Banduddu: Resolviendo el misterio del contenedor babilónico

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Uno de los grandes acertijos del arte sacro mesopotámico se refiere a la imagen de figuras aladas antropomórficas llamadas Apkallu Teniendo una mullilu (fruta de árbol) en una mano, y un banduddû - un recipiente - en el otro. El propósito de este contenedor es, con razón, misterioso. Aparece en Sumer y Babilonia, y medio mundo en Yucatán; seis mil años antes, fue tallado en relieve en el Pilar 43 en Gobekli Tepe, uno de los recintos de piedra más antiguos del mundo. Pero, ¿cuál fue exactamente el propósito de este contenedor? Una mirada al simbolismo transcultural en las imágenes proporciona una respuesta.

El Apkallu

Alivio de la pared que representa a un hombre alado y con cabeza de águila, Apkallu, de Nimrud. ( CC BY-SA 4.0 )

los Apkallu son un grupo de siete sabios, emisarios y figuras mediadoras a quienes un dios creador confió para llevar las artes civilizadoras a la humanidad después de una inundación catastrófica. Su historia se repite casi palabra por palabra en mitos diluviales de muchas culturas antiguas, siendo el único aspecto cambiante sus nombres. La imagen por excelencia del Apkallu es la de dos personas con cabeza de águila, o quizás con cabeza de halcón, de pie a ambos lados de un árbol en flor, recogiendo su fruto, y la forma en que sostienen el recipiente sugiere que la fruta debe colocarse en dicho recipiente. A veces, la figura de la deidad suprema Ahura Mazda se representa dentro de un disco alado sobre el eje del árbol, lo que implica que está cerca de Dios y, por lo tanto, de la sabiduría. Esta imagen compartida culturalmente se conoce como el Árbol del Mundo o Árbol del Conocimiento, y sirvió como punto focal y base de todas las enseñanzas y tradiciones de los Misterios.

Enviado por el dios creador Ea, Apkallu funciona como limpiadores, protectores, legisladores y asesores. Aquí se administra al Árbol del Conocimiento.

El contenedor icónico aparece en muchos paneles tallados y tabletas de arcilla que se encuentran en el palacio de Nimrud y la región circundante. Para resolver el acertijo, es importante ver las imágenes juntas, porque, colocadas en contexto, parecen formar una especie de tríptico que transmite un comentario continuo. Una serie de paneles de este tipo, extraídos de una de las salas de Nimrud, se encuentra en el Museo Británico.

Un panel muestra dos Apkallu administrar al árbol sagrado; en el siguiente, un Apkallu se ha apartado del árbol y le otorga a un rey la fruta del árbol, mientras sostiene ese misterioso recipiente. Claramente, al rey se le confiere un privilegio especial.

El rey destacado se identifica como Ashunarsipal, que también era sacerdote, un alto iniciado del templo y, por lo tanto, estaba al tanto de un conocimiento secreto que solo esa posición podía permitir. Sabemos que ocupó esta posición porque en un friso separado se le representa sosteniendo una colmena sobre su cabeza, una clara indicación de que ha sido iniciado en los secretos de la colmena. Regresaremos a este pensamiento más adelante porque es fundamental para comprender el propósito del contenedor.

Ashurbanipal como sumo sacerdote (dominio público)

En un panel siguiente, Ashunarsipal ya no está rodeado por el Apkallu, él mismo se ha transformado en una figura alada que sostiene una fruta de árbol y el recipiente; en la siguiente imagen se encuentra en contacto directo con el Árbol del Conocimiento y apunta directamente a Ahura Mazda dentro de su disco solar. Obviamente, el rey ha comido del fruto del árbol, y el conocimiento que contiene lo ha transformado en un Apkallu, permitiéndole acceso directo a Dios.

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Cuando un viejo diario de un explorador británico sale a la luz cien años después de su muerte, desencadena una secuencia de eventos que podrían llevar a la aniquilación de miles de millones de personas.

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De tono similar al de la serie Joe Hawke, la serie Avalon Adventure sigue a Decker y al resto de la tripulación del Avalon mientras vuelan alrededor del mundo en sus propios aviones y exploran los lugares arqueológicos e históricos más misteriosos de la Tierra.

SIGUE A LA TRIPULACIÓN DE AVALON EN LA RUTA DE UN ANTIGUO MISTERIO QUE SE EXTIENDE CIENTOS DE AÑOS HACIA EL PASADO ...

Después de encontrar una misteriosa referencia a un antiguo arma apocalíptica en las memorias de un fraile dominico, la tripulación de Avalon se encuentra en una excavación en un convento mexicano. Siguiendo las pistas de un famoso sitio arqueológico en el oeste de Belice, pronto se dan cuenta de que no son los únicos que buscan la peligrosa reliquia histórica y el terrible poder que ejerce.

Desde las ruinas mayas de Belice y las profundas selvas de México, hasta las calles secundarias de La Habana y las cálidas aguas de la Bahía Biscayne de Florida, el ex capitán del USMC Mitch Decker, la profesora Selena Moore y el resto del equipo compiten contra el tiempo para encontrar y asegurar un legado letal del antiguo mundo maya y evitar que un loco loco use su poder para aniquilar a millones de personas.

Lleno de acción vertiginosa y con una pizca de humor y romance, The Doomsday Cipher es la tercera novela de la serie Avalon Adventure de Rob Jones, el autor de la exitosa serie Joe Hawke y Hunter Files.

La serie de aventuras repleta de acción de Joe Hawke regresa en el Libro 2 - THUNDER GOD

Alabanza por el Libro 1 de la serie Joe Hawke:

“Gran lectura. Realmente disfruté este libro, un gran comienzo para una nueva serie ".

“Libro de acción y aventuras de primera categoría. Excelente libro de aventuras con mucha acción y suspenso; la idea de la historia también es genial. Está bien editado: Rob Jones es un nombre para recordar ".

THUNDER GOD ve al ex especialista de las Fuerzas Especiales Joe Hawke dar pasos aún mayores para asegurar el futuro de la humanidad cuando un traficante internacional de personas se embarca en una loca persecución del poder más grande del mundo, un poder tan poderoso que cambiará el curso de la historia para siempre. .

Joe Hawke y su equipo se abren camino a través del inframundo de Shanghai hasta la tumba de Genghis Khan y luego hasta el lugar de descanso final del antiguo Mapa de la Inmortalidad en un intento por evitar que el Dios del Trueno tome el mayor poder en la Tierra y traiga una nueva locura. orden mundial a la humanidad. Mientras tanto, también deben rastrear la tecnología Top Secret Tesla robada que amenaza con desencadenar un gran terremoto en un lugar desconocido y matar a millones de personas.

Esta secuela llena de acción de la aventura masculina número 5 más vendida "The Vault of Poseidon" ve a Joe Hawke acercarse a poner fin a la amenaza más letal de la historia, pero en el camino pierde amigos cercanos y descubre noticias impactantes sobre su pasado que lo ponen él en un rumbo con el mayor desafío de su vida.

El bestseller n. ° 1 en aventuras para hombres y suspenso militar, LA BÓVEDA DE POSEIDON es la # 1 más vendido novela debut del autor de suspenso Rob Jones. Si quieres una historia trepidante y de alto octanaje, llena de acción y una pizca de humor, esta carrera para salvar al mundo de un poder ancestral podría ser justo lo que estás buscando.

"Un tipo de aventuras similares a las de Andy McDermott y Scott Mariani". Revisión del lector.

"Excelente lectura, bastante ingeniosa en algunos lugares. Muy agradable. A la par con un buen James Bond. Fantástico". Revisión del lector.

"Viaje emocionante desde la página uno" Revisión del lector.

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El ex agente de las Fuerzas Especiales de Commando y SBS, Joe Hawke, se ve envuelto en la búsqueda del tesoro arqueológico más letal de la historia en esta aventura de acción de alto riesgo.

Hawke corre a través de las naciones para salvar al mundo de una fuerza ancestral tan letal que los mismos dioses ocultaron para siempre su ubicación, hasta ahora. Repleta de acción vertiginosa y con una pizca de humor, esta emocionante carrera de alto octanaje de Londres a Nueva York a Atenas alcanza su clímax mortal en las cuevas de Cefalonia, donde Hawke debe evitar que un enemigo loco se apodere de los más poderosos. fuerza en la historia y la destrucción de la civilización humana.

El futuro de la humanidad está al filo de la navaja.

"Gran lectura, ritmo rápido, lleno de acción con un poco de todo para cualquier lector". Revisión del lector.

"Este es un libro muy emocionante de leer y no podía esperar para comenzar con el libro 2". Revisión del lector.

"Libro de acción y aventuras de primer nivel". Revisión del lector.

Edición revisada: esta edición de La bóveda de Poseidón incluye revisiones editoriales y de formato


Contenido

En mayo de 2010, la policía del condado de Suffolk estaba buscando a Shannan Gilbert, una mujer de 24 años de Nueva Jersey, que trabajaba como escolta y fue reportada como desaparecida el 1 de mayo de ese año. [8] [9] Fue vista por última vez en el área de Oak Beach después de salir corriendo de la casa de un cliente, donde su conductor, Michael Pak, estaba esperando afuera. [10]

En diciembre de 2010, un policía y su perro, en un ejercicio de entrenamiento de rutina, descubrieron el primer cuerpo: "los restos óseos de una mujer en un saco de arpillera casi desintegrado". [11] Este descubrimiento llevó a una búsqueda, y dos días después se encontraron tres cuerpos más en la misma área, en el lado norte de Ocean Parkway. El comisionado de policía del condado de Suffolk, Richard Dormer, dijo: "Cuatro cuerpos encontrados en el mismo lugar hablan por sí mismos. Es más que una coincidencia. Podríamos tener un asesino en serie". [12]

Unos meses más tarde, a fines de marzo y principios de abril de 2011, se descubrieron cuatro cuerpos más en otra área fuera de la avenida, cerca de Oak Beach y Gilgo Beach. La policía de Suffolk amplió el área de búsqueda hasta la frontera del condado de Nassau, en busca de más víctimas. [13] El 6 de abril, el teniente detective Kevin Smith del Departamento de Policía del condado de Nassau dijo que su oficina "explorará e investigará más a fondo cualquier actividad delictiva que pueda estar cerca de los restos humanos recientemente descubiertos en Suffolk". Smith también dijo que la policía del condado de Nassau se coordinaría con la policía del condado de Suffolk y del estado de Nueva York en la investigación. [14]

Cinco días después, comenzó la búsqueda de más cuerpos en el condado de Nassau. Se encontró un conjunto adicional de restos humanos parciales, así como un cráneo separado, lo que eleva el número total potencial de víctimas encontradas desde diciembre a diez. [15] El 22 de abril, se encontraron dos dientes humanos a unos treinta centímetros del cráneo. [16] El 16 de junio de 2011, la policía del condado de Suffolk aumentó la recompensa de $ 5,000 a $ 25,000 (la más grande ofrecida en la historia del condado) por información que conduzca a un arresto en los asesinatos de Long Island. [17]

El 20 de septiembre, la policía publicó bocetos compuestos de dos de las víctimas no identificadas cuyos restos fueron encontrados en marzo y abril (un hombre asiático y Jane Doe No. 6), así como fotos de joyas encontradas en los restos de una niña pequeña y su madre, encontrada el 4 y 11 de abril, respectivamente. [18] La madre del niño fue reportada como uno de los conjuntos de restos encontrados en el condado de Nassau el 11 de abril. [18] También el 20 de septiembre, la policía reveló que el segundo conjunto de restos encontrado en el condado de Nassau el 11 de abril coincidía con las dos piernas encontradas. en 1996 en una bolsa de basura que había llegado a Fire Island. [18] [19] Al 22 de septiembre de 2011 [actualización], la policía había recibido más de 1.200 pistas por mensaje de texto, correo electrónico y teléfono desde el comienzo de la investigación. [19]

