forma científica, Stuart Munro-Hay.

Ciertamente Stuart Munro-Hay, además de otros académicos, están completamente convencidos de que el Arca de la Alianza fue destruida por desgracia en el año 586 a. C. cuando el rey Nabucodonosor de Babilonia saqueó Jerusalén y destruyó el área del Templo. Más allá de estas referencias al Arca se desvanecen, y se convierte en un campo de batalla para los teóricos de la conspiración interesados ​​en códigos y cifrados, y debido a que esto se había hecho ampliamente, decidí que simplemente dejaría eso a un lado y me concentraría en el botín más grande. .

Rachael Kohn: ¿Y qué es eso?

Sean Kingsley: La pregunta de los $ 6 millones. Bueno, cuando Vespasiano y Tito descendieron sobre Jerusalén en septiembre del 70 d.C., habrían tenido todo tipo de rumores e historias sobre lo que se exhibía en el poderoso Segundo Templo, construido por el rey Herodes en Jerusalén. En primer lugar, fue una maravilla artística. Josefo y otros cursos talmúdicos se refieren a que está completamente revestido de oro, con todo tipo de piedras preciosas, hasta la ropa del Sumo Sacerdote, que incluía una corona y gemas inscritas con los nombres de las 12 tribus de Israel que usaban en sus ropas. . Y creemos que unas 50 toneladas de oro, plata y joyas fueron saqueadas del templo y se llevaron de allí.

Pero lo que me interesaba particularmente, los iconos centrales, los principales símbolos del judaísmo, las formas más íntimas de comunicación, y estos se referían principalmente a tres artefactos. Uno de ellos fue la gran menorá de oro, el candelabro, que se encontraba en el Lugar Santísimo de unos 72 centímetros de altura, que es el objeto más simbólico del judaísmo en la antigüedad y en la actualidad. Esencialmente tenía la forma de un árbol con siete ramas y un eje central, con copas hechas de flores de almendro, y era una luz perpetua, y se decía que era una luz perpetua a lo largo de las generaciones, y la idea era que si bien el poder de la lámpara se mantuvo vibrante, la luz de Israel perduraría. Entonces un objeto muy simbólico.

La segunda era una mesa de la presencia divina, que estaba a las afueras del Lugar Santísimo, en la que los Sumos Sacerdotes tenían que poner pan fresco todos los años, que luego Dios bendijo, con la idea de que animaba a los agricultores a atender a sus campos y para producir trigo y cereales que pudieran convertirse en pan.

Y el tercer conjunto de elementos son un par de trompetas de plata, las trompetas de plata de la verdad que tocaban los Sumos Sacerdotes en las festividades, el sábado y, de hecho, para anunciar el comienzo y el fin del día de trabajo. Y estas cosas tienen una gran importancia simbólica.

Rachael Kohn: Pero, ¿no habría estado Roma interesada en fundir estas cosas por su valor monetario?

Sean Kingsley: Eso pensaría usted. Ese es un enfoque muy lógico. Pero Vespasiano y Tito tenían un problema grave. Vespasiano fue enviado por el emperador Nerón para sofocar la revuelta judía del 66 d.C., pero Vespasiano es un hombre muy humilde. Su familia era campesina por antecedentes, y necesitaba algún tipo de mito fundamental importante, una gran historia épica, para cimentar su lugar en la historia y darle la base para que su familia reine durante un par de generaciones, y consideró la Templo y lo que había en él como esta ganancia inesperada, y los judíos en el Templo desafortunadamente se encontraron en el lugar equivocado en el momento equivocado.

Así que tiene razón, se llevó estas 50 toneladas de oro y plata a Jerusalén, y la mayoría fue inmediatamente liquidada en efectivo por varias razones. Uno, como expliqué para cimentar su lugar en la historia. Roma era un desastre, había sido quemada en gran parte por el gran incendio del año 64 d.C., y el trabajo del Emperador es hacer que el buque insignia, la Ciudad Eterna, brille una vez más, y gastó una pequeña fortuna en renovar. Roma, incluido, por supuesto, gastar alrededor de 100 millones de libras en el Coliseo, el mayor teatro de la muerte. Pero creo que conservó los iconos reales en sí mismos y, por supuesto, tenemos varias fuentes para esto.

Josefo se refiere a ellos, y también hay una representación gráfica en la parte superior del camino sagrado en el Foro de Roma, en el Arco de Tito, y si lo atraviesas, en el lado izquierdo, puedes ver esta increíble pared. relieve que muestra casi con detalle fotográfico los iconos a los que nos referimos, la Menorah, la mesa de la presencia divina, y las trompetas de plata que desfilan por Roma en el triunfo del 71 d.C.

Rachael Kohn: Bueno, al describir ese desfile, debo decir que realmente lo traes vivo. Haces que esos tiempos antiguos y ese evento en particular, parezcan el desfile deportivo de hoy. ¿Es eso lo que hace que este género de investigación y escritura sea tan popular?

Sean Kingsley: Bueno, nunca sabes lo que vas a encontrar en los textos antiguos, y Josefo describe probablemente con el mayor detalle que tenemos, de cualquiera de los 320 triunfos que tuvo Roma, y ​​fue una experiencia maravillosa ir a Roma con Josefo en una mano y realmente tratar de hacer coincidir sus palabras con la geografía actual. Y creo que la pasión se manifiesta en El oro de dios, el libro, porque no esperaba que se conservaran tantos monumentos, y él también deja muy claro que esto no fue solo un desfile triunfal para el Emperador. También era una excusa para mostrarle al Senado y al pueblo de Roma en qué habían estado gastando tanto dinero, librando una guerra en el otro lado del mundo, cuando mientras tanto las alcantarillas apestaban y se desbordaban en casa. Por supuesto, la mafia de Roma puede emocionarse fácilmente.

Rachael Kohn: ¡Especialmente cuando un puesto preciado llega a la ciudad! Sean Kingsley es el autor de El oro de Dios: la búsqueda del tesoro del templo perdido de Jerusalén.

No entre el tesoro está el Arca de la Alianza, que Sean está convencido de que se perdió en Asiria durante el primer exilio de Israel en el siglo VI a. C. De hecho, la Iglesia Etíope cree que lo tiene, pero esa es otra historia.

Estás con The Spirit of Things, en ABC Radio National, y yo soy Rachael Kohn. Estamos siguiendo el rastro de los objetos sagrados que Roma saqueó del Templo de Jerusalén y que están representados en el Arco triunfal de Tito en Roma. El objeto más visible es la Menorah, el candelabro de siete brazos que gira continuamente en el Templo.

Por supuesto, el Arco de Tito muestra esos bienes, pero no necesariamente nos dice qué les sucedió. Y creo que en los últimos tiempos, la gente ha pensado que el pergamino de cobre, que es uno de los más singulares de los Rollos del Mar Muerto, podría haber tenido algunas pistas. ¿Lo hace?

Sean Kingsley: El rollo de cobre es sin duda para mí, el más interesante de los 900 Rollos del Mar Muerto que se encontraron en el oeste del Mar Muerto, cerca de la actual Qumrán.

Es un documento muy enigmático. Los otros 899 rollos están hechos de papiro o cuero, y este está hecho de cobre. Fue encontrado en 1956 apuntalando la pared de una cueva, se llama Cueva 3, y se exhibió de inmediato en Jerusalén, donde un profesor alemán Kuhn lo miró entrecerrando los ojos a través de una vitrina y dijo: '¿Sabes qué? Esta es una lista de tesoros enterrados, posiblemente del Templo de Jerusalén '. Y los otros eruditos le dieron una palmada en la espalda y le dijeron: 'Así es hijo, has tenido demasiado sol, ¿o es el arak local?' y no le creyó.

En el momento en que se tradujo, en realidad resultó ser una lista de 61 tesoros enterrados, alrededor de 172 toneladas de talentos de oro y plata, con un valor de $ 3 mil millones en la actualidad, según algunas estimaciones. Entonces, sí, muchos eruditos realmente creen que esto encierra un secreto de lo que sucedió con el tesoro del Templo, pero si comienza a decodificar este documento, no todo cuadra. Es muy extraño.

La idea es que este pergamino fue escrito en Jerusalén cuando el ruido sordo de las botas militares romanas resonó en el pavimento, y este gran documento fue llevado a una cueva en el Mar Muerto para que en el futuro, en un momento más favorable, estos tesoros podría recuperarse. Pero mi pregunta es, si estás sentado en Jerusalén, que está a punto de ser destruida y una historia de Israel de 1000 años está a punto de llegar a su fin, ¿pondrías algo de música clásica, fumarías un cigarro y empezarías a hacerlo? hacer una incisión en un documento formal de cobre? Esto fue como hoy ir a un estudio y escribir caligrafía. ¿Por qué, si estaba tan desesperado, alguien no tomó una hoja de papiro, garabateó algunas notas y la envió por mensajero a Jerusalén? Entonces, el medio real y la historia no cuadran en absoluto.

Rachael Kohn: Entonces, si no cuadra, entonces obviamente no es un plano del tesoro del Templo o del tesoro del Templo. Entonces, ¿dónde puso Vespasiano el tesoro del templo si de hecho no lo derritió?

Sean Kingsley: Sí, quiero decir que debo enfatizar que el rollo de cobre, las 61 listas de tesoros escondidos, en realidad parece ser una forma de folclore escrito después de la primera revuelta judía entre el 70 y el 134 d.C. Pero en cualquier caso, el Arco de Tito muestra muy Claramente, al igual que Josefo, que los principales emblemas del tesoro del Templo, la Menorah, la mesa de la presencia divina y las trompetas de plata, definitivamente llegaron a Roma. Y Vespasiano, siempre el showman y siempre necesitado de demostrar sus credenciales, hizo propaganda de una manera que solo haría un político moderno, pero esto fue hace 2.000 años.

En el 71 d.C., encargó lo que se llamó el Templo de la Paz al noreste del Foro en Roma, y ​​no era realmente un templo, en realidad era más un museo que demostraba cómo había pacificado y traído a los bárbaros. , si quieres, de rodillas. En él puso las más grandes antigüedades de la época. Recuperó todas las obras maestras artísticas que sus predecesores, los codiciosos emperadores, habían guardado para sí mismos en sus palacios secretos, y se las dio a la gente, y diseñó un hermoso jardín que recientemente ha sido excavado.