El 29 de noviembre de 2011, la policía anunció que creían que una persona era responsable de los 10 asesinatos y que casi con certeza era de Long Island. La teoría del asesino único estaba relacionada con características comunes entre la condición y la evidencia forense relacionada con los cuerpos. [20]

El 13 de diciembre de 2011, la policía anunció que los restos de Shannan Gilbert fueron encontrados en un pantano a media milla de donde había desaparecido. Una semana antes, habían encontrado algunas de sus ropas y pertenencias en la misma vecindad. La policía cree que Gilbert se ahogó accidentalmente después de tropezar con el pantano. Su madre no está de acuerdo. Gilbert fue visto por última vez golpeando la puerta de un residente y gritando pidiendo ayuda antes de salir corriendo hacia la noche. Gilbert hizo una llamada al 9-1-1 esa noche, diciendo que temía por su vida. [21]

El 10 de diciembre de 2015, el comisionado de policía del condado de Suffolk, Tim Sini, anunció que el FBI se había unido oficialmente a la investigación. El día anterior, el ex comisionado de policía James Burke, que dimitió en octubre, había sido acusado de presunta brutalidad policial y otros problemas. Se dijo que había bloqueado la participación del FBI en los casos de LISK durante años. [22] Un portavoz del FBI confirmó su participación oficial. El FBI había ayudado anteriormente en la búsqueda de víctimas, pero nunca formó parte oficialmente de la investigación. [23]

El 12 de septiembre de 2017, el fiscal del condado de Suffolk, Robert Biancavilla, de la oficina del fiscal del distrito del condado, anunció que John Bittrolff, un carpintero de Manorville, Long Island, que fue condenado en mayo de 2017 y sentenciado en septiembre por los homicidios de dos trabajadoras sexuales en 1993 y 1994 era sospechoso de al menos uno de los asesinatos de LISK. Bittrolff se había relacionado con los asesinatos de la década de 1990 por ADN. La policía no hizo ningún comentario, ya que la investigación de homicidio de LISK está activa. [24] [25] En junio de 2019, se hizo una propuesta para utilizar la genealogía genética para identificar a las víctimas no identificadas y posiblemente al asesino. [26]

El 16 de enero de 2020, la comisionada de policía del condado de Suffolk, Geraldine Hart, publicó imágenes de un cinturón encontrado en la escena del crimen con las letras "HM" o "WH" (dependiendo de cómo se mire el cinturón) grabadas en el cuero negro. El cinturón fue encontrado durante la investigación inicial cerca de Ocean Parkway en Gilgo Beach. La policía cree que el cinturón fue manejado por el perpetrador y no pertenecía a ninguna de las víctimas. La policía reveló pocos detalles con respecto a esta prueba y no quiso comentar exactamente dónde se encontró el cinturón. También se anunció que se estaban utilizando nuevas pruebas científicas en la investigación y que habían lanzado gilgonews.com, un sitio web que permite a la policía compartir noticias y recibir consejos sobre la investigación. [27] [28]

El 22 de mayo de 2020, se anunció que se había confirmado la identidad de Jane Doe No. 6. Su nombre no fue revelado al público hasta el 28 de mayo de 2020 [29] cuando fue identificada como Valerie Mack, quien también se conocía con el nombre de Melissa Taylor. [30]

Los medios de comunicación han especulado sobre un perfil del asesino, al que la policía se refiere como "Joe C" (sujeto desconocido). De acuerdo con la New York Times, Lo más probable es que se trate de un hombre blanco de veintitantos a cuarenta y tantos que está muy familiarizado con la costa sur de Long Island y tiene acceso a sacos de arpillera, que utiliza para guardar los cuerpos para su eliminación. [31] Es posible que tenga un conocimiento detallado de las técnicas de aplicación de la ley y quizás vínculos con la aplicación de la ley, que hasta ahora le han ayudado a evitar ser detectado. [31] [32]

Newsday Los reporteros especularon que el asesino en serie Joel Rifkin, un ex residente en Long Island, pudo haber sido responsable de algunos de los restos más antiguos encontrados en marzo y abril de 2011. Cuatro de los cuerpos completos de las víctimas nunca fueron encontrados. [33] En una entrevista en la prisión de abril de 2011 con Newsday, Rifkin negó tener algo que ver con los restos recientemente descubiertos. [33]

James Burke Editar

El 15 de diciembre de 2016, el abogado de la familia de Gilbert dijo que un escolta que había realizado negocios con el exjefe de policía del condado de Suffolk, James Burke, afirmó que estaba relacionado con los asesinatos de Long Island. [34] En noviembre de 2016, Burke había sido sentenciado a 46 meses en una prisión federal junto con tres años de libertad supervisada por golpear a un hombre que robó una bolsa de lona llena de juguetes sexuales y pornografía de su vehículo. Burke se había declarado culpable en febrero de 2016 de los cargos de violación de los derechos civiles y conspiración para obstruir la justicia. [35] El abogado de Gilbert dijo en diciembre que una escolta afirmó que quería tener "sexo duro" con Burke durante una fiesta en Oak Beach. [34] La escolta se identificó como "Leanne". Ella declaró específicamente que en la primera fiesta a la que asistió en abril de 2011 en Oak Beach, vio a Burke arrastrar al suelo a una mujer de aspecto asiático. Dijo que la mujer, sin embargo, pensó que esto era más juguetón que violento. Laenne dijo que cuando lo vio por segunda vez, decidió engancharse con él, ya que le dijeron que era un funcionario de alto rango y eso la intrigaba. Ella describió que él tiró violentamente de su cabeza durante el sexo oral hasta el punto en que ella comenzó a llorar. Burke no pudo alcanzar el orgasmo y procedió a arrojarle entre 300 y 400 dólares después. Esto fue en agosto de 2011. En ese momento no era una trabajadora sexual profesional y afirma que era la primera vez que le pagaban por sexo. [36] Se informó que Burke había bloqueado una investigación del FBI sobre el caso LISK durante su tiempo como jefe de policía. [37]

John Bittrolff Modificar

El 12 de septiembre de 2017, el fiscal del condado de Suffolk, Robert Biancavilla, dijo que John Bittrolff, un residente del condado de Suffolk condenado por asesinar a dos trabajadoras sexuales y sospechoso del asesinato de una tercera, era sospechoso de al menos uno de los asesinatos de LISK. Biancavilla declaró que Bittrolff probablemente fue responsable de la muerte de otras mujeres y que había similitudes entre las escenas del crimen de Gilgo Beach y los asesinatos conocidos de Bittrolff, por los cuales fue condenado en mayo de 2017 y sentenciado en septiembre. [24] [38] [39]

Bittrolff fue arrestado en 2014, vinculado por ADN encontrado en dos víctimas de homicidio, Rita Tangredi y Colleen McNamee, cuyos cuerpos fueron encontrados en 1993 y 1994, respectivamente. (La coincidencia se había realizado a través del ADN presentado por su hermano, quien fue condenado en 2013 en un caso no relacionado [24]). Bittrolff fue condenado en mayo de 2017 por estos asesinatos, y en septiembre fue sentenciado a 25 años consecutivos por cada asesinato. . [24] La policía del condado de Suffolk no hizo comentarios sobre la declaración del fiscal, debido a la investigación de homicidio activa de los asesinatos de LISK. El abogado de Bittrolff rechazó la afirmación del fiscal. [38]

Bittrolff, un carpintero casado, había vivido en Manorville, a tres millas de donde se recuperaron los torsos de las víctimas de LISK, Jessica Taylor y Valerie Mack (ver víctimas en la sección siguiente). Biancavilla dijo que Bittrolff era un cazador que se decía que disfrutaba matando animales. [39]

Se informó que la hija adulta de Rita Tangredi, una de las víctimas conocidas de Bittrolff, era la "mejor amiga" de Melissa Barthelemy, una de las víctimas de Gilgo Beach. [40] La madre de Barthelemy dijo que su hija Melissa "tenía muchas llamadas a Manorville desde su teléfono" antes de su muerte. [38] [40]

Joseph Brewer Modificar

Joseph Brewer, un residente de Oak Beach, fue una de las últimas personas que se sabe que vio a Shannan Gilbert con vida. La contrató como escolta de Craigslist la noche de su desaparición. Brewer dijo que poco después de que Gilbert llegara a su residencia, ella comenzó a actuar de manera errática y huyó hacia la noche. Según los informes, Gilbert fue visto corriendo por Oak Beach, golpeando las puertas de las casas en el vecindario de Brewer. Alrededor de este tiempo, Gilbert llamó al 9-1-1, diciendo que "estaban tratando de matarla". Sin embargo, la policía no encontró ninguna evidencia de irregularidades y Brewer fue absuelto rápidamente como sospechoso. [41]

Dr. Peter Hackett Modificar

Dos días después de la desaparición de Gilbert, el Dr. Peter Hackett, un residente de Oak Beach y vecino de Brewer, llamó a la madre de la mujer, Mari Gilbert. Más tarde contó que él dijo que estaba cuidando a Gilbert y que "dirigía un hogar para niñas rebeldes". Tres días después, volvió a llamar a la madre, negando que hubiera tenido contacto con su hija y que hubiera llamado a Mari Gilbert. Más tarde, los investigadores confirmaron a través de registros telefónicos que Hackett llamó a Mari dos veces después de la desaparición. El área pantanosa donde se encontraron los restos de Gilbert también se señaló como cerca del patio trasero de Hackett. La familia de Gilbert presentó una demanda por homicidio culposo contra Hackett en noviembre de 2012, alegando que él llevó a Gilbert a su casa esa mañana y le administró drogas, lo que facilitó su muerte. Más tarde, la policía reveló que Hackett tenía un historial de insertarse o exagerar su papel en ciertos eventos importantes. Más tarde, la policía descartó a Hackett como sospechoso de la muerte de Gilbert y las víctimas de LISK. [42]

James Bissett Modificar

Dos días después de que se encontraron los restos de Shannan Gilbert, James Bissett se quitó la vida mientras estaba en su automóvil en el parque Mattituck. [43] Dirigió un vivero que era el principal proveedor de arpillera de la región. [44]

Cuerpos descubiertos en diciembre de 2010 Editar

De los diez cuerpos o conjuntos de restos encontrados desde finales de 2010, los cuatro descubiertos en diciembre de 2010 han sido identificados como trabajadoras sexuales desaparecidas que anunciaron sus servicios en Craigslist. Un ex investigador del caso ha teorizado que el asesino buscó víctimas parecidas a través de anuncios de Craigslist. [45] Cada uno había sido estrangulado y su cuerpo envuelto en un saco de arpillera antes de ser arrojado a lo largo de Gilgo Beach. [46] Se cree que todos fueron asesinados en otro lugar.