El Templo de la Paz salió a la luz en 2005, y se pueden ver sus majestuosos pisos de mármol y los cimientos de las fuentes, y también las características del jardín. Puedes imaginar que deberías haber entrado en este museo universal si quisieras, habrías tenido los refrescantes, tranquilos y tranquilos sonidos del agua resonando a tu alrededor, y el fragante olor a rosas francesas, y en medio de este Templo de la Paz. , se erigió su mayor obra maestra, el tesoro del templo de Jerusalén.

Rachael Kohn: Sin embargo, es extraño, ¿no es así ?, pensar en una sociedad pagana que muestra tanta reverencia o preocupación por mostrar los elementos religiosos de un grupo de personas que los romanos habían vencido y por el que quizás no tienen mucho respeto. Entonces, ¿qué crees que los motivó?

Sean Kingsley: Sí, esto es cierto, pero esto es política, no religión. El templo no era un lugar de adoración para un Dios, en realidad era en muchos sentidos una prisión, y esto era propaganda en su forma más elevada. Aquí todos pudieron ver que la dinastía Flavia, encabezada por Vespasiano, había instalado la Menorah, y pudieron ver que la luz de Israel ya no estaba encendida, se había apagado. Allí estaba, en silencio. De manera similar, la mesa de la presencia divina había sido quitada de sustento, el pan ya no estaba sobre ella. Los campos alrededor de Jerusalén habían sido destruidos. Y de manera similar, se podía tocar y ver las trompetas de plata de la verdad que ya no sonaban, los labios de Israel habían sido silenciados. De modo que estaba impregnado de significado simbólico.

Rachael Kohn: Entonces, ¿qué pasó con el Templo de la Paz? Porque ciertamente ya no existe y tampoco esos tesoros, hasta donde sabemos. O al menos no se muestran abiertamente, puedo decirlo de esa manera.

Sean Kingsley: Esto es ciertamente cierto, y esta es una de las infinitas fascinaciones de la arqueología. Roma ha estado sujeta a tanta historia y construcción posterior, es una mezcolanza de tantos estilos diferentes de arquitectura. La gente ha estado buscando el Templo de la Paz durante muchos siglos, pero sin mucho éxito. Pero varios fragmentos de lo que se llama el Plan de Mármol de Severan, que fue elaborado alrededor de 203 d.C. por el Emperador Severo, han aparecido recientemente, y estos en realidad muestran que era un gran mapa de Roma de unos 18 metros de altura que mostraba la gloria de la Ciudad Eterna.

Hay secciones sobre esto que en realidad muestran una marca donde estaba el Templo de la Paz, y con base en esta información, los arqueólogos italianos han estado excavando recientemente justo en la sombra frente a la iglesia de los Santos Cosme y Damián, y asumieron también, más bien como tú y yo, que los cimientos de este templo habían sido destruidos, pero gracias a las posteriores tiendas renacentistas y otras estructuras bajo un enorme montón de huesos de caballos, levantaron las colosales columnas de mármol importadas de Egipto, del Templo de la Paz. . Pero el tesoro ya no está allí.

Rachael Kohn: En efecto. Bien, podemos dar un paso hacia un lado hacia un grupo que existe en Israel llamado los Fieles del Monte del Templo. Ahora sé que conociste al líder del grupo, y yo también, hace unos años. Están realmente preocupados por el destino del Arca de la Alianza y los tesoros del Templo. No creo que muchos judíos en general lo sean, pero lo son. ¿Cómo te sorprendieron cuando los conociste?

Sean Kingsley: Bueno, como saben, hay un grupo de personas de derecha en Israel, desde políticos hasta la gente común en la calle, que quieren ver un regreso al judaísmo bíblico, que se basa en sacrificios de animales en el Monte del Templo. Estaba muy interesado en conocer a Gershon Salamon, el director de Temple Mount Faithful. Leí mucho sobre él y sus puntos de vista, que, digámoslo de esta manera, no son mis puntos de vista. No podía ver cómo se podía establecer un tercer templo, un nuevo templo en el Monte del Templo en el sitio de la Cúpula de la Roca musulmana islámica, sin causar un gran derramamiento de sangre. Así que me armé de valor para que realmente no me gustara este hombre. Pero en muchos sentidos, en realidad estaba muy tranquilo, pero muy celoso, con ojos azules profundos, y sus opiniones me intrigaron.

No dio la impresión de ser un hombre peligroso. Siempre estuve bajo la suposición de que el Israel mesiánico consideraba que el tercer templo aparecería como si fuera un rayo del cielo. Pero no, el Monte del Templo en realidad está siendo muy práctico con sus enfoques. Creen que a su alrededor, el fin de los tiempos está comenzando a aparecer, cuando un tercer Templo emergerá en el Monte del Templo. Entonces, por ejemplo, en los últimos años, el Muro de las Lamentaciones ha comenzado a llorar, a exudar humedad y humedad, lo que parece estar relacionado con una profecía del Libro de Joel, que dice que el fin de los tiempos está a punto de emerger, y de manera similar después de 2000 años. Sin éxito, novillas, toros rojos ritualmente puros y sin mancha han comenzado a aparecer tanto en América como cerca de Haifa, y por supuesto, estos son necesarios para ser quemados, y sus cenizas para purificar el Tercer Templo. Entonces está comenzando a surgir esta atmósfera de un tiempo final.

Pero en lugar de que Dios otorgara un nuevo Tercer Templo en el Monte del Templo, en realidad comenzaron a construir secciones del mismo.Hay una familia llamada Allafy que es una familia iraquí en Jerusalén cuyos orígenes se remontan al exilio en Babilonia en el siglo VI a. C. En realidad, hoy en día son canteros en Israel, y han extraído las piedras de los cimientos del Templo, y en varias ocasiones, los fieles del Monte del Templo han tratado de arrastrarlas hasta el Monte del Templo, pero sin mucho éxito. No en vano, el ex teniente de alcalde de Jerusalén, Meron Benvenesti, ha calificado el Monte del Templo como "una bomba de tiempo de dimensiones apocalípticas".

Rachael Kohn: Sí, ciertamente parece que también han sido muy influenciados por algunos elementos del cristianismo apocalíptico. Ahora bien, si sus objetivos son bastante políticos, ciertamente las actitudes musulmanas también serían políticas. Entiendo que cuando fuiste a la Mezquita, la Mezquita al-Aqsa en el Monte del Templo, me imagino que no están muy emocionados con la idea de que el Templo esté debajo de ellos o posiblemente los tesoros del templo debajo de la mezquita.

Sean Kingsley: Bueno, esto es ciertamente cierto, y la línea oficial del partido, por así decirlo, del Waqf, la administración islámica, es que esto es solo propaganda judía y nunca hubo un Templo de Salomón, o incluso un Templo de la época de Herodes, lo que ellos llamar a Haram al-Sharif, un santuario noble, y en relación con esto, se ha convertido en un tema muy candente recientemente, porque las autoridades islámicas han estado excavando la explanada de la mezquita al-Aqsa, los cimientos para extender el área de la mezquita, y también para poner algunos manantiales que traen agua bendita de La Meca desde los manantiales de Zamzam en La Meca.

Y ha habido un gran escándalo en Israel porque creo que se han retirado unas 20.000 toneladas de escombros del Monte del Templo, y ciertos arqueólogos y políticos están muy preocupados por qué material arqueológico, qué herencia judía antigua e islámica podría haber sido destruida por esta excavación sin supervisión. Obviamente, las autoridades musulmanas, las autoridades islámicas, afirman que no se ha destruido nada de importancia, pero hay un grupo de personas que en realidad están tamizando alrededor del 5% de estas 20.000 toneladas, y encontraron cerámica y gemas y monedas ciertamente del período islámico. y también el siglo VIII a. C., y ciertamente el período romano desde el 70 d. C. cuando el Templo estaba allí.

Ahora fascinante, un erudito húngaro llamado Tibor Grull se encontró recientemente con una inscripción cuando estaba visitando el Monte del Templo, por casualidad, y el Waqf islámico le dio permiso en su gran crédito para publicar esta inscripción en latín. Y a lo que realmente se refiere, por primera vez, y nos abre completamente los ojos en cuanto a la topografía de lo que sucedió en el Monte del Templo después de su destrucción, es la inscripción que se refiere a un arco construido por Vespasiano en el Monte del Templo. Esto es fascinante, ya que anteriormente, todos han asumido que simplemente fue arrasado y dejado aislado, pero parece que la propaganda flavia también se extendió a esta área de Jerusalén.

Rachael Kohn: Dios, que interesante. Me pregunto qué tenía ese arco, si tenía una representación similar a la que encontramos en Roma.

Pero hablando de Roma, mencionaste que el presidente, Moshe Katzav, en realidad le pidió al Vaticano que devolviera los tesoros del Templo. ¿En qué se basa esa creencia? ¿Cuáles son las fuentes de esa creencia?

Sean Kingsley: Ha habido un interés creciente y la suposición de que el tesoro del Templo languidece en una especie de Dan Brownesque, debajo de los almacenes del Vaticano en los archivos secretos, y esta, en realidad, esta historia, este mito ha existido durante varios cientos de años, y fue muy popular en los círculos rabínicos y ciertamente en el gueto judío de Roma.

Esta es una pregunta que me tomó mucho tiempo tratar de resolver. Quiero decir, ciertamente, como ha dicho, Moshe Katzav, el presidente de Israel, el rabino principal, el ministro de Cultura, están realmente convencidos de que el tesoro del Templo y específicamente la Menorah, el símbolo de Israel, está dentro del Vaticano y yo presentamos una petición al gobierno israelí, la Autoridad de Antigüedades de Israel durante varios meses, pero no obtuvimos una respuesta. Y al final fui muy afortunado porque Gershon Salamon, de los fieles del Monte del Templo, me informó que en realidad esto se remonta a tres fuentes, una llamada IJ Benjamin, la segunda David Hareuveni en la década de 1520, y la fuente clave fue el rabino Benjamin de Tudela. , que es la Navarra moderna en España.

Fui a la Biblioteca Bodleiana en Oxford y miré dos itinerarios del rabino Benjamín de Tudela y ahí está muy claro, el rabino fue en 1159, 1165-67 una vez más, y registró los judíos sefardíes y la tradición en la Ciudad Eterna. Y describe una cueva cerca de Letrán, la Basílica de San Pedro, en la que Vespasiano puso el tesoro del Templo de Jerusalén, e incluso se refiere a dos columnas de bronce inscritas con el nombre de Salomón, Hijo de David.

Sin embargo, al mirar un poco más el itinerario de este fascinante individuo, está muy claro que en realidad no estaba haciendo una gran declaración, solo estaba describiendo el folclore y los rumores probablemente difundidos incorrectamente de Josefo cientos de años antes. Y si miras más allá, está muy claro que, lamentablemente, el rabino confunde mucho sus fuentes históricas. Entonces, por ejemplo, un poco más adelante, se refiere a una carretera subterránea en la bahía de Nápoles que fue construida por el rey Rómulo para detener la invasión del rey David. Ahora, en primer lugar, Rómulo y Remo, como sabemos, son figuras mitológicas, probablemente nunca existieron. Y ciertamente el rey David nunca tuvo operaciones militares fuera del Cercano Oriente. Entonces, desafortunadamente, como testigo clave, tenemos que echar al buen rabino del tribunal de justicia.

Rachael Kohn: Lo mismo podría decirse de Josefo, quien tampoco es del todo confiable. Pero supongo que depende del historiador elegir lo que quiere creer.

Ese es Sean Kingsley, y cree que sabe dónde se encuentra el tesoro del Templo de Jerusalén, esperando ser revelado.

Y ahora volvamos a la que debe ser la colección de artefactos sagrados más viajada, según Sean Kingsley, autor de El oro de dios.

Volviendo al tesoro del Templo, lo ves moverse de Roma a Bizancio. ¿Cómo llega a manos del emperador Justiniano?

Sean Kingsley: Esta es la historia fascinante, y por qué no puede estar en el Vaticano, porque es muy clara. Procopio de Cesarea escribe en el 455 d.C. a instancias de la emperatriz Eudocia, que un vándalo, un bárbaro con el nombre de Gaiseric invadió Roma que estaba de rodillas económica y políticamente en cualquier caso, y durante 12 noches saqueó por completo la Ciudad Eterna, robando estatuas, derribando el techo dorado del Templo de Júpiter y arrojándolo todo en un barco mercante y llevándolo a su capital en Cartago, y entre esto, nos enteramos que estaba el botín judío saqueado por Vespasiano de Jerusalén. Es muy claro sobre esto.

Fui a Carthage y el ADN no está muy claro. Está bastante deteriorado en esta etapa, sobre cuál era realmente la función del tesoro en este punto, pero debemos recordar que los vándalos eran una generación antes, bárbaros vestidos de pieles que vivían en el área helada del Danubio, y exactamente de una manera similar. De cómo Vespasiano, la dinastía Flavia necesita apuntalar sus credenciales, los Vándalos también necesitaban una razón subyacente que aumentara su imagen. Entonces, el tesoro del Templo, lo habrían guardado en su palacio imperial, que se encuentra en varios campamentos del tesoro que logré ubicar en la cima de la colina Byrsa en Carthage, pero no permaneció allí por mucho tiempo.

En 533, el emperador bizantino Justiniano atacó el norte de África por dos razones. Uno era que los vándalos perseguían a sus católicos bizantinos, les cortaban la lengua, montaban a caballo por las iglesias y exiliaban a obispos desnudos a otras partes del Mediterráneo. Pero lo que es más importante que esto, el norte de África, específicamente Túnez, era muy famoso por un producto específico, el aceite de oliva. El aceite de oliva era importante para todo, desde la limpieza hasta la iluminación y las bases de perfumes. Y los olivares de Túnez eran muy famosos. Entonces Justiniano quería atacar el norte de África para recuperar estos olivares, que también podrían ser gravados, por supuesto. Pero cuando su general Belisarius descendió a Carthage en Byrsa Hill y no encontró el tesoro del Templo allí, el Rey Vándalo Gelimer en este momento en 533, los había llevado, según Procopio, a un barco del tesoro flotante amarrado en Hippo Regis. en Argelia, y es allí donde el imperio finalmente recuperó el oro de Dios.

Rachael Kohn: ¿El imperio, que es el emperador Justiniano del Imperio bizantino?

Sean Kingsley: Eso es correcto, sí.

Rachael Kohn: Entonces, ¿qué hizo con él?

Sean Kingsley: Justiniano estaba extremadamente orgulloso. Tenemos un pasaje maravilloso, nuevamente por Procopio de Cesarea, quien era historiador de la corte, estaba sentado entre la multitud el día que el tesoro del Templo de Jerusalén fue desfilado por el Hipódromo de Constantinopla, la moderna Estambul. Y describe todo tipo de esplendores, y en medio de ellos, el tesoro del Templo mismo.

Justiniano es un personaje fascinante y es asombroso cómo encuentras paralelos entre los personajes y la búsqueda, y al igual que Vespasiano, que era un humilde granjero, Justiniano tenía un origen de campesinos ilirios y, de nuevo, no tenía ningún tipo de sangre azul corriendo a través de él. estas venas. Pero peor que esto, había heredado el gobierno de Nueva Roma. La vieja Roma había caído y Constantinopla era ahora la capital del Imperio Romano, pero no tenía el esplendor y ciertamente no tenía el legado de Roma.

Entonces, lo que Justiniano hizo con bastante astucia fue tratar de rodearse de todo tipo de parafernalia de la Antigua Roma. Así que saqueó las provincias, y trajo las más grandes estatuas de Julio César e incluso de Helena de Troya y las puso todas en el Hipódromo, y ¿qué mejor para poseer un Estado paleocristiano que el tesoro del templo judío de Jerusalén? Entonces, el cristianismo no solo controló el presente, sino que también controló el lejano pasado bíblico.

Rachael Kohn: Pero luego rastreas el tesoro del Templo hasta Tierra Santa, hasta la Iglesia del Santo Sepulcro. ¿Qué habría poseído a Justiniano para devolverlo allí?

Sean Kingsley: Bueno, como mencioné, Justiniano fue un gran estudioso de la antigüedad, y sabía acerca de este poder divino del tesoro del Templo a lo largo de los siglos, y lo que le había hecho a Roma en 455 y atrajo a los vándalos sobre ellos, y lo que había hecho. hecho a los propios vándalos. Y a través del consejo de un judío local que señaló que todas las civilizaciones que habían tratado de controlar este tesoro, habían terminado en problemas, problemas de tesoreros, y habían sido vencidos, y Justiniano estaba asustado. También hay que tener en cuenta que tenían conexiones muy estrechas con Palestina, que ahora era el buque insignia de Tierra Santa, y Procopio tiene muy claro que devolvió el botín de Jerusalén y la cita es 'al santuario de los cristianos en Jerusalén'. Y en este momento, solo había un buque insignia, y este solo puede haber sido la Iglesia del Santo Sepulcro.

Rachael Kohn: Pero tampoco se quedó allí. Es difícil imaginar que el tesoro del Templo hubiera sobrevivido a tantas reubicaciones y, en particular, la última que usted argumenta está en algún lugar de la Gaza contemporánea.

Sean Kingsley: Es un camino largo y sinuoso, y creo que este es un patrón con los mayores tesoros de la civilización que no hubieran sido simplemente destruidos.

Estoy muy contento con la investigación y creo que está muy claro usando tanto la historia como la arqueología, que los principales íconos de Jerusalén sobrevivieron hasta la segunda mitad del siglo VI, y soy completamente honesto en el libro. En este punto entramos en un período histórico de gran caos y anarquía cuando los persas sasánidas descendieron como una plaga de langostas sobre Jerusalén, y nuestras fuentes son muy claras de que querían saquear Jerusalén, que se decía que era una ciudad muy rica, y También usa la capital como base para atacar a Egipto.

Y en este momento de gran destrucción y quema de iglesias y otros monumentos, en realidad no está claro qué sucedió históricamente con el tesoro del Templo de Jerusalén, por lo que tenemos que ponernos en esa posición, para cuestionar más lógicamente lo que podría haber sucedido. Así que es una hipótesis histórica, y sospecho que habría sido reubicado para su custodia en el monasterio de San Teodosio, que se encuentra en la moderna Cisjordania, y la razón de esto es que uno de los principales hombres de la iglesia en ese momento , Modestus, estaba trabajando íntimamente en la Iglesia del Santo Sepulcro, y habría sabido exactamente lo que había allí, y también habría sido consciente de los problemas políticos y del ejército militar que se le avecinaba.

Visité este monasterio de San Teodosio, que es fascinante y, por cierto, en realidad no discuto que esté dentro del monasterio. Lo que argumentó, y encontré, es que los terrenos que lo rodean están cubiertos de todo tipo de cuevas, fisuras y cámaras subterráneas, y esparcidas por todas partes hay piezas de mosaicos, cerámica y tejas, que se pueden fechar precisamente en esta época. , 610 a 617 d.C.

Creo que para mantenerlos a salvo, el escenario más lógico que tenemos es que Modestus los habría llevado y los habría puesto en una de estas cámaras subterráneas. Ahora, más bien como los eventos contemporáneos en Londres hoy, con los espías rusos siendo envenenados, Modestus fue envenenado en el año 630 d.C. mientras comía en el puerto de Apolonia, por lo que se llevó este secreto final del escondite del tesoro del Templo de Jerusalén con él. a su tumba. Esto es lo que creo que es más lógico, pero ahora el énfasis está en que otras personas intenten explicar por qué estoy equivocado y dónde podría estar si me equivoco.

Rachael Kohn: Bueno, de hecho, es un juego muy peligroso al que podrías estar jugando. Me pregunto qué pensarían los partidarios de Hamas en esa región de que usted explore su territorio en busca de los tesoros del Templo de Salomón.

Sean Kingsley: La arqueología no debería ser peligrosa, pero puede ser peligrosa. Es peligroso cuando pasa a la política.

Entonces, por ejemplo, hoy algunos de mis colegas, han sido maldecidos por judíos jasídicos de derecha por desenterrar y perturbar cementerios y tumbas judíos, y los jasídicos rezan para que se les caigan los dedos para que no puedan excavar. más, y de hecho una maldición similar fue puesta sobre el ex director de la Autoridad de Antigüedades de Israel, Amir Drori, y poco después, desafortunadamente, tuvo un ataque al corazón.

Entonces, ya sabes, creo que cuando se trata de algo como el Tesoro del Templo de Jerusalén que está tan íntimamente relacionado con el Monte del Templo, este volcán de odio, debes ser un poco cauteloso, y es por eso que tomé la decisión cuando estaba haciendo la investigación para llevarla a cabo bajo un velo de secreto, y desafortunadamente tuve que inventar todo tipo de mentiras piadosas, y ni siquiera le dije a ninguno de mis colegas más que a un grupo muy cercano de personas lo que estaba haciendo.

Rachael Kohn: No serías el primero en ir de incógnito, ¿verdad?