Edición identificada

  • Maureen Brainard-Barnes, de 25 años, de Norwich, Connecticut, era una acompañante que anunciaba sus servicios en línea. Maureen, que medía cuatro pies y once pulgadas de alto y ciento cinco libras, fue vista por última vez el 9 de julio de 2007, diciendo que planeaba "pasar el día en la ciudad de Nueva York". Nunca más la volvieron a ver. [47] [48] Maureen, una madre con dificultades, trabajó como acompañante pagada a través de Craigslist para pagar la hipoteca de su casa. Había estado fuera de la industria del sexo durante siete meses, pero regresó al trabajo para pagar sus facturas después de recibir un aviso de desalojo. [49] Su cuerpo fue encontrado en diciembre de 2010. [50] Poco después de su desaparición, una amiga de Maureen, Sara Karnes, recibió una llamada de un hombre a un número desconocido. El hombre afirmó que acababa de ver a Maureen y que estaba viva y se alojaba en un "burdel en Queens". Se negó a identificarse y no pudo decirle a Karnes la ubicación de la casa. Le dijo a Karnes que volvería a llamar y le daría la dirección, pero nunca volvió a llamar. Karnes dijo que el hombre no tenía acento perceptible de Nueva York o Boston.
  • Melissa Barthélemy, de 24 años, del condado de Erie, Nueva York, desapareció el 10 de julio de 2009. Había estado viviendo en el Bronx y trabajando como acompañante a través de Craigslist. [51] La noche en que desapareció, se reunió con un cliente, depositó $ 900 en su cuenta bancaria e intentó llamar a un antiguo novio, pero no logró comunicarse. A partir de una semana después, y durante cinco semanas, su hermana adolescente, Amanda, recibió una serie de llamadas "vulgares, burlonas e insultantes" de un hombre, que pudo haber sido el asesino que usaba el teléfono celular de Melissa. La persona que llamó preguntó si Amanda "era una puta como su hermana". Las llamadas se volvieron cada vez más perturbadoras y finalmente culminaron cuando la persona que llamó le dijo a Amanda que Melissa estaba muerta y que él la iba a "ver pudrirse". La policía rastreó algunas de las llamadas hasta el Madison Square Garden, el centro de Manhattan y Massapequa, pero no pudo determinar quién estaba haciendo las llamadas. [52] La madre de Melissa notó que hubo "muchas llamadas a Manorville" desde el teléfono de Melissa en el momento de su desaparición. [53] En septiembre de 2017, John Bittrolff, un carpintero de esa ciudad condenado por otros dos asesinatos, fue nombrado sospechoso en los casos LISK. [53]
  • Megan Waterman, de 22 años, de South Portland, Maine, desapareció el 6 de junio de 2010, después de colocar anuncios en Craigslist como acompañante. El día anterior le había dicho a su novio de 20 años que iba a salir y que lo llamaría más tarde. En el momento de su desaparición, se hospedaba en un motel en Hauppauge, Nueva York, a 15 millas al noreste de Gilgo Beach. Su cuerpo fue recuperado en diciembre de 2010. [54]
  • Amber Lynn Costello, de 27 años, de North Babylon, Nueva York, una ciudad a diez millas al norte de Gilgo Beach, era una trabajadora sexual y usuaria de heroína que desapareció el 2 de septiembre de 2010. [54] Esa noche, según los informes, fue a encontrarse con un extraño. quien la había llamado varias veces y le había ofrecido $ 1,500 por sus servicios. [55]

Restos descubiertos en marzo y abril de 2011 Editar

Los cuatro conjuntos de restos descubiertos el 29 de marzo y el 4 de abril estaban todos a dos millas y al este de los encontrados en diciembre. Incluían dos mujeres, un hombre y un niño pequeño. [5] Un cráneo y un conjunto parcial de restos fueron encontrados el 11 de abril después de que la búsqueda se expandiera al condado de Nassau. [56] Fueron encontrados a una milla de distancia, aproximadamente a cinco millas al oeste de los encontrados en diciembre. [57]

Edición identificada

  • Jessica Taylor, de 20 años, la más reciente de Manhattan, desapareció en julio de 2003. El 26 de julio de 2003, su torso desnudo y desmembrado, sin cabeza ni manos, fue descubierto a 45 millas (72 km) al este de Gilgo Beach en Manorville, Nueva York [58] estos restos fueron identificados mediante análisis de ADN más tarde ese año. El torso de Taylor se encontró encima de una pila de madera de desecho al final de una carretera de acceso pavimentada en Halsey Manor Road, justo al norte de donde cruza la autopista de Long Island. Se encontraron láminas de plástico debajo del torso y un tatuaje en su cuerpo había sido mutilado con un instrumento afilado. [59] El 9 de mayo de 2011, se informó que los restos de un cráneo, un par de manos y un antebrazo encontrados el 29 de marzo en Gilgo se compararon con Taylor. [60] [61] Había trabajado en Washington, DC y Manhattan como trabajadora sexual. [5]
  • Valerie Mack, de 24 años, la más reciente de Filadelfia, fue anteriormente apodada "Manorville Jane Doe" [62] y "Jane Doe No. 6". Se determinó que una cabeza humana, pie derecho y manos, encontrados el 4 de abril de 2011, pertenecían a una víctima no identificada. El resto de su cuerpo había sido encontrado más de una década antes, el 19 de noviembre de 2000, en la misma parte de Manorville donde más tarde se descubrieron la mayoría de los restos de Jessica Taylor. El torso de la víctima fue encontrado envuelto en bolsas de basura y arrojado al bosque cerca de la intersección de Halsey Manor Road y Mill Road, adyacente a un conjunto de líneas eléctricas y una carretera de acceso a la línea eléctrica cercana. Le habían cortado el pie derecho por encima del tobillo, posiblemente para ocultar una marca de identificación o un tatuaje. Los restos desmembrados de Jessica Taylor y "Jane Doe No. 6" fueron eliminados de manera similar y en la misma ciudad, lo que sugiere un vínculo. En septiembre de 2011, la policía publicó un boceto compuesto de "Jane Doe No. 6", diciendo que medía aproximadamente 5 pies y 2 pulgadas (1,57 m) y tenía entre 18 y 35 años. [18] El 22 de mayo de 2020, la policía del condado de Suffolk anunció que habían identificado positivamente los restos y que darían a conocer su identidad en breve. [63] El 28 de mayo de 2020 se anunció que los restos habían sido identificados como Mack, quien había sido visto por última vez por su familia en la primavera o verano de 2000 en el área de Port Republic, Nueva Jersey. Mack también se había llamado Melissa Taylor y había trabajado como acompañante en Filadelfia. [64]

Edición no identificada

  • "John Doe": También descubierto el 4 de abril de 2011 en Gilgo Beach, muy cerca de donde se descubrieron los primeros cuatro en diciembre de 2010, estaba el cuerpo de lo que parecía ser una joven mujer trans asiática que murió por un trauma contundente. [5] [61] En septiembre de 2011, la policía publicó un dibujo compuesto de la víctima. Probablemente era una trabajadora sexual y vestía ropa de mujer en el momento de su muerte. [65] Tenía entre 17 y 23 años, 5 '6 "de altura y le faltaban cuatro dientes. Había estado muerta entre 5 y 10 años. [18] Se cree que vivió como mujer, tal vez siendo asesinada cuando el asesino descubrió que no era una mujer cisgénero y que tenía algún tipo de trastorno musculoesquelético que habría afectado su marcha [66].
  • "Baby Doe": El tercer cuerpo encontrado el 4 de abril de 2011, a unos 250 pies de distancia de los restos parciales de "Jane Doe No. 6", era el de una niña de entre 16 y 24 meses de edad, era un esqueleto. [67] El cuerpo estaba envuelto en una manta y no mostraba signos visibles de trauma. Las pruebas de ADN determinaron que la madre del niño era "Jane Doe No. 3", cuyo cuerpo fue encontrado a 10 millas al este, cerca del Parque Estatal Jones Beach. [68] Se informó que el niño era afroamericano y llevaba aretes de oro y un collar de oro. [68] [19]
  • "Peaches / Jane Doe No. 3": El 28 de junio de 1997, el torso desmembrado de una joven afroamericana no identificada fue encontrado en el Parque Estatal Hempstead Lake, en la ciudad de Lakeview, Nueva York. El torso fue encontrado en un contenedor Rubbermaid de plástico verde, que fue arrojado al lado de una carretera a lo largo del lado oeste del lago. Los investigadores informaron que la víctima tenía un tatuaje de un melocotón en forma de corazón con un mordisco y dos gotas que caían de su núcleo en su pecho izquierdo. El 11 de abril de 2011, la policía del condado de Nassau descubrió restos humanos esqueléticos desmembrados dentro de una bolsa de plástico cerca del Parque Estatal Jones Beach, apodado "Jane Doe No. 3". El análisis de ADN identificó a esta víctima como la madre de "Baby Doe" [68]. Se la encontró con joyas de oro similares a las de su hija. [18] En diciembre de 2016, Peaches y Jane Doe No. 3 fueron identificados positivamente como la misma persona. [69]
  • "Jane Doe No. 7 / Fire Island Jane Doe": También el 11 de abril de 2011, en la cercana playa de Tobay, se recuperaron un cráneo humano separado y varios dientes. [20] [61] Estos restos se vincularon mediante pruebas de ADN a un conjunto de piernas cortadas encontradas en una bolsa de basura en Fire Island el 20 de abril de 1996. [68] La víctima tenía una cicatriz quirúrgica en la pierna izquierda. [70]

Otras posibles víctimas Editar

Estos casos adicionales no se han vinculado oficialmente a los otros 10 cuerpos, pero están siendo revisados ​​por la policía:


Lucifer proporciona ejemplos de:

  • Arco abortado: la insistencia de Dios de que Lucifer regresara al infierno y lo ejecutara nuevamente porque se desmorona sin él fue una parte importante de la temporada 1, con Amenadiel y Uriel actuando hacia ese fin en Su nombre. En las temporadas 2 y 3 no se ha mencionado y no hay noticias de nadie sobre el estado actual del infierno ni lo que el cielo pretende hacer al respecto y Lucifer (aunque la insistencia de Amenadiel en el piloto podría haber sido una mentira para convencer a Lucifer de que regrese al infierno por su cuenta, según Loophole Abuse para que Amenadiel no tenga que romper la promesa que hizo en el episodio de flashback). Vuelve a aparecer en la temporada 4 cuando los demonios comienzan a venir a la Tierra para tratar de convencer a Lucifer de que regrese. No se dan detalles, solo se dice que el infierno ha sido "realmente malo" desde que Lucifer se fue.
  • Por encima de la influencia: Al final de "Pops", Chloe aparece borracha en el loft de Lucifer, angustiada por su creencia de que Dan la había dejado, y se arroja sobre él. Lucifer, para su propia sorpresa, se niega a aprovecharse. Aunque él no está por encima de jugar con ella cuando se despierta dejándola pensar que tuvieron relaciones sexuales.
  • Acento de interés: el acento británico de Lucifer levanta algunas cejas porque a) vive en Los Ángeles, b) su hermano tiene acento estadounidense yc) la mayoría de las personas (incluido el propio Lucifer) lo encuentran atractivo:
  • La primera aparición de Charlotte está precedida por la interpretación de Lucifer de "All Along the Watchtower". Tricia Helfer previamente protagonizó Battlestar Galactica donde la canción jugó un papel destacado.
  • En "El bueno, el malo y el crujiente". Linda rompe la cinta adhesiva para reparar a Charlotte.La actriz de Charlotte estuvo anteriormente en Noticia alarmante donde la cinta adhesiva como tema corriente.
  • Rebecca De Mornay, quien interpreta a Penelope Decker, anteriormente interpretó a una madre agresiva que intentaba llevar a su hija al mundo del espectáculo en Jessica Jones, llamada Dorothy Walker. Sin embargo, Penelope es un poco tonta y bien intencionada, y claramente ama tanto a su hija como a su nieta, mientras que Dorothy Walker fue francamente abusiva.
  • En "El de la zanahoria bebé", una de las marionetas del programa de televisión de un sospechoso llama a Lucifer "Doctor Who". Tom Ellis apareció una vez como invitado en un episodio de ese programa.
  • Lucifer le dice a Marcus Pierce que "todo el mundo tiene una kriptonita". Tom Welling interpretó a Superman en Smallville. Lucifer también le dice a Chloe que uno no le dice a Superman que no vuele. En Smallville, a los showrunners se les prohibió en su mayoría permitir que Clark volara.
  • DB Woodside interpretó al jefe de gabinete de Dennis Haysbert en 24. Haysbert ahora ha sido elegido como Dios, convirtiendo a Woodside en su mano derecha una vez más.
  • En todo caso, como se enumera en otros ejemplos, toda la serie solo tiene conexiones muy superfluas con el cómic. Si no fuera por el breve cruce con el CW Crisis caso, podría haber sido una entidad separada sin conexión.
  • En el final de la primera temporada, Malcolm secuestra a Trixie y amenaza con matarla a menos que Chloe se presente como evidencia para robarle el dinero en efectivo.
  • En el final de la cuarta temporada, Linda se despierta de una siesta y descubre que su bebé recién nacido no está. Al principio parece que Amenadiel, el padre, se lo llevó, pero cuando regresa a casa se dan cuenta de que una mujer que se hace pasar por la enfermera nocturna lo secuestró.
  • En el quinto final de mitad de temporada, Amenadiel se entera con horror de que Charlie es un humano normal, con todos los problemas asociados con la mortalidad. Sus miedos son tan grandes que de alguna manera se las arregla para detener el tiempo y mdash algo que antes se pensaba que era imposible y mdash para poder mantener a Charlie a salvo para siempre.
  • Mazikeen es llamada "Laberinto" por personas cercanas a ella.
  • Lucifer rara vez se refiere a Chloe por su nombre y prácticamente nunca lo hace a la cara. Más tarde queda claro que "Detective" es su forma de ser afectuoso con ella.
    • Sin embargo, Dan lo menciona en "All Hands on Decker", quien dice que debería intentar llamar a Chloe por su nombre si quiere mejorar su relación. Lucifer incluso contradice la suposición con la excusa de que "Detective" es más afectuoso.
    • Para el final de la temporada 4, Lucifer ha llamado a Chloe por su nombre, en su cara, cuatro veces: dos en el piloto, una en "Quintessential Deckerstar", cuando los dos tienen su gran maldito beso, y una vez en "Who's da New ¿Rey del infierno? ", Cuando se separa entre lágrimas de ella antes de regresar al infierno.
    • Jugado con él y luego reconstruido. Chloe se niega a creer que Lucifer es en realidad el diablo encarnado, a pesar de que lo ha visto ignorar las balas, desaparecer de un lugar y aparecer en otro (aunque esto se debió a que utilizó la capacidad de ralentización del tiempo de Amenadiel en lugar de cualquier poder de su poder. propio), y convence a casi todos los que conoce de que renuncien a sus deseos más profundos / secretos oscuros y traviesos. Al principio, parece un escepticismo arbitrario, pero en el episodio cuatro, después de que Lucifer explica una vez más que él es el diablo y que las balas son más o menos una picadura de abeja para él, Chloe ve su rostro real en un reflejo y comienza a creer. Entonces Lucifer la incita a dispararle, lo que él se encoge de hombros durante aproximadamente un segundo antes de ser herido por primera vez en la serie. En realidad es Chloe eso lo hace mortal. Agregue eso al hecho de que ella es inmune a sus habilidades, vive en la Ciudad de los Ángeles, donde todos tienen una personalidad que están dispuestos a interpretar para salir adelante, y el hecho de que "The Devil Incarnate" a menudo se confunde con "The Devil Incarnate". último malvado "en lugar del (literalmente) canónico castigadora del mal, en realidad es algo creíble que ella no cree su explicación de toda su "Lucifer-ness".
    • A partir del estreno de la temporada 2, zigzagueóydiscutido en la primera temporada, Chloe nunca dijo lo que pensaba de Luciferness de Lucifer, aparte de que no pensaba que él era el Diablo. En el estreno de la segunda temporada, después de que ella obtiene una muestra de su sangre, Lucifer la anima a probarla y demostrar que es un ángel y, para evitar eso, Amenadiel le da a Chloe una explicación perfectamente lógica de todo lo que Lucifer hace insinuando que él es. no del todo cuerdo. En cambio, ella toma una tercera opción: tener fe y mdash-pero no sin duda y mdashin Lucifer, y dice que no cree en su o La explicación perfectamente lógica de Amenadiel, citando un chiste de Annie Hall: "¡Doctor, mi hermano cree que es una gallina!" Bueno, ¿por qué no lo traes? "" No puedo, necesito los huevos ". Chloe explica que ella necesita los huevos, no cree que él esté loco y Lucifer la convierte en una mejor detective, y él la tiene. volver y eso es todo lo que realmente importa.
    • También está muy implícito que se inclina más hacia la explicación de Lucifer que la de Amenadiel, porque dice que lo va a averiguar. qué Lucifer es (solo recurriendo a OMS cuando Lucifer la empuja), y ella hace mil millones de agujeros en la explicación de Amenadiel. Sin mencionar lo que la disuade de probar la sangre de Lucifer es una persona de fe señalando que prueba de la divinidad quita el sentido de tener fe. Puede que Chloe no crea que Lucifer sea más que un humano, pero al menos puede ver sus resultados.
    • Del mismo modo, Linda cree que la charla de Lucifer sobre los demonios y todo eso es una metáfora de sus sentimientos. En "Monster", Lucifer finalmente le revela su verdadero rostro demoníaco y Linda simplemente se queda en silencio y paralizada al darse cuenta de que él realmente es el Diablo.
    • Hace acto de presencia en forma de su famosa pintura. En la temporada 4, Linda sugiere nombrarla a ella y al hijo de Amenadiel con su nombre, pero Amenadiel rechaza la sugerencia de inmediato.
    • Michael se revela en la temporada 5 como el hermano gemelo de Lucifer. Para diferenciar a los dos, Michael habla con acento estadounidense, tiene una postura encorvada y le gusta vestirse con atuendos anticuados y conservadores como suéteres de cuello alto. Es el único ángel que tiene un canal directo hacia Dios y desprecia a Lucifer por ganar elogios entre los celestiales a pesar de su naturaleza rebelde. A diferencia de Lucifer, le encanta mentir, mientras que su don angelical es una versión distorsionada del de Lucifer: puede persuadir los miedos de alguien, en lugar de sus deseos.
    • Su nombre cae en "Hijo favorito". Aparentemente, da un discurso de bienvenida a los recién llegados al cielo, que Lucifer considera un destino peor que el infierno.
    • Aparece en la temporada 2 para obligar a Lucifer a devolver a su madre al infierno bajo amenaza contra la vida de Chloe. Se ha revelado que es capaz de ver el futuro hasta cierto punto, es capaz de anticipar todos los resultados potenciales de una secuencia de eventos y puede manipularlos para producir Disaster Dominoes. También es un Caballero Templario decidido a matar a su madre en lugar de dejarla volver al cielo, y termina siendo Deader Than Dead por Lucifer para protegerla.
    • Uriel dijo que llevaría a su madre de regreso al infierno, pero Lucifer lo mató solo después de que Uriel reveló la parte de su plan donde mata a Chloe. Este es un gran punto a lo largo de la temporada 2: Lucifer mató a su propio hermano para proteger a 'su' detective.
    • Amenadiel afirma que todas las culturas a lo largo de la historia han tenido una figura diabólica, y esa figura siempre ha sido una muestra del arquetipo del "hijo caído". Tampoco es cierto que muchas culturas no tienen figuras malignas en su religión, y entre las que las tienen, no todas tienen la entidad malvada como un "hijo caído" de ningún tipo. Por supuesto, Amenadiel estaba tratando de manipular a Linda y no ha mostrado ningún reparo en mentir, por lo que podría haber estado editando la historia para que se ajuste a su narrativa. O simplemente podría ignorar la religión humana, considerando su falta de experiencia en interactuar con ellos.
    • En la primera temporada, Linda afirma que el nombre original de Lucifer & mdash Samael & mdash significa "Portador de luz". Samael en realidad significa "Veneno de Dios", mientras que Lucifer significa "Portador de luz".
    • El folclore abrahámico (o al menos el canon principal bíblico) atribuye a los Nephilim la descendencia mestiza de ángeles y humanos. En la serie, se dice explícitamente que Charlie es el primer y único ejemplo de esto, Charlie actualmente no exhibe características anómalas más allá de unos pocos atributos informados.
    • Un paparazzi en el segundo episodio quería compensar por ir demasiado lejos en su trabajo anterior y causar daño no intencional a otros (incluida Chloe). Desafortunadamente, sus intentos de hacerlo no funcionaron como esperaba.
    • Lucifer sigue negándolo, pero está claro que se siente bastante culpable cuando sus acciones conducen a la muerte de una mujer. Él trata de compensarlo atrapando a su asesino y se siente bastante aliviado al descubrir que su participación no causó su muerte después de todo.
    • Después de matar a Uriel, Lucifer siente una verdadera culpa por primera vez en su existencia, hasta un grado paralizante. Lo suficiente como para intentar que le disparen con Chloe presente para ser castigado por ello. Cuando eso no funciona, intenta desahogarse con Linda, pero ella no le cree hasta que él le muestra su verdadero rostro, lo que no le va bien. Así que pasa el próximo episodio sintiéndose culpable por ese y por el daño que causa en general. Lo suficiente para que intente emular a Dan para ser más confiable.
    • En el final de la temporada 1, Lucifer es herido de muerte, muere brevemente y va al infierno, para que su padre pueda mostrarle que su madre se ha escapado.
    • El loco plan que Lucifer trama para salvar a Chloe del envenenamiento en "Un buen día para morir" requiere que él muera y entre al infierno, porque la única persona que conoce el antídoto ha sido asesinada y enviada al infierno. Después de que tiene éxito, Linda lo revive (y a su madre, que se ofreció como voluntaria para recuperarlo cuando no regresó a tiempo) usando un desfibrilador mágico.
    • En el final de la temporada 2, la verdadera Charlotte Richards, que murió en el estreno, recupera su cuerpo después de que Goddess lo deja. La temporada 3 revela que Charlotte se fue al infierno durante la posesión, cuya experiencia la hace decidir cambiar su vida.
    • En el episodio de la temporada 3 "Infernal Guinea Pig", Lucifer y Pierce devuelven la vida a Abel, pero termina poseyendo a una mujer recientemente muerta. Produce hilaridad.
    • En el final de la temporada 5, Chloe muere, siendo apuñalada por Michael, y va al cielo. Pero Lucifer, incapaz de aceptar su muerte, viaja al cielo para traer su alma de regreso y resucitarla, en el proceso causando él morir. Este acto le permite ganar el concurso para convertirse en Dios, y posteriormente es devuelto.
    • Trixie asume que mamá dispararle a Lucifer fue una versión extrema de este tropo.
    • Ella ve a Lucifer y Chloe discutiendo y piensa que deberían conseguir una habitación.
    • A Daniel le encantan los pudines. Los ama tanto que los guarda en el refrigerador del recinto y los etiqueta con su nombre para que otras personas no los toquen. Se enfada tanto cuando se da cuenta de que alguien le está robando todos sus pudines que Chloe le pregunta con sarcasmo si debería poner algunas unidades en el caso y hacer arreglos para que reciba asesoramiento.