Sean Kingsley: No, absolutamente. Pero no me puse ropa árabe, o algún tipo de uniforme al estilo Bond. Pero ciertamente tuvimos algo, digamos interés, de Hamas y de la autoridad palestina mientras trabajábamos en el Monasterio de San Teodosio, así que creo que fue una decisión acertada.

Rachael Kohn: Bueno, supongo que la ironía o la paradoja de la arqueología moderna es que el Medio Oriente es sin duda la cuna de la civilización, pero también está plagado de todo tipo de conflictos. Leí el año pasado que los lugares cristianos en Irán han sido arrasados ​​y, por supuesto, todos sabemos lo que ha estado sucediendo en Irak. Recientemente leí que ha habido saqueos enormes, directamente del museo en Bagdad.

Sean Kingsley: La situación con el saqueo de Irak es fascinante y extremadamente lamentable al mismo tiempo. Como editor de Revista Minerva Junto con el editor en jefe en Nueva York, el Dr. Jerome Eisenberg, sentimos muy firmemente que una vez que el museo fuera saqueado, necesitábamos sacar una lista de docenas de objetos que habían sido saqueados, para que no fueran en el mercado de antigüedades.

Pero una de las cosas fascinantes sobre el saqueo durante la Guerra del Golfo, el Museo de Irak, que la gente tiende a olvidar, la prensa internacional ciertamente hizo estallar la situación, hablando de cientos de miles de artefactos que fueron saqueados, y ya sabes, hay gran dolor entre los medios de comunicación por lo horrible que es esto, la destrucción de una cultura tan amplia, ¿qué podemos hacer para salvarlos? Pero lo que tendemos a olvidar es que, en realidad, el saqueo del Museo de Irak fue el primer acto democrático del pueblo iraquí después del derrocamiento de Saddam Hussein.

Saddam Hussein se veía a sí mismo como este tipo de líder real que podía remontarse al Iraq del tercer y segundo milenio. Invirtió tanto dinero en museos y en la construcción de monumentos, en lugar de ponerlo en el estado del bienestar y cuidar a su gente, creo que es muy revelador que la gente decidió, después de que su estatua fue derribada, ir a saquear el museo.

Rachael Kohn: Bueno, supongo que saben que el comercio de tales artefactos también es bastante lucrativo.

Sean Kingsley: Creo que el saqueo del Museo de Irak no fue premeditado, fue oportunista, y fue simplemente una declaración de desahogo de frustración, enojo con los secuaces y el sistema de Saddam Hussein. La prensa había hecho estallar la situación de cuánto se saqueó del Museo y por qué fue saqueado, culpando firmemente al mercado de antigüedades, pero en realidad es un mito muy conveniente, y el comercio de antigüedades a menudo se considera una actividad anual. comercio de mil millones de dólares. Bueno, no lo es.

También se considera la tercera actividad ilegal ilegítima más grande después del tráfico de armas y el tráfico de drogas. Pero si realmente rompemos eso, el tráfico de drogas y el tráfico de armas, destruyen el tejido de la sociedad, matan gente, separan familias. El comercio de antigüedades en realidad no lo hace, y siempre ha existido. Los museos han existido desde el segundo milenio antes de Cristo y, al igual que las drogas, no lo vas a prohibir. Y creo que el mercado de antigüedades se ha convertido en el chivo expiatorio del saqueo del Museo de Irak.

Rachael Kohn: Bueno, desafortunadamente ha habido algunos saqueos en el Reino Unido de cruces celtas. Leí en Minerva en línea que las cruces celtas restantes están siendo microchip.

Sean Kingsley: Esa es una solución muy sensata para un problema real. Tenemos muchos de los llamados 'vendedores ambulantes' en el Reino Unido, gente que tiene detectores de metales que salen por la noche y ven lo que pueden encontrar.Existe un sistema, el sistema de gobierno de quango en el Reino Unido llamado Portable Antiquities Scheme, que está tratando de alentar y educar a los detectives de metales para que participen y estudien su herencia en lugar de saquear cosas y venderlas, para encontrar cosas, que se sepa. las autoridades, y tenga una idea de lo que realmente es.

Rachael Kohn: Bueno, Sean, sé que te acercas a la arqueología desde un punto de vista científico, pero terminas tu historia sobre el destino de los tesoros del Templo con un comentario de que quienquiera que tuviera el tesoro fue gafe, y sé que lo mencionaste anteriormente. ¿Es de alguna manera un creyente en esta superstición?

Sean Kingsley: No creo que lo sea. Creo que esto es una licencia un poco dramática, pero es una declaración histórica. Si nos fijamos en lo que pasó con Roma, los vándalos, Bizancio y los persas, quiero decir que este es el flujo cíclico de la historia que la civilización refluye y fluye.

Rachael Kohn: Sean, ¿qué pasa con la mayor importancia de la arqueología? Se considera un análisis científico del pasado, pero ¿está a la altura de su reputación o es un lugar frecuente de pícaros y oportunistas?

Sean Kingsley: No creo que lo sea, no. Obviamente, hoy con las historias de Dan Brown y la fascinación de los santos griales y Hollywood, la arqueología es, y debería ser, educación. No vivimos en el pasado donde la excavación era una actividad de élite. El pasado pertenece íntegramente al público.

Rachael Kohn: Bueno, Sean, solo quiero comprobar algo antes de que terminemos esta fascinante conversación. ¿Tienes miedo a las serpientes? Solo comprobando la conexión de Indiana Jones.

Sean Kingsley: Casi me arponean bajo el agua, trabajando en naufragios. Debo decir también que las serpientes no serían una de mis cosas favoritas para descubrir durante el trabajo de campo. Encontré serpientes mientras excavaba tumbas y sacaba desagües. Afortunadamente, cuando trabajas en Tierra Santa e Israel en particular, las serpientes no son grandes, son muy pequeñas, pero son venenosas. Pero tengo reflejos muy rápidos.

Rachael Kohn: Bueno, esperemos que sí. Sean, ha sido genial hablar contigo. Muchas gracias por estar en The Spirit of Things.

Sean Kingsley: Muchísimas gracias.

Rachael Kohn: Bueno, no hay duda, si el tesoro del Templo está donde él dice que está, desenterrarlo confirmaría la vieja superstición de que trae destrucción a quienes lo toman. Tal vez por eso la mayoría de los judíos se contentan con dejar que les guste, donde sea que esté.

Aún así, el libro de Sean Kingsley es una lectura emocionante. El oro de Dios: la búsqueda del tesoro del templo perdido de Jerusalén se publicó justo a tiempo para la celebración judía de Hannukah, que comenzó el viernes por la noche.

Gracias a nuestros estudios de ABC London, y a Geoff Wood y a nuestro ingeniero de sonido esta semana, Mark Don.

El próximo domingo es la víspera de Navidad, e incluso si estás muy ocupado, enciende El espíritu de las cosas de todos modos y sigue en segundo plano. Es un programa único que recrea la música de la Jerusalén del siglo I, donde Jesús caminó y enseñó, y probablemente celebró el festival de las luces, Hanukkah.

Soy Rachael Kohn. Únete a mí de nuevo la semana que viene. Pero por ahora, aquí hay un adelanto de la música del templo en la época de Cristo, en la que Kim Cunio y Heather Lee son los principales intérpretes.


Tesoro del Templo de Salomón, Arco de Tito - Historia

En marzo, me paré junto al Monte del Templo en Jerusalén en mi tercera visita a Israel y me pregunté por el pasado, el presente y el futuro de este asombroso lugar.

La historia de la nación de Israel es en gran parte la historia del Monte del Templo, y debería interesar a todos los creyentes, porque está en el corazón de la profecía bíblica y el propio futuro del creyente está ligado a ella.

El Monte del Templo de Jerusalén está en el corazón y el alma de la historia, porque Dios ha colocado a Israel en el centro de las naciones para que sea una luz para el mundo.

Israel se encuentra en la encrucijada de África, Asia y Europa, los tres continentes que fueron colonizados por primera vez por los hijos de Noé y rsquos después del Diluvio.

Dios puso a Israel, la tierra de la Biblia, en el centro de las naciones como testimonio de sí mismo. La misma ubicación de Israel & rsquos testifica el hecho de que su Dios es el Dios verdadero.

& ldquoAsí dice el Señor Dios. Esta es Jerusalén: La he puesto en medio de las naciones y países que la rodean & rdquo (Ezequiel 5: 5).

“Porque Jehová ha elegido a Sion, la quiso para su habitación. Este es mi reposo para siempre: aquí habitaré porque lo he deseado y rdquo (Salmo 132: 13-14).

Es el fracaso de Israel en estar a la altura de este llamado lo que le ha traído tantos problemas a ella ya la ciudad que se encuentra en el centro de sus esperanzas y aspiraciones.

El Monte del Templo de Jerusalén está en el corazón y el alma de la historia, porque es aquí donde se hizo la expiación divina por el pecado del hombre. Es aquí donde el Hijo eterno de Dios sufrió, sangró y murió por los crímenes eternos del hombre. Es aquí donde se realizó la expiación que redime a las almas individuales que depositan su confianza en ella, y que finalmente redimirá a la creación misma en un Cielo Nuevo y una Tierra Nueva.

La tradición judía dice que Adán y Eva fueron creados en el monte Moriah, pero la Biblia no lo confirma. De hecho, la descripción bíblica de la ubicación del Jardín del Edén lo ubica más al norte en asociación con los ríos Tigris y Éufrates.

La historia bíblica del Monte del Templo comienza aproximadamente en 1918 a. C., cuando Melquisedec era rey de Salem en la época de Abraham. Melquisedec era un tipo de Cristo, su nombre significa `` aniquilación de la justicia ''. Cuando Abraham regresó de su victoria sobre los reyes mesopotámicos que habían tomado cautivo a Lot, Melquisedec lo recibió con pan y vino, y Abraham le dio los diezmos (Gn. 14:18). -19).

Aproximadamente en 1863 AC, Abraham recibió instrucciones de ofrecer a su hijo Isaac, el heredero de la promesa de Dios y rsquos, en el monte Moriah (Génesis 22: 2). Dios proporcionó un carnero en lugar de Isaac para significar la venida del Mesías para hacer la expiación perfecta por el pecado del hombre (Génesis 22: 11-14). Esto señaló al Cordero de Dios que moriría en lugar del pecador y rsquos en este mismo lugar casi dos milenios después. Abraham nombró el lugar Jehová-jireh , el Señor proveerá, y ciertamente Jehová proveerá.

En el monte Moriah Dios reafirmó el pacto abrahámico (Génesis 22: 15-18). Este pacto promete que la Simiente de Abraham, Jesucristo, heredará el trono de Su padre David, y ese trono se establecerá en Jerusalén.

En 1017 a. C., David compró la era de Ornan en el monte Moriah (2 Crónicas 3: 1). Construyó un altar y el Señor lo consumió con fuego del cielo (1 Cr. 21:26). David sabía por profecía que este era el lugar donde se construiría el templo (1 Cr. 22: 1).

En el 957 a. C. el Primer Templo fue construido por Salomón en el monte Moriah (2 Crón. 3: 1). Fue construido de acuerdo con los planes divinos dados a su padre David (1 Crónicas 22: 5-6 28: 11-12, 19), y la gloria de Dios lo llenó (1 Reyes 8: 10-11).

Entre 800-700 AC, el Templo fue profanado por los propios reyes de Israel y rsquos. En 880 a. C., Atalía, madre de Ocozías, entregó el templo al culto a Baal (2 Cr. 24: 7). En el 740 a. C., Acaz cortó todas las vasijas y cerró las puertas (2 Cr. 28:24). En 700 a. C., Manasés instaló ídolos en el templo (2 Cr. 33: 4, 7).

En 641 a. C., el libro de la Ley fue encontrado en el Templo durante el reinado de Josías, y él se humilló ante Dios para obedecer Su ley (2 Cap. 34-35).

En 593 AC, la gloria de Dios se apartó del Templo en preparación para su destrucción (Ezequiel 10:18 11:23).

En el 586 a. C., el Primer Templo fue destruido por los ejércitos babilónicos bajo el mando de Nabucodonosor (2 Reyes 25: 9). La razón fue el pecado de Israel contra Dios (2 Crón. 26: 15-21).

En 572 a.C., mientras vivía en Babilonia catorce años después de la destrucción del Primer Templo, Ezequiel pronunció una larga profecía que miraba más allá del Segundo y Tercer Templo y describía el Templo Milenial que se construirá cuando el Mesías gobierne en Su reino (Ezequiel 40 -48).

En 534 a.C., Daniel profetizó desde el cautiverio babilónico que una "persona amable" adularía a los judíos, profanaría el templo (obviamente el Segundo Templo que aún no se había construido), haría que cesara el sacrificio judío y perseguiría al pueblo judío (Dan. 11: 30-35). Daniel también profetizó que algunos de los judíos "serían fuertes y harían hazañas", pero eventualmente caerían.

El Segundo Templo fue construido por Esdras en el 516 a. C. después de que los judíos regresaran del cautiverio de 70 años. No hay registro de que se dieran planes divinos para su construcción, y la gloria de Dios nunca lo llenó.

En 168 a. C., el rey sirio Antíoco Epífanes, un hombre increíblemente orgulloso que golpeó una moneda con su imagen inscrita con "Antíoco, el Dios Manifiesto", habiendo ganado los afectos de los judíos a través de la adulación, saqueó y profanó el Templo. Sacrificó un cerdo en el altar y erigió una estatua de Zeus (Júpiter) en el Lugar Santo. Antíoco prohibió la observancia del sábado y la circuncisión, quemó las Escrituras judías y obligó a los judíos a sacrificar a Saturno y Baco, el dios del libertinaje. Mató a más de 80.000 judíos y vendió a 40.000 como esclavos. Cometió atrocidades horribles, como obligar a una madre a ver cómo asan a sus siete hijos en una plancha. Las madres que circuncidaron a sus hijos fueron arrojadas de los muros de Jerusalén con sus niños. La subsiguiente revuelta macabea dirigida por valientes judíos tuvo éxito durante un tiempo, pero finalmente fracasó y un gran número fue masacrado. Estos eventos son meras sombras del Anticristo venidero.

En el 63 a. C., los ejércitos romanos conquistaron Jerusalén y el emperador Pompeyo entró a caballo en el Templo.

A partir del 19 a. C., Herodes el Grande amplió y glorificó el Segundo Templo. Herodes alentó la corrupción del culto judío mezclándolo con el paganismo. Colocó un águila real, el símbolo del poder de Roma y rsquos, sobre la entrada oriental, ignorando el hecho de que la ley de Dios y rsquos prohíbe las imágenes esculpidas. Además, el águila es un ave inmunda según la ley judía. Fue Herodes quien ordenó el asesinato de bebés varones judíos menores de dos años en un intento de matar al niño Jesús.

En el 3 a. C., el niño Jesús fue presentado a Dios y María y rsquos ofrecieron la purificación.

En el año 33 d.C., Jesús profetizó que el templo sería rodeado por un ejército y destruido. También dijo que la gente de Jerusalem & rsquos sería asesinada. & ldquoY cuando se acercó, miró la ciudad, y lloró sobre ella, diciendo: ¡Si hubieras conocido, al menos tú, al menos en este tu día, las cosas que pertenecen a tu paz! pero ahora están ocultos a tus ojos. Porque vendrán días sobre ti, en que tus enemigos te rodearán con trinchera, y te rodearán, y te guardarán por todos lados, y te derribarán a tierra, y a tus hijos dentro de ti, y no se irán. en ti una piedra sobre otra porque no conociste el tiempo de tu visitación y rdquo (Lucas 19: 41-44).

En el año 33 d. C. Jesús expulsó a los cambistas del templo por segunda vez en su ministerio y poco después fue arrestado por las autoridades judías y romanas y crucificado fuera de la ciudad del Gólgota. Jesús murió en cumplimiento del Cordero pascual.

El día que Jesús murió, el velo del Templo que separaba el Lugar Santo del Lugar Santísimo se rasgó de arriba a abajo (Mateo 27:51), lo que significa que el camino a la presencia misma de Dios estaba abierto para los pecadores a través de la fe. en la expiación de Cristo. Tres días después, Jesús resucitó de entre los muertos e instruyó a sus discípulos a que fueran por todo el mundo y predicaran el evangelio a toda criatura (Marcos 16:15).

En el año 70 d. C. el Segundo Templo fue destruido por legiones romanas bajo el mando del general Tito, después de un asedio de cinco meses durante el cual la ciudad estuvo rodeada. El historiador judío Josefo dijo que más de un millón de judíos fueron asesinados, incluidos miles de niños. Cerca de 100.000 judíos fueron hechos prisioneros y miles de ellos murieron crucificados, quemados vivos y obligados a luchar contra animales salvajes y gladiadores en las arenas. El Segundo Templo fue derribado el mismo día en que el Primer Templo fue destruido 656 años antes, y fue destruido por la misma razón.

Como Jesús había profetizado, los edificios del Monte del Templo fueron destruidos. Algunas de las piedras fueron arrojadas al camino de abajo y todavía se pueden ver hoy.

Josefo dijo que los romanos arrasaron Jerusalén tan a fondo que "no quedó nada que pudiera persuadir a los visitantes de que alguna vez había sido un lugar de habitación".

El Coliseo de Roma fue construido con mano de obra esclava judía y con riquezas confiscadas a Israel.

En el año 71 d.C., la primera de una serie de monedas de Vespasiano se acuñó en plata, bronce y oro. (Algunos podrían haber sido hechos de oro sacado del Templo.) La cabeza del Emperador Vespasiano y rsquos aparece en un lado. (Dirigió los ejércitos romanos contra Israel hasta que su hijo Tito asumió el poder cuando fue coronado emperador en Cesarea Marítima en el 69 d.C.) Las palabras Ivdaea Capta (& ldquoJudea ha sido conquistada & rdquo) o Ivdaea Devicta (& ldquoJudea ha sido derrotado & rdquo) estaban grabados alrededor del borde. Por lo general, se representa a Israel como una mujer llorando sentada junto a una palmera con las manos atadas a la espalda o al frente, aunque en algunas está de pie. En algunas monedas, ella está custodiada por el emperador romano vestido con su equipo militar y de pie en una pose de victoria con un pie sobre un casco de soldado enemigo y rsquos. Al publicar estas monedas, las autoridades romanas, sin saberlo, estaban representando la antigua profecía de Isaías de que, debido a su pecado, Israel caería y "ella, desolada, se sentará en el suelo" (Isaías 3:26). Las monedas continuaron siendo emitidas por otros dos emperadores (los hijos de Vespasiano y rsquos) hasta el año 96 d.C. Otra moneda representaba la ejecución del líder de la revuelta judía, Simón, hijo de Giora. Fue llevado a Roma, exhibido públicamente y luego ejecutado. La moneda presenta la cabeza de Vespasiano y rsquos en un lado y una procesión romana triunfal en el otro, con Vespasiano de pie en un carro de cuatro caballos y Simón conducido a su muerte.

Desde la destrucción del Segundo Templo, los judíos han observado a Tishá B & rsquoAv (que significa noveno de Av) como el día de duelo por su pérdida. La práctica comenzó después de la destrucción del Primer Templo y se restableció en el 71 d. C. La observancia cae en julio o agosto del calendario gregoriano. En Tishá B & rsquoAv, la Torá está vestida de negro. Hay ayuno y duelo, con la lectura del libro de Lamentaciones y poesía judía llamado kinnot. Los judíos ortodoxos creen que Tisha B & rsquoAv se mantendrá hasta que llegue el Mesías, momento en el que se convertirá en una celebración.

En el año 82 d. C. se dedicó el Arco de Tito en Roma para celebrar la destrucción de Jerusalén. Fue construido por el emperador Domiciano en honor a su hermano mayor Tito, quien dirigió la Décima Legión romana contra Jerusalén y luego se convirtió en emperador. El Arco se dirige a Tito como "quodivino". Dentro del Arco hay representaciones de los artículos tomados del Templo, incluida la menorá y las trompetas de plata.

Desde 132-135 d.C., Shimon ben Kosiba dirigió la Segunda Revuelta Judía para restablecer el control de Jerusalén y reconstruir el templo. Cuando liberó a Jerusalén, el rabino Akiba ben Joseph lo llamó Mesías y lo renombró Bar Kokhba (& ldquoSon of the Star & rdquo) basado en la profecía mesiánica de Números 24:17. Los judíos golpearon la moneda de Bar Kokhba que representa el Templo con el Arca de la Alianza adentro y la estrella mesiánica en el techo. El otro lado estaba inscrito con "A la libertad de Jerusalén". La revuelta fue sofocada por los romanos con terrible brutalidad con la muerte y esclavitud de más de medio millón de judíos. Judea quedó reducida a escombros, con 50 ciudades fortificadas y casi 1.000 pueblos arrasados. Supuestamente, los niños judíos fueron envueltos en rollos de la Torá y quemados vivos. También debe notarse que los judíos habían extendido su propia brutalidad a los cristianos que se negaban a maldecir a Jesús y aceptar la afirmación de Simón & rsquos de ser el Mesías.