    • En una nota seria, culpar a Lucifer por la maldad de la humanidad es una forma segura de enojarlo legítimamente. Tampoco le gusta que lo comparen con Dios o que lo llamen por su nombre anterior, Samael (en los cómics, Lucifer todavía responde al nombre de Samael, pero se opone a que lo llamen el "Iluminador").
    • El final de "Un buen día para morir": Lucifer logra salvar a Chloe, y "Charlotte" finalmente parece darse cuenta del daño que sus acciones han causado. Pero Lucifer está cansado de que sus padres lo manipulen, así que se va de Los Ángeles, aparentemente para siempre. Cuando Chloe va a ver a Lucifer, encuentra su ático vacío y sus muebles cubiertos de sábanas.
    • La temporada 4 termina con Lucifer llegando a un acuerdo con su odio a sí mismo y asumiendo la responsabilidad de sus acciones, finalmente ganando una perspectiva madura de todo lo que ha sucedido con él. Aprende a perdonarse a sí mismo y le admite a Chloe la verdad de sus sentimientos y los encuentra correspondidos, pero al hacerlo se ve obligado a dejar la Tierra para reclamar el trono infernal, al darse cuenta de que las legiones del infierno representan una amenaza para la Tierra y todo lo que él. ama si se deja sin supervisión.
    • La verdadera apariencia de Lucifer lo hace parecerse un poco a un humano sin piel.
    • Se pone peor en la temporada 4 cuando vemos por primera vez no solo su "cara de diablo", sino todo su cuerpo en forma de diablo. No solo se ve sin piel, sino que está quemado, y le faltan trozos claros, como si lo hubieran cortado, probablemente heridas de su guerra con Dios.
    • La verdadera apariencia de Maze hace que la mitad de su rostro parezca estar horriblemente deteriorada.
    • En la temporada 2, Amenadiel se da cuenta de que se ha convertido en un ángel caído cuando sus alas comienzan a pudrirse de su espalda.
    • Malcolm. No sabemos exactamente cómo era antes, por lo que podría cruzarse con Informed Attribute, pero ha estado en un alboroto glotón desde que regresó del infierno. Y no solo en el sentido culinario. Su esposa dice en el episodio 13, después de confundir a Maze y Chloe con él y tratando de dispararles con una escopeta, que ha sido diferente desde su "experiencia cercana a la muerte". Vemos cajas llenas de artículos nuevos a medio desempacar esparcidos por toda su casa no dos minutos antes, y Maze dice que ha visto un comportamiento similar de consumo total antes.
    • Invertido en el caso de Charlotte, quien se ganaba la vida manteniendo a los criminales fuera de la cárcel pero decidió cambiar después de experimentar el infierno.
    • Un ejemplo literal en la temporada 4 cuando Chloe se detiene en el lugar de Lucifer sin previo aviso para pedirle ayuda. justo cuando se estaba quitando la ropa para unirse a su compañero en la ducha.
    • Comunicación y franqueza sobre los propios sentimientos. La mayoría de los personajes principales sufren muertes por mala comunicación, especialmente Lucifer, que hace que malinterpreten las acciones de otra persona, hace que se malinterpreten sus propias acciones o que hagan cosas sin consultar a los demás. Al final, la honestidad es la mejor política y las conversaciones abiertas son la mejor manera de resolver verdaderamente los problemas, incluso si el proceso es desagradable. Esto se extiende a ser honesto contigo mismo y ser capaz de darte cuenta de tus defectos y estar dispuesto a trabajar para superarlos. La revelación de que los seres celestiales pueden autorrealizar su confusión interior, que es la causa de la incontinencia de poder de Lucifer y Amenadiel, muestra directamente que la incapacidad de aceptarse a sí mismo por lo que es solo da como resultado más problemas.
    • Amor, tanto familiar como romántico. La mayoría de las tramas de personajes principales de la serie se centran en los personajes que buscan uno, el otro o ambos, y se muestra que la falta de ellos en su crianza ha tenido un efecto negativo en ellos como adultos. Si bien el viaje es diferente para cada personaje, cada uno de ellos debe aceptar su dolor de una manera u otra para convertirse en mejores personas, y solo entonces podrán ser lo suficientemente maduros emocionalmente para tener relaciones saludables a largo plazo con ellos. otros.
    • Al ir de la mano con ambos de los anteriores, la capacidad de Lucifer para extraer los deseos más profundos de los demás le permite revelar su verdadera naturaleza, que muy a menudo es un punto de inflexión al interrogar a un sospechoso. Algunas personas quieren cosas completamente mundanas y ordinarias, algunas quieren metas a largo plazo, otras quieren una resolución inmediata de un problema. Y suele ser el caso de los delincuentes que (en su opinión, de todos modos) fueron conducidos a la villanía por alguna necesidad o ambición que no se cumplía y sentían que no tenían otra opción que recurrir a acciones ammorales. Esto muestra los extremos que algunos están dispuestos a hacer para obtener lo que quieren cuando no pueden tenerlo.
    • La capacidad de Amenadiel para ralentizar el tiempo, que usa para hablar con Lucifer en público sin ser notado. Consulte Utilidad Mundane a continuación.
    • La única pluma que Maze mantiene que provino de las alas de Lucifer regresa en el final de la temporada uno cuando Maze usa sus poderes divinos para curar a Amenadiel después de que es herido de muerte con una espada demoníaca.
    • El colgante de Amenadiel estuvo en él desde su primera aparición. Trixie mencionó que le gustaba. Pero finalmente se usó solo en el final de la segunda temporada.
    • Del mismo modo, el anillo de Lucifer ha estado con él desde el principio. La temporada 5 revela que originalmente perteneció a Lilith, la Primera Mujer y madre de todos los demonios, y contiene su inmortalidad.
    • Después de que Chloe recibe un disparo en el hombro en el piloto, comienza a prestar atención a los chalecos antibalas e intenta verificar si Lucifer tiene uno en el segundo episodio. El detalle se olvida rápidamente hasta el final de la temporada 3, donde le disparan nuevamente, esta vez en el pecho, pero gracias a un chaleco antibalas, sobrevive.
    • La primera temporada termina con Lucifer descubriendo que su madre se ha escapado del infierno.
    • La segunda temporada termina con Lucifer siendo noqueado por un asaltante desconocido, antes de despertarse un tiempo después en medio de un desierto. y sus alas han vuelto a crecer.
    • La tercera temporada termina con Chloe finalmente viendo la cara del diablo de Lucifer, pero no vemos cómo lo acepta. Antes de que Netflix retomara la serie, este era el final de la serie, ya que Fox no la renovó después de la temporada 3.
    • El quinto final de mitad de temporada termina con la épica pelea de Lucifer y Amenadiel con Michael y Maze interrumpidos por Dios.
    • Los de Lucifer son, sorprendentemente, de un blanco brillante y puro. Por supuesto, esto explica por qué decidió cortarlos. En la temporada 4 se vuelven más oscuros y más parecidos a un murciélago a medida que su moral decae y desciende al odio a sí mismo.
    • Los de Amenadiel son de color negro metálico y angulosos, lo que indica su obediencia incondicional a Dios. Se vuelven grises y más suaves cerca del final de la temporada 3.
    • Los de Uriel son similares a los de Lucifer pero de un gris sucio, lo que indica su naturaleza calculadora y sin escrúpulos.
    • Las alas de Azrael son negras con toques de gris en ellas, como era de esperar del Ángel de la Muerte.
    • Los Remiel tienen patrones similares a los de un ave de presa, como un halcón. Adecuado para una cazadora celestial.
    • Michael, siendo el gemelo de Lucifer, tiene las mismas alas puras que él, excepto que es negro en lugar de blanco.
    • Marcus Pierce no solo se revela como Cain, el primer asesino del mundo, sino también el Sinnerman, un gran jefe del crimen. Finalmente está expuesto (al menos en términos de esta última identidad) en el final de la temporada 3.
    • Laberinto contra la pandilla en "Sweet Kicks".Básicamente, Maze contra cualquiera que no sea celestial / inmortal.
    • "Take Me Back To Hell" hace que algunos traficantes de drogas intenten acabar con Amenadiel y Lucifer. No es realmente una pelea, ya que en este punto ni siquiera intentan ocultar el hecho de que son a prueba de balas.
    • Maze es el centro de atención en el episodio de la temporada 3 "Sr. y Sra. Mazikeen Smith".
    • "Boo Normal" se centra en Ella y su amistad con el fantasma Ray-Ray. O mejor dicho, Azrael, el ángel de la muerte.
    • "Daniel Espinoza: Naked and Afraid" se enfoca apropiadamente en Dan, con todos los demás personajes, incluido Lucifer, en un segundo plano.
    • Muchas personas a las que Lucifer obliga a revelar su deseo tienen esta reacción.
    • En el piloto, el actor Gray Cooer se da cuenta de que confesó haber tenido un romance con Delilah delante de su esposa.
    • En "Stewardess Interuptus", Dan dice esto después de confesarle a Lucifer que todavía siente algo por Chloe.
    • A excepción de Chloe, las mujeres que hacen contacto visual con Lucifer tienen una muy Dificultad para mantener la compostura.
    • "Detective Amenadiel" revela que Amenadiel tiene una versión degradada del encanto de Lucifer. Las personas que tienen una fe genuina en Dios se sentirán atraídas naturalmente hacia él, ya sea emocional o sexualmente.
    • En la temporada 2, Lucifer y Chloe se conectan brevemente antes de que Lucifer descubra los eventos que rodean su concepción y rápidamente rompa las cosas con ella. Se insinúa que la pareja todavía se ama, aunque Chloe en realidad no sabe que está enamorada del mismo Diablo al menos hasta el final de la temporada 3. Los dos no están en buenos términos durante la mayor parte de la temporada 4, gracias a que Chloe se asustó por el verdadero rostro de Lucifer y casi lo traicionó al atraerlo a una trampa, pero al final de la temporada han afirmado su amor mutuo. Para la temporada 5, son pareja.
    • En la temporada 2, Dan se conecta con la madre de Lucifer, que posee el cuerpo de Charlotte Richards, pero termina cuando ella se va a un universo diferente en el final de la temporada. En la temporada 3, Dan continúa las cosas con la verdadera Charlotte, solo para que ella muera en el penúltimo episodio de la temporada.
    • La temporada 3 ve a Amenadiel y Linda engancharse, pero esto hace que Maze, quien anteriormente salió con Amenadiel, se ponga celoso, por lo que Linda rompe con él. Los dos reavivan su relación en la temporada 4, al descubrir que Linda está embarazada de su hijo.
    • La madre de Lucifer menciona casualmente haber tenido sexo con el despistado esposo de su embarcación y se juega como una broma.
    • Lucifer tiene el poder de sacar a la luz los "deseos más íntimos" de las personas, lo que incluye hacer que cualquiera que lo encuentre remotamente atractivo esté dispuesto a tener sexo con él. Si bien es vago cuánto control tiene sobre esto, todavía es plenamente consciente de su efecto en las personas y la capacidad de la persona para dar su consentimiento es extremadamente dudosa, ya que los efectos son incómodamente similares a perder las inhibiciones debido a las drogas o el alcohol. En particular, cuando Chloe de repente puede usar esta habilidad en él después de la primera vez que duermen juntos en la temporada 5, de repente parece que no lo disfruta tanto.
    • En el primer episodio, Lucifer implica que Hell ha estado inactivo desde que se fue cuando reprende a Chloe por dispararle al asesino de Delilah antes de que tuviera la oportunidad de castigarlo. Este no es el caso más adelante en la temporada cuando Malcolm experimenta el infierno y en la temporada 2 se revela que los condenados están encerrados en celdas donde reviven sus momentos más culpables en un bucle infinito y esas celdas funcionan bien en ausencia de Lucifer. Esto podría explicarse como que Lucifer simplemente quiere supervisar el castigo del asesino él mismo, y no puede hacerlo si está en el infierno.
    • La pérdida de poder demoníaco de Lucifer alrededor de Chloe se juega directamente a lo largo de la serie, excepto en el piloto cuando el Monstruo de la Semana dispara a Lucifer varias veces en su presencia sin ningún efecto. Sin embargo, Cain sugiere en la temporada 3 que son los sentimientos de Chloe los que hacen vulnerable a Lucifer y no a la propia Chloe, que Cain trató de usar para deshacerse de su marca. Si bien se revela que Cain perdió su marca debido al remordimiento, la posibilidad de que los sentimientos de Chloe afecten a Lucifer todavía está sobre la mesa y suena bastante plausible.
    • Lucifer también asusta a un matón de la escuela en el piloto al cambiar sus ojos de normales a rojos con pupilas horizontales como una cabra. Cada vez que sus ojos cambian en episodios posteriores, su iris comienza a brillar en rojo y eso es todo.
    • El acento de Lucifer es diferente en el episodio piloto, habla con un acento inglés educado pero bastante entre dientes. Durante el resto de la serie habla con un acento RP mucho más claro.
    • Hay un cambio significativo de sets para Precint entre la temporada 1 y 2.
    • La primera temporada es la única que tiene una narración de apertura, nota "Al principio. El ángel Lucifer fue expulsado del cielo y condenado a gobernar el infierno por toda la eternidad. Hasta que decidió tomarse unas vacaciones". , con temporadas posteriores eliminándolo a favor de saltar directamente a The Teaser. Como un guiño a esta peculiaridad, la misma narración aparece en "City of Angels?" de la temporada 3, un episodio de Origins ambientado cinco años antes del inicio de la serie.