En el año 135 d.C., el emperador romano Adriano construyó un templo pagano en el Monte del Templo. Estaba dedicado a los dioses y diosas paganos de Roma y rsquos. Adriano era un gran adorador de Júpiter, habiendo erigido el famoso templo olímpico de Júpiter en Atenas. Pero también se adoró a sí mismo y requirió la adoración de sus súbditos en lo que se llamó el Culto Imperial. En el Monte del Templo se honró a sí mismo como un dios con una estatua ecuestre. Se construyó un templo de Afrodita sobre la tumba que los cristianos sostuvieron como la tumba de Jesús, y dado que esto fue solo unos 40 años después de la muerte del apóstol Juan, sin duda era la tumba correcta. Doscientos años después, Constantino construyó la Iglesia del Santo Sepulcro sobre él, y todavía se encuentra allí hoy. Adriano prohibió el estudio y la enseñanza de la Torá y convirtió en delito capital practicar el judaísmo. Reconstruyó Jerusalén como una ciudad romana, con dos cardos norte-sur (bulevares con columnas), y cambió el nombre de la ciudad a Elia Capitolina. Elia se deriva del apellido del emperador Adriano y rsquos Aelius, y Capitolina se refiere al culto de la Tríada Capitolina en Roma (Júpiter, Juno y Minerva). Adriano renombrado Israel Siria Palestina . A los judíos se les prohibió entrar en Jerusalén bajo pena de muerte, excepto un día durante Tishá B & rsquoAv, el festival que conmemora la destrucción del Templo. Adriano pensó que había puesto fin a Israel, pero no contaba con el Dios de Israel.

En el año 325 d. C., el emperador "cristiano" Constantino derribó el templo de Afrodita y construyó una iglesia octogonal en el lugar con el nombre de Iglesia del Santo Sepulcro. Los emperadores bizantinos continuaron controlando la ciudad hasta 614.

En 614 Jerusalén fue conquistada por los persas liderados por Khosrau II, jefe del Imperio Sasánida, asistidos por judíos. Decenas de miles de cristianos fueron masacrados, las iglesias fueron destruidas y el resto de los cristianos fueron exiliados a Persia.

En 629, los bizantinos capturaron Jerusalén bajo el liderazgo del emperador Heraclio y restablecieron las iglesias, incluida la Iglesia del Santo Sepulcro.

En 637 Jerusalén fue capturada por los ejércitos árabes de Umar ibn al-Khattab.

En 638 se construyó la mezquita al-Aqsa en el extremo sur del Monte del Templo para conmemorar el mito del viaje nocturno de Muhammad y rsquos. El Monte del Templo se hizo conocido como el Haram el-Sharif (& ldquoNoble Enclosure & rdquo) por los musulmanes.

En 692 se construyó la Cúpula de la Roca en el Monte del Templo para conmemorar el Viaje Nocturno de Muhammad y rsquos. La roca dentro de la mezquita es la cima del monte Moriah, donde Abraham fue enviado a sacrificar a Isaac (Leen Ritmeyer, Jerusalén el Monte del Templo , pag. 131). Los azulejos decorativos azules, verdes y blancos de la mitad superior de las paredes exteriores datan de la década de 1960 y se fabricaron en Turquía. Reemplazaron a los originales que datan de Solimán el Magnífico (r. 1520-1566). El dorado de 24 quilates de la cúpula fue financiado por el rey Hussein de Jordania en 1994.

En 1099, los cruzados católicos romanos tomaron el control de Jerusalén masacrando a musulmanes y posiblemente a judíos que se habían unido a los musulmanes para defender la ciudad. Convirtieron la Cúpula de la Roca en una iglesia llamada la Templum Domini (& ldquoTemple of the Lord & rdquo), poniendo una cruz en la parte superior, y la mezquita de Al-Aqsa se convirtió en la sede de los Caballeros Templarios.

En 1119, los Caballeros Templarios hicieron de la Mezquita de al-Aqsa su cuartel general, tomando su nombre de su nuevo nombre cruzado.

En 1187, el líder musulmán Saladino derrotó a los cruzados y devolvió Jerusalén al control islámico. Prohibió a todos los no musulmanes el acceso al Monte del Templo.

En 1229 Jerusalén fue reconquistada por los cruzados católicos. Las mezquitas del Monte del Templo volvieron a utilizarse como iglesias.

En 1247 los musulmanes recuperaron la ciudad y la conservaron hasta los tiempos modernos.

Desde 1260 hasta 1517 Jerusalén estuvo gobernada por los mamelucos.

En 1517 Jerusalén quedó bajo el control de los turcos otomanos. El dominio otomano y rsquos sobre Jerusalén duró 400 años.

En 1541, el sultán Suleiman I cerró la Puerta del Este (también llamada Puerta Dorada) para evitar que el Mesías judío entrara allí. Se construyó un cementerio islámico frente a la puerta, que existe hasta el día de hoy. Se supone que esto evitará que el Mesías entre por este camino porque, como judío, no caminará por un cementerio.

En 1700, un grupo de 500 judíos ascéticos liderados por el rabino Judah he-Hasid llegó a Jerusalén desde Europa para prepararse para la venida del Mesías. He-Hasid murió unos días después, sin embargo, y el movimiento fracasó en 20 años.

Entre 1808 y 1812, otro grupo de judíos ascéticos mesiánicos, conocido como Perushim, emigró a Tierra Santa desde Lituania para reconstruir los lugares baldíos y finalmente establecer el Tercer Templo. Uno de sus líderes, el rabino Avraham Solomon Zalman Zoref, incluso envió a uno de sus hijos al extranjero para localizar y devolver las "tribus perdidas" de Israel, pero el rabino finalmente fue asesinado por los árabes. (No sé qué le pasó al hijo.) Estos primeros intentos de restaurar a Israel fracasaron por completo porque no era el momento de Dios.

En 1866, los judíos se convirtieron en mayoría en Jerusalén por primera vez en 1200 años, y el extremo sur del Muro Occidental se modificó para facilitar la oración judía, pero aún estaban restringidos a un estrecho callejón que corría a lo largo del muro. Los Amoraim, que fueron maestros rabínicos que vivieron entre 200 y 500 d.C., enseñaron que la gloria Shekinah nunca abandonó el Monte del Templo y que permaneció en el Muro Occidental (Price, La batalla por el templo de los últimos días , pag. 68). Esta es la base de las oraciones en el Muro de las Lamentaciones hasta el día de hoy.

En 1917, los británicos tomaron el control de la tierra de Israel del Imperio Otomano y el general Edmund Allenby entró a Jerusalén a pie.

Durante el Mandato Británico , cuando Inglaterra controló Jerusalén (1917-1948), a los judíos no se les permitió entrar al Monte del Templo. Estaban restringidos a rezar en silencio en el callejón a lo largo del Muro Occidental. Se les prohibió hacer cualquier ruido, incluso oraciones audibles, o tocar el shofar.

En 1931, los británicos cedieron al Waqf o Islamic Trust el Monte del Templo como propiedad exclusiva.

El 14 de mayo de 1948 se anunció el nuevo estado de Israel. La declaración oficial de la condición de Estado anunció: "Por la presente proclamamos el establecimiento del Estado judío en Palestina, que se llamará Medinath Israel (El Estado de Israel). . El Estado de Israel estará abierto a la inmigración de judíos de todos los países de su dispersión. Nuestro llamado se dirige al pueblo judío de todo el mundo para que se unan a nuestro lado en la tarea de la inmigración y el desarrollo y nos apoyen en la gran lucha por el cumplimiento del sueño de generaciones por la redención de Israel ''. Presidente de EE. UU. Harry Truman, un bautista, anunció inmediatamente su reconocimiento de Israel a pesar de la feroz oposición de su propio Departamento de Estado. Los judíos celebraron en todo el mundo. En Roma desfilaron bajo el Arco de Tito. Antes de 1948, los judíos se habían negado a atravesar el arco.

El 25 de mayo de 1948, Jordania capturó el Monte del Templo y la ciudad vieja de Jerusalén (Jerusalén oriental). A los judíos se les siguió restringiendo el acceso al monte. Bajo el control jordano durante los siguientes diecinueve años, 58 sinagogas judías fueron destruidas, los sitios judíos fueron profanados y el Muro Occidental se convirtió en un basurero.

El 7 de junio de 1967, Israel recuperó la ciudad vieja y el Monte del Templo, recuperando el control por primera vez en 1.897 años. El coronel Motta Gur, un paracaidista, anunció en hebreo: “¡El Monte del Templo está en nuestras manos! ¡Repito, el Monte del Templo está en nuestras manos! ”El teniente coronel Uzi Eilam tocó el shofar y los soldados cantaron“ Jerusalén de oro ”y recitaron la Bendición Shehechianu : "¡Bendito seas Tú, Señor Dios, Rey del Universo, que nos ha sostenido y guardado y nos ha traído hasta el día de hoy!" La Estrella de David voló brevemente sobre la Cúpula de la Roca. El general Shlomo Goren, capellán de las Fuerzas de Defensa de Israel y más tarde se convertiría en rabino principal de Israel, anunció: “Hemos tomado la ciudad de Dios. Estamos entrando en la era mesiánica para el pueblo judío ”. Llevando una Torá y tocando el shofar, Goren dirigió a los soldados en la recitación de la oración en el Muro de las Lamentaciones. Unos días después de la guerra, la primera reunión judía significativa se llevó a cabo en el monte desde el año 69 d.C., cuando 200.000 judíos se congregaron allí para celebrar, una celebración que resultó ser de corta duración.

El 17 de junio de 1967, en un intento por apaciguar a los musulmanes y fomentar la armonía interreligiosa, el ministro de Defensa de Israel y rsquos Moshe Dayan, un judío cuosecular y un hombre profano sin amor por la Palabra de Dios, devolvió el control del Monte del Templo al Waqf palestino. . La Knesset israelí aprobó esta decisión. Dayan dijo en su autobiografía que los judíos deberían "ver el Monte del Templo como un sitio histórico relacionado con la memoria pasada". El Waqf es la misma organización que ha administrado el Monte del Templo desde que los musulmanes derrocaron a los cruzados en 1187. No es sorprendente que se hayan negado a permitir que los judíos adoren en su propio monte. De hecho, han proclamado mezquita a toda la zona.

En agosto de 1967, el Gran Rabinato de Israel advirtió a los judíos y ldquof de entrar en cualquier parte del Monte del Templo. & Rdquo El siguiente letrero todavía está colocado en la entrada del Monte por la autoridad de los principales rabinos: & ldquo AVISO Y ADVERTENCIA: Entrada al área de el Monte del Templo está prohibido para todos por la ley judía debido al carácter sagrado del lugar. & rdquo Esto se basa en su temor supersticioso de que alguien pueda pisar el lugar donde alguna vez estuvo el Lugar Santísimo. También dicen que en la actualidad no existe la posibilidad de una limpieza adecuada ya que no existe el agua de purificación a partir de las cenizas de una novilla colorada. Sin embargo, no hay consenso al respecto. Otros rabinos han animado a los judíos a visitar ciertas partes del monte, después de bañarse en una mikva (una piscina para la inmersión ceremonial).

A fines de la década de 1960, se estableció el Monte Fiel del Templo para reconstruir el Templo. Su líder, Gershon Salomon, es descendiente del rabino Avraham Zoref antes mencionado, quien a principios del siglo XIX fue uno de los pioneros del movimiento moderno para preparar la reconstrucción del Templo. Salomon es un oficial militar que ha luchado en la mayoría de las guerras de Israel y rsquos, comenzando con la Guerra de la Independencia. Durante una batalla en 1958 en los Altos del Golán, una batalla en la que su compañía de 120 soldados israelíes fue emboscada por miles de sirios, Salomon fue atropellado por un tanque y resultó gravemente herido (afirma que en realidad murió). Cuando los sirios estaban a punto de dispararle para asegurarse de que estaba muerto, de repente huyeron, dejando el campo de batalla en manos de la pequeña compañía de israelíes. Más tarde, los sirios informaron a los oficiales de la ONU que habían visto miles de ángeles alrededor de Salomon. Dice que durante esa experiencia vio la luz de Dios y supo que todavía tenía trabajo por hacer, que era la reconstrucción del Templo y la preparación para el "advenimiento del Mesías ben David". Salomón también fue uno de los soldados que liberó el Monte del Templo en 1967.

En 1986, el Instituto del Templo fue fundado con el objetivo de ver & ldquoIsrael reconstruir el Templo Sagrado en el Monte Moriah en Jerusalén & rdquo Están construyendo & ldquot the temple in esperando & rdquo mediante la preparación de diseños arquitectónicos y la construcción de los artículos reales que se utilizarán en el nuevo Templo. A un alto costo (hasta ahora se han donado $ 20 millones) y basándose en una extensa investigación, han confeccionado las prendas del sumo sacerdote y rsquos, incluida la corona de oro y el pectoral con sus 12 piedras preciosas inscritas con los nombres de las tribus de Israel, una fuente de cobre y un incienso. Altar trompetas de plata arpas shofars bañadas en oro y plata y muchas otras cosas. Los sacerdotes de Levi incluso están siendo entrenados.

En 1996, el Waqf islámico comenzó a construir mezquitas masivas dentro del Monte del Templo y en el proceso removió evidencia de los antiguos templos judíos. Se han eliminado decenas de miles de pies cuadrados de suelo arqueológicamente rico. Todas las piedras con decoraciones o inscripciones hebreas se cortaron para borrar las marcas y las piedras se convirtieron en material de construcción nuevo.

En enero de 2005, el Sanedrín judío se reunió por primera vez en 1.600 años. En junio de ese año se informó que el Sanedrín recién formado estaba haciendo un llamado a todos los grupos involucrados en la investigación del Monte del Templo para preparar planos arquitectónicos detallados para la reconstrucción del Templo Sagrado Judío (& ldquoNew Sanedrin Plans Rebuilding of Temple, & rdquo WorldNetDaily , 8 de junio de 2005).

En diciembre de 2007, el Instituto del Templo y la menorá grande de rsquos se trasladaron a un lugar exterior en la Plaza del Muro Occidental, frente al Monte del Templo. Estaba hecho de 95 libras de oro puro, valorado en 2 millones de dólares. Antes de eso, se encontraba más lejos en el antiguo Cardo romano (la vía principal a través de Jerusalén). El plan es mover la menorá cada vez más cerca del Monte del Templo y, en última instancia, colocarla en un Templo reconstruido. El Instituto del Templo comparó la dedicación de la menorá en su nueva ubicación con la dedicación del Arco de Tito en Roma hace 1.900 años. La diferencia es dramática. Entonces, la menorá se estaba alejando del Templo, mientras que hoy se está moviendo hacia el Templo.

En 2013, un representante del Instituto del Templo nos dijo que solo tomaría unos meses construir el Tercer Templo.

En los próximos días, el Tercer Templo será construido bajo el falso programa de paz del Anticristo y será profanado por él (Daniel 9:27 Mat. 24:15 2 Tes. 2: 3-4 Apocalipsis 11: 1-2).

Después del regreso de Cristo y los rsquos, se construirá el glorioso Templo del Milenio. Se menciona en las siguientes profecías: Isaías 2: 2-3 56: 6-7 60: 7, 13 Jeremías 33: 17-18 Ezequiel 37: 26-28 40-48 Hageo 2: 7-9 Zacarías 6: 12- 15 14:20 Malaquías 3: 1-5. Algunos de los Salmos también hablan proféticamente del Templo del Milenio (Sal. 68:29 100: 4 132: 13-17). De hecho, los Salmos se cantarán en ese glorioso Templo.

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La desaparición de los tesoros de Salomón

En el 589 a. C., los babilonios bajo el mando de Nabucodonosor II sitiaron Jerusalén, culminando con la destrucción de la ciudad y el Templo de Salomón en el verano del 587 a. C. Se dice que en este momento, los tesoros de Salomón desaparecieron y nunca más se los volvió a ver.

Según el Tratado de las Vasijas, los tesoros fueron escondidos por varios levitas y profetas y “escondidos en varios lugares de la Tierra de Israel y en Babilonia, mientras que otros fueron entregados en manos de los ángeles Shamshiel, Miguel, Gabriel y quizás Sariel ”.

Los arqueólogos e historiadores no están seguros de si el Arca de la Alianza fue robada, destruida u oculta, y muchos continúan buscando este tesoro perdido hace mucho tiempo.

Imagen destacada: El misterioso paradero del Arca de la Alianza ha captado durante mucho tiempo la atención de arqueólogos y buscadores de tesoros por igual. Creative Commons


¿Sabías que el Coliseo Romano fue construido con tesoros robados del Segundo Templo de Jerusalén?

Imagen de Dror Feitelson
Arco de Tito, Roma, Italia

Uno de nuestros destinos de viaje favoritos en el mundo es el Foro Romano, en la Antigua Roma, Italia. Este es el lugar donde los ciudadanos romanos se reunían para hacer políticas, planear guerras y disfrutar de la vida. La grandeza del lugar es fascinante, es la cuna de la civilización occidental. Todo el mundo debería verlo una vez en la vida. El Coliseo Romano se encuentra al lado del Foro, en todo su esplendor.

Sin embargo, si eres un estudiante de historia, el lugar tiene muchos lados de esta historia que contar si haces la investigación. Uno de ellos es el Arco de Tito o el Arco de Tito.

Wikipedia afirma, & # 8220El Arco de Tito (Italiano: Arco di Tito Latín: Arcus Titi) es un arco honorífico del siglo I d.C., [1] ubicado en la Via Sacra, Roma, justo al sureste del Foro Romano. Fue construido en c. 82 d.C. por el emperador Domiciano poco después de la muerte de su hermano mayor Tito para conmemorar las victorias de Tito y # 8217, incluido el asedio de Jerusalén (70 d.C.). & # 8221

El Foro Romano

Mucha gente no se da cuenta, pero puedes leer al respecto mientras caminas por los pasillos de pasajeros en el exterior del Coliseo, que el enorme anfiteatro al aire libre y el estadio en realidad se construyeron a partir del tesoro robado del Segundo Templo de Jerusalén cuando fue destruido durante la conquista romana.

En el interior del arco se pueden ver relieves de la historia.

Wikipedia vuelve a escribir, & # 8220The Arch proporciona una de las pocas representaciones contemporáneas de artefactos del período del Templo. [4] [5] Se convirtió en un símbolo de la diáspora judía, y la menorá representada en el Arco sirvió como modelo para la menorá utilizada en el emblema del estado de Israel. & # 8221

Para cualquiera que crea que los judíos no pertenecen a Jerusalén, esto es evidencia de que los palestinos tendrán dificultades para borrar.

Imagen de Botella de soda
Esta es una foto de una exhibición en el Museo de la Diáspora, Tel Aviv & # 8211
es: Beit Hatefutsot. Réplica de una porción de es: Arco de Tito

Antiguos tesoros judíos en el monasterio, el libro dice: Antiguos tesoros judíos en el monasterio, dice el libro / Vasijas de oro y plata en las cuevas de Cisjordania

1 de 9 Busto del emperador Vespasiano, el gobernante romano que ordenó la destrucción del Templo de Jerusalén y el saqueo de sus tesoros en el año 70 d.C. Luego construyó el Coliseo con su botín y el Templo de la Paz en Roma, donde la menorá y otras obras bíblicas. Los iconos se exhibieron públicamente durante más de 300 años. Foto: Museo de la Civilización Romana, Roma. (Esto es en realidad un molde hecho a partir del original, foto: Sean Kingsley) str Mostrar más Mostrar menos

2 de 9 Cerca de Belén, Cisjordania: el Monasterio de San Teodosio, el sitio donde el arqueólogo británico Sean Kingsley, declara en su libro, El oro de Dios, La búsqueda del tesoro del templo perdido de Jerusalén, es el lugar probable donde se encuentran los tesoros de el templo judío fue enterrado. David Blumenfeld / Especial para The Chronicle NO MAGS`` NO TV David Blumenfeld Mostrar más Mostrar menos

4 de 9 Cerca de Belén, Cisjordania: Gruta, debajo del Monasterio de San Teodosio, el sitio donde el arqueólogo británico Sean Kingsley, declara en su libro, El oro de Dios, La búsqueda del tesoro del templo perdido de Jerusalén, es el lugar probable. donde fueron enterrados los tesoros del templo judío. David Blumenfeld / Especial de The Chronicle. NO MAGS, NO TV David Blumenfeld Mostrar más Mostrar menos

5 de 9 El candelabro de oro de siete brazos del Templo de Jerusalén que se exhibe por las calles de Roma en el Triunfo del 71 d.C., como se muestra en un relieve en la pared del Arco de Tito, Roma. Foto cedida por el autor. Foto cortesía: Sean Kingsley. folleto Mostrar más Mostrar menos

7 de 9 Moneda de bronce de Judea Capta acuñada por el emperador Vespasiano desde el año 71 d.C. como propaganda flavia, contando al mundo la mayor victoria romana de la historia: la destrucción de Israel y su Templo judío. La moneda muestra a una judía de luto junto a un judío conquistado, con las manos atadas a la espalda, una palmera (el símbolo de Judea) y una armadura enemiga conquistada. Foto cortesía de Sean Kingsley, crédito de la foto: folleto de CNG Inc. Mostrar más Mostrar menos

8 de 9 Autor Sean Kingsley. Crédito de la foto: Ben Coster. Proporcionado por cortesía de Sean Kingsley. folleto Mostrar más Mostrar menos

2006-10-23 04:00:00 PDT Mar Theodosius, Cisjordania - Hasta hoy, el principal reclamo a la fama de este monasterio soñoliento en el borde del desierto de Judea era la tradición de que los Reyes Magos durmieron en las cuevas aquí después de visitar al niño Jesús en Belén.