    • Amenadiel sugiere esto una vez a Maze como una forma para que ambos logren que Lucifer regrese al infierno.
    • Amenadiel y Lucifer se unen en "Wingman" para recuperar las alas robadas de este último.
    • Se unen nuevamente en el final de temporada para detener la ola de asesinatos de Malcolm y devolverlo al infierno.
    • Una mención especial va a la temporada 4 cuando Lucifer se da cuenta de que se odia a sí mismo. Pensando que reconocer el problema es el paso final, en lugar de solo el primero, su autodesprecio comienza a manifestarse físicamente y no puede ocultar su rostro y cuerpo demoníacos hasta que lidia con el problema.
    • Lucifer mantiene su cabello bien peinado la mayor parte del tiempo. Cuando se vuelve desordenado, o se acaba de despertar de la cama o está demasiado molesto para molestarse en acicalarlo. En el último caso, por lo general tiene algo que ver con Chloe (ver "Vegas With Some Radish", cuando se enfurruña en Las Vegas después de descubrir que Chloe se interpuso en su camino por Dios y "All About Eve", cuando él reflexiona después de enterarse de que Chloe estaba trabajando con el padre Kinley para forzarlo al infierno), aunque hay un par de otros momentos que no la involucran (como en "Monster", donde está de luto por la muerte de Uriel).
    • El episodio de flashback "¿Ciudad de los Ángeles?", Que tiene lugar cinco años antes del inicio de la serie, tiene algo de esto. En lugar del peinado moderno y en constante cambio por el que es conocida, Maze tiene el pelo negro largo y liso, lo que demuestra que acaba de llegar a la Tierra y aún no ha aprendido la cultura humana. Mientras tanto, Charlotte luce una melena larga en lugar del cabello largo hasta los omóplatos que ha visto en todos los demás episodios, lo que demuestra que esto ocurre cuando todavía era una abogada corrupta.
    • El hecho de que Jimmy Barnes evite la mirada de Lucifer mientras se le interroga inicialmente sobre Delilah sugeriría que este tropo está en efecto cuando este último está tratando de meterse en la cabeza de alguien. Esto se ve reforzado cada vez que intenta obtener información de una persona, es decir, el policía de tráfico, la novia sin nombre, el actor importante, etc. en un tono monótono.
    • Confirmado en el segundo episodio. Todo el que mira a Lucifer a los ojos después de que él dice algo como "¿Qué es lo que más deseas?" Renuncia a su mayor deseo, y la única persona que no desvía la mirada.
    • Se encargaron cuatro episodios independientes como una extensión de la temporada 2 cuando Lucifer no estaba garantizado para obtener una próxima temporada: "Sr. y Sra. Mazikeen Smith", "¿Ciudad de los Ángeles?", "Las Vegas con un poco de rábano" y "Off the Record". Cuando Lucifer se renovó, estos episodios se integraron en la temporada 3.
    • "Boo Normal" y "Once Upon a Time" se encargaron originalmente para la posible temporada 4 del programa antes de que Fox cancelara el programa después de la temporada 3. Posteriormente se mostraron en un intervalo de tiempo de dos horas dos semanas después del final de la temporada.
    • En "Sweet Kicks", Chloe le cuenta a Lucifer sobre un policía llamado Malcolm Graham, de quien sospechaba que era corrupto. Se convierte en un jugador importante en el resto de la primera temporada.
    • En "Un buen día para morir", Trixie conoce a Amenadiel por primera vez y le felicita por el collar que siempre lleva. Unos pocos episodios más tarde, se revela que su collar es la pieza final de la Flaming Sword.
    • En "¿Ciudad de los Ángeles?", Se revela que Chloe conoció a Amenadiel cuando era oficial, cinco años antes del inicio de la serie. Ambos nunca recuerdan esto, ya que la reunión solo duró menos de cinco minutos y Amenadiel estaba casi irreconocible (llevaba gafas de sol y un atuendo festivo de mal gusto). De hecho, Chloe y Lucifer casi se conocieron en el mismo episodio cuando visitaron el mismo edificio de Los Ángeles donde Lucifer más tarde instalaría Lux, aunque no lo lograron. Lucifer, sin embargo, vislumbró brevemente a Chloe.
    • Jugó por risas en el piloto. Cuando Lucifer y Chloe se conocen por primera vez, él le dice que ella le parece familiar y le pregunta si fue una de sus aventuras pasadas. Resulta que es porque vio Hot Tub High School.
    • Lucifer parece ser un apuesto hombre blanco vestido típicamente con trajes negros, pero cuando está particularmente enojado con alguien, revela una cara más aterradora, desollada con solo músculos y algunos huesos que muestran y ojos ardientes.
    • Cuando el Dr. Martin insiste en que muestre su verdadera forma (hasta este punto ella pensó que estaba hablando metafóricamente), él muestra su verdadero rostro y ella entra en un estado catatónico. (Ella finalmente mejora, pero le cree a él [y a Maze] a partir de ese momento).
    • Hacia el final de la primera temporada, Malcolm asesina al predicador callejero y coloca el cadáver junto a la barra de Lucifer para que parezca que Lucifer lo mató. Antes de eso, también había colocado uno de los gemelos del predicador en la escena de un asesinato que Malcolm cometió para desviar las sospechas.
    • "My Little Monkey" revela que el hombre condenado por asesinar al padre de Chloe era completamente inocente, y le pagaron por hacer una confesión falsa para que su hija estuviera bien. El verdadero culpable resulta ser el director de la prisión.
    • La temporada 3 tiene mucho: "Sr. y Sra. Mazikeen Smith" hizo que Maze se diera cuenta de que su recompensa estaba siendo acusada de asesinato por el teniente que la envió tras él en primer lugar. La propia Maze luego es incriminada por la muerte de una de sus recompensas por la madre de una recompensa anterior que murió en prisión, y culpó a Maze en lugar de aceptar que su hijo merecía estar allí. Luego, en el arco final de la temporada, Maze y Pierce hacen un plan para matar a Pierce cuando se deshaga de su marca y enmarcan a Lucifer para persuadirlo de que regrese al infierno y se lleve a Maze con él. Cuando Pierce se enamora de Chloe, intenta cancelar el plan por completo, luego lo cambia insistiendo en que encuentren a alguien más a quien matar. Después de que Chloe rompe con él, Pierce se decide por Amenadiel con el razonamiento de que hacerlo recuperará su marca, pero Maze retrocede y Pierce intenta matar a Amenadiel él mismo, solo para disparar accidentalmente a Charlotte. En un esfuerzo por cubrir sus huellas, intenta culpar del asesinato a uno de los criminales que Charlotte estaba procesando, pero en ese momento Lucifer y Chloe ya se habían dado cuenta de que Pierce era el responsable.
    • Gangland Drive-By: Le sucede a un sacerdote que estuvo involucrado en un caso de asesinato / drogas. Sin embargo, el tirador lo echó de menos, ya que solo estaba tratando de asustarlo, siendo el verdadero traficante de drogas y un antiguo protegido del sacerdote.
    • Cambio de género: el cómic se presenta como una gran fantasía existencial épica con dioses y ángeles y la creación de múltiples universos. Sin embargo, el programa es un drama policial con campanas y silbidos sobrenaturales. Todo el cambio.
    • Dios: Es el padre de Lucifer, Amenadiel y todos los demás ángeles, a quienes concibió con la Diosa. También se le considera el único padre de Adán y, por tanto, antepasado de todos los seres humanos. A pesar de estar ausente durante la mayor parte de la serie, sus acciones influyen en gran parte de la historia, aunque hay mucho que debatir.
      • En "Take Me Back to Hell", concede el deseo de Lucifer de salvar a Chloe a cambio de darle la misión de capturar a su madre.
      • En "Lady Parts", debido a que Lucifer renega de su trato para capturar a la Diosa, Dios aparentemente involucra a Chloe en un accidente automovilístico. El siguiente episodio revela que en realidad fue Uriel quien lo hizo.
      • "Quid Pro Ho" revela que, hace años, envió a Amenadiel a bendecir a Penélope Decker para que tuviera un hijo: Chloe. En otras palabras, Chloe es una niña milagrosa, puesta en el camino de Lucifer por Dios.
      • Por razones desconocidas, le permite a Amenadiel salir del Infierno en "Detective Amenadiel", ya que ya no necesita un guardián.
      • Finalmente aparece en carne y hueso en "Alerta de spoiler". Se parece a Morgan Freeman, después de todo.
      • Esto le sucede a casi todos los que ven el rostro real de Lucifer, pero una mención especial tiene que ir a Jimmy Barnes en el piloto entre la situación de los rehenes y Chloe despertando en el hospital. Aparentemente, ya era bastante malo que solo la mención del nombre de Lucifer lo hiciera suicidarse, gritando "¡ÉL ES EL DIABLO! ¡ÉL ES EL DIABLO!" (lo cual, por supuesto, es completamente cierto). Por otra parte, Lucifer lo sometió a algunos graveViolación mental.
      • El ex marido de la Dra. Linda, Reese, ve accidentalmente la cara de demonio de Lucifer y lo lleva a un estado paranoico. Luego lo vemos trabajando en un tablero de asesinatos lleno de pistas, tratando desesperadamente de demostrarle a su (ex) esposa y al mundo que el diablo es real. No ayuda que todos los que entrevista parezcan amar estar cerca de Lucifer (incluso Dan se acerca a regañadientes).
      • La propia Dra. Linda se vuelve catatónica cuando Lucifer le muestra su verdadero rostro. Se recuperó de la catatonia, aunque todavía está bastante alterada por ella.
      • Todos los ángeles tienen alas de pájaro, aunque de diferentes colores. Lucifer, a pesar de ser lo que es, tiene las alas angelicales más tradicionales de todas: alas de pájaro blanco. Es decir, hasta que decide quemarlos en "Wingman", aunque los recupera al final de la temporada 2.
      • Esto se convierte en un punto de la trama en la temporada 4. Incluso después de que fue desterrado del cielo y obtuvo su forma de diablo, Lucifer todavía tenía las alas angelicales de pájaro. Es por eso que se vuelve extremadamente angustiante cuando un día las revisa y descubre que sus alas ahora son parecidas a las de un murciélago y muynegro y rojo, muy parecido a la representación habitual del diablo. Una vez que se da cuenta de la raíz del problema en "Save Lucifer", vuelven a la normalidad.
      • Se sospecha que una chica celosa y pegajosa mató la aventura de una noche de su ex novio, pero las imágenes de vigilancia muestran que en realidad pasó toda la noche en una tienda de yogurt congelado, comiendo cubo tras cubo de froyo y llorando.
      • Después de intercambiar sus dificultades, Lucifer y Candy comen helado mientras están envueltos en ropa interior.
      • Una variacion. Después de recibir un disparo de Malcolm y morir, ya pesar de toda su furia por verse obligado a asumir un papel que no quiere, Lucifer le dice a "papá" que hará, irá y será lo que Él quiera si Chloe puede salvarse de Malcolm.
      • Otra variante del mismo episodio, Dan confiesa sus crímenes y los de Malcolm, poniendo fin a su carrera y arruinando su vida, para exonerar a Lucifer después de que Malcolm lo incriminara.
      • Lucifer salta frente a un hacha arrojada para evitar que golpee a Chloe. Solo sujeta su abrigo a un poste, pero él le dice, en términos inequívocos, que lo volvería a hacer sin dudarlo, incluso sabiendo que es vulnerable a su alrededor.
      • Discutido, aparentemente sin ironía. Cuando Chloe y Lucifer hablan de religión, Chloe afirma que no es cristiana, pero que no se considera atea porque cree en el bien y en el mal.
      • Carmen, directora de la red de subastas del mercado negro especializada en artefactos religiosos, deja claro que la única fe que tiene es en el dinero. Sin embargo, ver las alas de Lucifer lo mece hasta la médula y lo hace creer.
      • El lado más humano y compasivo de Lucifer comienza a emerger cuanto más tiempo pasa ayudando a Chloe a resolver asesinatos, así como el tiempo que pasa con ella en general.
      • Mazikeen también está comenzando a desarrollar sentimientos más humanos, impulsados ​​principalmente por su amistad con Linda Martin, así como con Trixie y Chloe e incluso su relación con Amenadiel. De hecho, es justo decir que el desarrollo de su personaje avanza más rápido que el de Lucifer.
      • Amenadiel finalmente le gusta tanto la humanidad que se niega a convertirse en el nuevo Dios a favor de su vida en la Tierra.
      • Dan y Amenadiel tienen muy cuerpos rasgados, aunque el primero no es tan obvio hasta que se quita la camisa. Esto los contrasta con Lucifer, que está en forma pero bastante delgado.
      • Marcus Pierce / Cain de la temporada 3, interpretado por el mismo Superman, Tom Welling. Obtiene la pantalla de la lámpara en "Let Pinhead Sing!", Donde Ella intenta animarlo comentando sobre sus "brazos grandes y fuertes".
      • El propio Lucifer es notablemente más musculoso a partir de la temporada 4, lo cual es reconocible ya que probablemente tiene más escenas sin camisa en la temporada 4 que todas las temporadas anteriores combinadas. Destacado aún más con su avance, que no consiste en nada más que una toma lenta y prolongada de un Lucifer sin camisa emergiendo de una piscina. nota Aparentemente, antes de que Netflix recogiera el programa, Tom Ellis hizo una apuesta con un entrenador de que si el programa se guardaba, aumentaría su volumen.
      • En la tercera temporada, Lucifer se da cuenta de que su cara de diablo no era un castigo de su Padre, sino una forma de castigarse a sí mismo. Después de su fallida rebelión se sintió como un monstruo, por lo que se dio a sí mismo la cara de uno. Perdió su cara de diablo porque ya no se sentía como un monstruo. pero luego la cara regresa después de que mata a Cain, insinuando que ha vuelto a creerse un monstruo una vez más.