Pero un nuevo libro afirma que el monasterio ortodoxo griego Mar Theodosius fue el último escondite de uno de los mayores tesoros de la antigüedad: las vasijas de oro y plata del siglo I a.C. Templo en Jerusalén, el santuario central del judaísmo que una vez albergó el Arca Sagrada que contenía las tablas sagradas traídas del Monte Sinaí por Moisés.

El arqueólogo británico Sean Kingsley dijo que ha rastreado el viaje de las legendarias embarcaciones desde la primera vez que desaparecieron de la vista del público hace más de 1.500 años hasta su ubicación actual en este monasterio amurallado al este de Belén en Cisjordania. Dijo que los artículos incluyen "los íconos centrales del judaísmo bíblico": un candelabro de oro de siete brazos, la Mesa de la Divina Presencia con joyas y un par de trompetas de plata.

Pero muchas personas, incluidos los funcionarios del gobierno israelí, creen que los tesoros están escondidos en algún lugar de las bóvedas del Vaticano. En 1996, el ministro de Asuntos Religiosos de Israel, Shimon Shetreet, pidió oficialmente al Papa que los devolviera.

Pero Kingsley sostiene que fueron sacados de Roma cuando fue saqueada por los vándalos en el 455 d.C. Él basa su teoría en nuevas fuentes arqueológicas y relatos contemporáneos de historiadores antiguos.

En su nuevo libro, "El oro de Dios: La búsqueda del tesoro perdido del templo de Jerusalén", que acaba de publicarse en Gran Bretaña este mes y que estará disponible en las librerías de EE. UU. En la primavera, Kingsley describe la odisea del viaje invaluable de Jerusalén a Roma y viceversa. vía Cartago y Constantinopla, hasta su lugar de descanso final en Mar Theodosius.

"Soy la primera persona que demuestra que el tesoro del templo ya no está en Roma", dijo.

Kingsley dijo que las vasijas estaban escondidas en las cuevas debajo del monasterio para escapar del saqueo de Jerusalén por los invasores persas en el 614 d.C.

"Si fueras el obispo de Jerusalén y una fuerza persa masiva descendiera como langostas desde el norte, querrías sacar el tesoro de la ciudad", dijo.

Pero al menos un experto israelí se ha burlado de las teorías de Kingsley.

"He estado allí varias veces, estudiando los esqueletos de los monjes que fueron masacrados por los persas en el siglo VII", dijo el antropólogo israelí Joe Zias, ex curador de la Autoridad de Antigüedades de Israel. "No tiene tal tesoro, y si lo tuviera, fue saqueado por los árabes o los persas hace siglos".

Kingsley dijo que no pudo acceder al monasterio para probar su teoría y admitió que no había discutido el asunto con los funcionarios de la iglesia local o los arqueólogos por temor a avisarles antes de la publicación de su libro.

El monasterio en ruinas fue una vez el hogar de monjes, pero hoy sus únicos habitantes son 10 monjas. Uno de ellos, que se negó a dar su nombre, le dijo a un visitante que no había ningún tesoro enterrado en Mar Theodosius, que fue destruido durante la misma invasión musulmana y abandonado hasta finales del siglo XIX. Durante una visita a las cuevas debajo del monasterio, a un colaborador de Chronicle se le dijo que nunca se habían recuperado artefactos preciosos del sitio, probablemente porque estuvo en ruinas durante casi 1300 años y los ladrones de tumbas robaron los objetos de valor.

Aunque Kingsley puede estar equivocado acerca de Mar Theodosius, su reconstrucción de la odisea del tesoro del templo es convincente.


El tesoro bíblico robado del templo de Jerusalén podría ocultarse bajo el Vaticano: afirmación

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Archivos del Vaticano: editor de libros concedido acceso en 2009

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El Vaticano alberga una gran cantidad de tesoros invaluables que abarcan la Antigüedad, la Edad Media y el Renacimiento. Aunque maravillas como la Capilla Sixtina están abiertas para que el público las disfrute, se sabe poco sobre los tesoros que se guardan en las profundidades de la Plaza de San Pedro. Es bien sabido que el Vaticano conserva una gran colección de textos históricos en sus Archivos Secretos: más de 35.000 volúmenes de información repartidos en 53 millas de estanterías.

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Oficialmente conocido como Archivum Secretum Apostolicum Vaticanum, los archivos contienen documentos sobre los juicios de la orden de los Caballeros Templarios o la excomunión de Martín Lutero en 1521.

El filósofo chino Lao Tse dijo una vez que "el conocimiento es un tesoro", pero Tom Meyer, profesor de estudios bíblicos en el Shasta Bible College and Graduate School en California, EE. UU., Ha dicho a Express.co.uk que algunos creen que el verdadero tesoro de oro y plata olvidados puede ser escondido en algún lugar debajo del Vaticano.

Dijo: "La riqueza del Vaticano es incalculable. Poseen obras invaluables de los más grandes artistas del mundo, como Miguel Ángel, Rafael y Caravaggio.

"Objetos invaluables con calidad de museo se exhiben en más de 1,000 habitaciones.

Además, sus inmensas bóvedas subterráneas almacenan artefactos históricos del pasado que se mantienen fuera de la vista del público.

Algunos creen que los tesoros saqueados del Segundo Templo en el 70 d.C. están bajo el Vaticano (Imagen: GETTY)

El Segundo Templo de Jerusalén fue destruido por los romanos (Imagen: GETTY)

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"Entre estos objetos invaluables enterrados bajo tierra podrían estar los tesoros tomados del Templo de Jerusalén en el año 70 d. C."

En el año 66 d.C., el pueblo de Judea tomó las armas contra el Imperio Romano bajo el emperador Tito en un intento desesperado por expulsar a las fuerzas de ocupación de Tierra Santa.

La Gran Revuelta Judía o la Primera Guerra Judío-Romana (66 a 73 d.C.) fue el primero de tres levantamientos importantes contra Roma.

Desafortunadamente, la campaña no fue un éxito y algunos historiadores estiman que hasta un millón de judíos murieron en el conflicto, mientras que muchos fueron vendidos como esclavos y llevados a Europa.

En el verano del 70 d.C., los romanos entraron en Jerusalén e incendiaron el Segundo Templo en el Monte del Templo de la ciudad, el sitio más sagrado de todo el mundo hebreo, y nunca se ha reconstruido desde entonces.

El acto asestó un golpe aplastante a los judíos rebeldes y, para colmo de males, el Templo fue saqueado y sus tesoros enviados a Roma.

El profesor Meyer dijo: "Tito y rsquo sofocar la rebelión judía, personificado en el saqueo y la destrucción del templo y sus tesoros, fue tan significativo que su hermano menor, el emperador romano Domiciano, erigió un arco en su honor que representa en detalle a Tito cargando los tesoros del templo. a Roma.

Arqueología de Israel: los sitios arqueológicos más grandes de Israel cartografiados (Imagen: EXPRESS)

Los tesoros del templo se exhibieron en el Templo de la Paz en Roma (Imagen: JORDIFERRER)

"El 'Arco de Tito' erigido en el año 81 d. C. proporciona una imagen instantánea de los diferentes tesoros del Templo, incluido el famoso oro macizo, el candelabro de siete brazos o Menorah, las trompetas de plata y la Mesa de los Panes de la Proposición.

"Tito, siguiendo el modus operandi del Antiguo Cercano Oriente, trajo los tesoros del Templo de la Jerusalén conquistada a Roma como trofeos de guerra y, según Josefo, los almacenó en El Templo de la Paz junto con otros tesoros raros de todo el mundo".

El Templo de la Paz o Tempio della Pace era una gran estructura y sus ruinas aún se pueden ver frente a la colina Velian en Roma.

El templo fue derribado en 191 d. C. por un incendio, pero luego fue restaurado por el emperador Septimio Severo alrededor del 203 d. C.

Cuando el fuego atravesó la estructura, los tesoros del templo ya estaban allí en exhibición durante 100 años.

Algunos historiadores creen que los tesoros se salvaron del fuego y se guardaron en un palacio en la cercana colina del Palatino.

El Vaticano otorgó acceso a investigadores para buscar pistas sobre los tesoros del templo (Imagen: GETTY)

Algunos de los mayores descubrimientos arqueológicos trazados (Imagen: EXPRESS)

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El profesor Meyer dijo: "Según el historiador bizantino Procopio (500 a 570 d. C.), el ejército bizantino recuperó la posesión de los tesoros del templo en el 533 d. C. y los hizo desfilar por las calles de la capital imperial de Constantinopla.

"Pero el emperador Justiniano era supersticioso y creía que la razón por la que Roma y Cartago fueron destruidas fue porque los Tesoros del Templo fueron quitados de su legítimo hogar en Jerusalén, por lo que pudo haberlos enviado de regreso a los santuarios de los cristianos en Jerusalén.

Según otras versiones de la historia, los romanos enterraron rápidamente los tesoros en el río Tíber.

El profesor Meyer agregó: "Cualquiera que sea el caso, el estado moderno de Israel aparentemente está convencido de que todavía existe la posibilidad de que los Tesoros del Templo estén escondidos en las bóvedas subterráneas del Vaticano.

"En 1996, el Ministro de Asuntos Religiosos de Israel le preguntó al Papa San Juan Pablo II si el Vaticano podía ayudar a Israel a localizar los tesoros.


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