      • Lucifer quiere que Chloe y Pierce rompan, así que intenta decirle que Pierce es Caín de la Biblia, pero ella no le cree. No se le pasa por la cabeza ni por un momento que pueda mostrarle sus alas y demostrar que lo divino es real para protegerla. Pero se insinuó algunos episodios antes de que teme que su naturaleza celestial (específicamente sus alas) pueda terminar lastimándola de alguna manera, por lo que es algo comprensible.
      • Si hay que creer en Eva, Adán prefirió a su primera esposa, Lilith, por esta razón.
      • Maze comienza a dormir con Amenadiel para obtener más información de él y luego matarlo cuando ha dejado de ser útil. Sin embargo, cuando tiene la oportunidad de hacerlo, descubre que no puede hacerlo. En el final de la primera temporada, ella le salva la vida después de que Malcolm lo hiera fatalmente.
      • Pierce manipula a Chloe para que tenga una relación con él en un intento de hacer que se enamore de él para que sus sentimientos puedan eliminar su marca y él finalmente pueda morir. Pero luego se enamora de ella, se da cuenta de que no puede romperle el corazón así, así que rompe con ella. Es este desinterés lo que finalmente elimina su maldición.
      • El propio Lucifer vira hacia este territorio de vez en cuando, cuando el simple hecho de ser narcisista no es suficiente para que malinterprete por completo lo que Linda está tratando de hacer que se dé cuenta.
      • Después de que "Quid Pro Ho" reveló que Dios deliberadamente hizo que Chloe se interpusiera en el camino de Lucifer al hacer que Amenadiel bendijera a los padres de Chloe para que tuvieran un hijo, "Love Handles" hace que Maze se entere de este hecho, y el propio Lucifer se entera en los minutos finales del episodio.
      • En el final de la tercera temporada, Chloe finalmente ve la cara de demonio de Lucifer y se da cuenta de que todo lo que le dijo era verdad.
      • Solo una herida de carne:
        • Evitado cuando Chloe recibe un disparo en el hombro en el estreno de la serie. Se da a entender que ella habría muerto sin la intervención de Lucifer, pasa algún tiempo en el hospital y tiene que tomar una licencia médica del trabajo. La bala deja una cicatriz significativa.
        • Subvertido cuando Lucifer recibe un disparo en la pierna. La herida sangra y es dolorosa, pero se trata fácilmente y más tarde ese día puede caminar con solo una pequeña cojera. Sin embargo, el hecho de que estuviera realmente herido es un gran problema, ya que se supone que Lucifer es inmune a las armas humanas, y era en el estreno de la serie. Le está pasando algo que no comprende.
        • Además, como se explica a continuación, el orador motivacional chovinista que Lucifer y Chloe están investigando se ha enamorado genuinamente de una chica. con quien se acostó años antes y se olvidó. Ella no esta feliz.
        • Lucifer Diablo que resuelve el crimen La canción usa una versión en bajo del riff destacado de Ser malvado tiene un precio el tema principal del programa.
        • En El ángel de San Bernadino, cuando un Lucifer drogado - después de ver a Bones en un esfuerzo por mantenerse despierto - acompaña a Chloe a confrontar a un sospechoso, comienza a divagar sobre cómo dicho sospechoso también mató al "interno del hospital". El episodio de Bones no solo fue un verdadero uno, el sospechoso es interpretado por Scott Rinker, el mismo actor que interpretó al villano del episodio, quien de repente menciona que no fue un papel fácil.
        • En la temporada 5, cuando Lucifer (en realidad Michael personificando a Lucifer) regresa del infierno, está silbando el tema musical del programa. También hace esto de nuevo en "Resting Devil Face".
        • Linda ofrece sesiones de Lucifer sin conocer realmente su verdadera naturaleza, pensando que las charlas sobre el diablo, Dios y los ángeles son metáforas de sus complejos temas. Lucifer finalmente le revela su verdadero rostro en "Monster".
        • Chloe no sabe quién es Lucifer realmente, lo que ha llevado a muchas situaciones difíciles en las que Chloe piensa menos en él / piensa que está actuando como loco cuando en realidad solo está tratando de ayudar (la mayoría de las veces a ella), situaciones que se complicarían mucho. más fácil si ella estuviera al tanto. Finalmente ve la verdad en el final de la temporada 3.
        • Esto también cuenta con Ella, Dan y posiblemente Trixie (esta última ha visto la cara real de Maze, aunque pensó que era un disfraz de Halloween). Dan está al tanto del episodio de la temporada 5 "BlueBallz". No se lo toma bien.
        • Los personajes principales lo hacen todo: se juega directamente. Chloe, Lucifer y Dan investigan los casos, interrogan a los sospechosos y arrestan a los criminales. En la temporada 2, Ella parece ser la única científica forense.
        • Antídoto mágico: cuando Chloe Decker es envenenada, Ella describe cómo las víctimas comienzan a tener convulsiones y luego sus órganos literalmente. hervir en las últimas etapas del envenenamiento, seguido de la muerte, con el equipo luchando por obtener el antídoto. Más tarde, se muestra a este personaje teniendo estas convulsiones de última etapa a medida que los personajes obtienen la fórmula para el antídoto, ni siquiera en la etapa de creación del antídoto en sí. El programa luego corta a dicho personaje recuperándose, aparentemente solo un poco peor por el desgaste, como si no hubieran sufrido un daño interno significativo en el tiempo que tomaría hacer el antídoto y luego administrarlo.
        • Mamá Oso:
          • Cuando Malcolm secuestró a Trixie, ella fue en contra del protocolo policial y retiró su dinero de la evidencia para reunirse con él e intercambiarlo por la vida de su hija.
          • Chloe lo hace en nombre de encontrar sospechosos que fueron a cierta fiesta. Una chica secuestrada le hizo esto al misógino de paja que estaba legítimamente enamorado de ella.
          • La madre de Lucifer mueve muchos hilos e incluso intenta matar a Chloe con la creencia errónea de que esto inducirá a Lucifer a regresar al cielo con ella. Su embarcación, Charlotte Richards, no estaba mejor antes de ser elegida para Body Surfing.
          • Michael de la temporada 5 es un buen ejemplo. Manipula malditamente a todos los que están cerca de Lucifer para que sean torturados emocionalmente o se vuelvan en su contra, básicamente tomando el papel del Satanás tradicional en las creencias de la vida real.
          • Una pareja. Beatriz, Dalila.
          • El club de Lucifer se llama "Lux", que en latín significa "luz".
          • Durante gran parte de la temporada 2, Chloe cree que Charlotte Richards es una de las muchas, muchas, muchas ex-aventuras de Lucifer.En la temporada 3, se confirma que la policía habló con más de 90 personas con las que Lucifer tuvo relaciones sexuales en los últimos dos meses. Lucifer lo niega pero el detective no le cree. De hecho, ella es la ex esposa de Dios que posee el cuerpo de Charlotte y la madre de Lucifer. Eventualmente le dice a Chloe que es la ex esposa del padre de Lucifer, y Chloe asume una relación de madrastra. Cuando Chloe le dice esto a Lucifer y se disculpa por sus suposiciones, él nota que lo que dijo no es técnicamente una mentira.
          • Pierce afirma que Sinnerman "mató a su hermano". Dado que Pierce es el hombre detrás del hombre para el pecador (lo que lo convierte en el verdadero Sinnerman) y Lucifer lo confirma como el Caín bíblico, entonces sí, el Sinnerman mató a su hermano.
          • En "Pops" Lucifer está haciendo su seducción habitual de una mujer usando una fresa. Después de un sensual bocado de la fruta, ella pronuncia: "¡Oh Dios!" Lucifer se detiene y tiene una cara enojada, preguntando por qué tenía que decir eso antes de alejarse.
          • En "Sin-Eater", Lucifer está involucrado en un juego de cera pervertido con una nueva amante. solo para que su madre entrara y pidiera educadamente que la presentaran.
          • Chloe por Lucifer. Ella literalmente saca a relucir su humanidad y es capaz de disuadirlo de lastimar seriamente a los criminales que atrapan.
          • Trixie es una de Maze.
          • El mismo Lucifer. Abundan las tomas de él sin camisa e incluso sin pantalones. Convertido en once en la temporada 4, donde Lucifer va sin camisa prácticamente en todos los episodios (y en dos de ellos, se desnuda por completo).
          • Dan, Pierce y Amenadiel, todos los cuales son macizos. Dan y Amenadiel se han ido sin camisa en algún momento de la serie para demostrarlo (Dan incluso tiene varias).
          • Un criminal roba un contenedor de envío que pertenece a Lucifer y contiene sus alas. El criminal se asusta cuando ve lo que hay dentro y luego tiene que enfrentarse a un Lucifer realmente cabreado. Después de que Lucifer le muestra su verdadero rostro, el criminal salta de un edificio hacia su muerte en lugar de enfrentarse a él.
          • Dan amenaza constantemente a Lucifer por poner a Chloe en peligro, sin saber que en realidad está amenazando al mismísimo diablo.
          • Un aspirante a asaltante apunta con un arma a la madre de Lucifer, exigiendo "dinero o tu vida, perra". Ella lo mata de un solo empujón.
          • Lucifer hace su "¿Qué es lo que más deseas?" a una supermodelo. ¿La respuesta? Una hamburguesa de queso.
          • Lucifer insiste en que le conceda un favor a Ella a cambio de un trabajo forense fuera de los libros. Entonces ella le susurra algo al oído que ofende totalmente al diablo. Quiere que él vaya a la iglesia con ella.
          • Lucifer quiere iniciar un motín en un hospital psiquiátrico para poder escapar. Los reclusos no están interesados ​​en escapar ni en hacer nada violento. pero una mujer quiere encender y apagar las luces, y un hombre quiere robar ropa interior, por lo que toda una sala llena de presos haciendo lo que más desean al mismo tiempo provoca el caos necesario para su escape.
          • El reflejo de Maze muestra la mitad de su rostro horriblemente quemado, asemejándose a la apariencia original de su contraparte cómica.
          • En el episodio 6, Lucifer da un discurso frustrado sobre nunca haber obligado a nadie a cometer el mal y mdash, es casi palabra por palabra la misma diatriba que hizo en El hombre de arena álbum Temporada de nieblas.
          • Se menciona Silver City.
          • En "#TeamLucifer", un adorador de Satanás comenta que esperaba que Lucifer fuera rubio, lo cual aparece en los cómics.
            • En el mismo episodio, el nombre real de uno de los adoradores de Satanás es Mike Carey, quien fue el escritor de la serie de cómics original.
            • Y, al final de Deja que Pinhead cante, después de que sus esfuerzos por "sacarla del centro de atención" (para salvarla de la ira de su padre por su continuo desafío) llevan a Chloe a ir a un show en vivo de Axara. con Pierce, Lucifer termina en la oficina de Linda, al borde de las lágrimas.
            • Jugó para reír en "Viaje a la ciudad de las puñaladas" con Linda, cuando se da cuenta de que tuvo relaciones sexuales el diablo.
            • En "St. Lucifer", Lucifer decide hacer una buena acción y regalar su ropa a un vagabundo. desnudándose completamente, en medio de una casa de empeño, para hacerlo. Una mesa estratégicamente colocada con un joystick encima oculta su ingle.
            • Luego vuelve a suceder con la madre de Lucifer. Cuando le dicen que su ropa no es adecuada, se la quita en la calle.
            • Lucifer y Ella se desnudan sin pensarlo dos veces para meterse en una colonia nudista en "Orgy Pants to Work". Dentro de la colonia, las partes traviesas de todos están cubiertas por el paisaje hasta el punto de ser un Running Gag.
            • En "Un sacerdote entra en un bar", Lucifer le da uno al asesino del padre Frank.
            • En "Un buen día para morir", Lucifer le da uno a Amenadiel porque está enojado porque estuvo involucrado en la concepción de Chloe.
            • Lucifer es una variante extraña: es genial con la mayoría de las situaciones sociales, cuando puede activar el encanto (metafórico y literal) y hablar para entrar o salir de cualquier cosa, pero cuando se enfrenta a Chloe o su hija (el primero no puede vender su encanto, que lo fascina y lo desconcierta, y este último piensa que es una abeja de rodillas incluso sin él, algo que lo desconcierta por completo), sus intentos de ser encantador salen como lo harían para la mayoría si no fuera por su don: extraño, molesto y Siniestro. Tampoco tiene ningún problema con desnudarse completamente en medio de una casa de empeño para darle su ropa a un vagabundo.
            • Si bien se duplicó como un intento de trollearlo, Maze desnudar a un Dan inconsciente y colocarlo en la cama de Chloe fue un intento real de volver a estar juntos, y ella está realmente desconcertada cuando no funcionó (porque esperar desnuda en la cama de alguien ha siempre trabajó para ella).
            • Al reunirse para tomar algo, Amenadiel le pregunta a Maze si alguna vez escuchó "la historia de Lucifer y la cabra" y luego admite que él la inició. Ella realmente se ríe, diciendo que Lucifer odia la historia y que no pudo entender cómo comenzó y Amenadiel está feliz de finalmente poder contárselo a alguien.
            • Se desconoce cuándo exactamente Lucifer dejó de usar su nombre anterior, Samael. Sus hermanos y su madre lo llaman "Lucifer", lo que implica que esto probablemente sucedió mucho antes de que cayera del cielo.
            • Aunque la película de Old Shame de Chloe "Hot Tub High School" se menciona varias veces, nunca se revela lo que realmente sucede en la película, además de que Chloe apareció desnuda al menos una vez y su personaje comía demasiado pastel y vomitaba en el pelo de un chico lindo.

            Samizdat

            & # 8220 El estudio de F.A.M. Wiggermann sobre los espíritus protectores ha contribuido considerablemente a la comprensión de la apkallus en Bīt Mēseri.

            (Wiggermann, Espíritus protectores mesopotámicos Wiggermann se ocupa de Bīt Mēseri especialmente en la p. 105f. La conexión entre el apkallus y los rituales profilácticos ya fueron notados por Oliver Robert Gurney, "Figuras profilácticas babilónicas y sus rituales", Anales de arqueología y antropología 22, Liverpool University Press, 1935, págs. 35-96.)

            Estatuillas Bird-Apkallū en poses características, la mano derecha en el pecho, cubos banduddu en la mano izquierda.

            En Bīt Mēseri está claro que ya hay un enfermo en la casa. El ritual prescribe tanto cómo las pinturas de figuras protectoras y pequeñas estatuas de ellas deben colocarse en la habitación del enfermo, y qué encantamientos deben usarse. El ritual debe ser realizado por el āšipu, el mago o exorcista que opera contra los espíritus malignos que causan enfermedades.

            Tres tipos de apkallus también están representados en Bīt Mēseri: ūmu-apkallus, pez-apkallusy pájaroapkallus. La designación ūmu puede significar tanto "luz" como "día" Wiggermann opta por la segunda solución: son "día-apkallus.”

            Estatuillas Fish-Apkallū del tipo que fueron enterradas en los cimientos de los edificios.
            Los llamados purādu-fish apkallū fueron los siete sabios antediluvianos de Sumeria.

            El pescado-apkallus y el pájaroapkallus están bīnūt apsê, "Criaturas de apsû. " Tienen origen divino.

            No se dice nada similar sobre el díaapkallus. Parecen ser de ascendencia humana. Sin embargo, Wiggermann considera que también tienen su origen en el período antediluviano.

            Las instrucciones relativas a la invocación del apkallus se introducen de la siguiente manera en Bit Meseri:

            “A las siete figuras de carpa apkallus, pintado con yeso y pasta negra que se dibujan en el lateral del dormitorio en la pared.

            A las siete figuras de apkallus de cornel consagrado se encuentran en la puerta del dormitorio más cercano al enfermo en la cabecera de la cama.

            A las siete figuras de apkallus de tamarisco, arrodillado, que se para a los pies de la cama ".

            Así, espíritus protectores rodearon al enfermo. El primer grupo es pescado-apkallus, que se menciona explícitamente el segundo es el día-apkallus, sobre la base del material utilizado, lo más probable es que el tercero sea el ave-apkallus.

            Este bajorrelieve bien conservado conserva un detalle increíble. Las dagas llevadas en la pretina de Umu-Apkallu & # 8217s son claras, al igual que el estilo de roseta en sus muñequeras. Los pendientes son más distintos que la mayoría de los otros ejemplos, y el tocado parece ser del tipo tiara con cuernos. El umu-apkallu parece llevar brazaletes en la parte superior de los brazos. Las borlas son evidentes en los flecos de su túnica, así como detrás del cuello.

            La lista de siete y los cuatro siguientes apkallus que hemos estado tratando vienen después de la primera invocación. Por lo tanto, notamos que estos apkallus son peces-apkallus, que también es evidente en la descripción de los mismos en la lista. Sin embargo, existe una incongruencia entre la invocación y la lista.

            La invocación se ocupa de siete apkallus la lista tiene en total once. Esto parece indicar que la lista está adaptada al ritual de otra fuente. & # 8221

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            Como esto:

            22 de agosto de 2015

            Kvanvig: Limitaciones de la sabiduría humana y la pérdida de la vida eterna

            & # 8220Como hemos visto, los fragmentos B y D luego continúan la historia de diferentes maneras, aunque hay un rasgo común antes de que diverjan: en ambos lugares Adapa se ofrece y acepta “vestido y aceite” (Fragmento de Amarna B rev. 60-5 Fragmento de Nínive D rev. 1-3).

            Creemos que Izre'el está aquí señalando que hay una diferencia entre la "comida y el agua" que Ea negado Adapa, y la "prenda y el aceite" que permitió Adapa en su instrucción antes Adapa fue al cielo.

            Un bajorrelieve en el Louvre.
            En este caso, el pájaro-apkallū tiende a un árbol sagrado. Considerando el mullilu en su mano derecha y el banduddu en su izquierda, (cono de árbol y balde de agua), está comprometido en un ritual de agua destinado a santificar el árbol sagrado. Este es un motivo común en los ídolos sumerios y neoasirios.
            Este bajorrelieve está en el Louvre.
            Publicación principal Nimrud NW Palace I-24 = RIMA 2.0.101.023, ex. 189 (f)
            Colección Nimrud, Irak (a) Museo Británico, Londres, Reino Unido (b) Museo del Louvre, París, Francia (c) Nimrud, Irak (d) Instituto de Arte de Detroit, Detroit, Michigan, EE. UU. (E) Museo Británico, Londres, Reino Unido Museo del Louvre, París, Francia
            Museo no. Fragmento de Nimrud no. 42 (a) BM 098061 (b) AO 22198 (c) Fragmento de Nimrud núm. 43 y 45 (d) DIA 47.181 (e) (foto: DIA) AO 19849
            No. de accesión 1903-10-10, 0002 (b)
            Procedencia Kalhu (mod. Nimrud)
            Período neoasirio (ca. 911-612 a. C.)

            "Comida y agua" simbolizan la vida eterna, mientras que "vestido y aceite" simbolizan la sabiduría.

            (Izre'el se refiere aquí a la ropa como el marcador distintivo de la civilización humana, como se ve, por ejemplo, en el mito sobre la creación de Enkidu, Schlomo Izre & # 8217el, Adapa y el viento del sur: el lenguaje tiene el poder de la vida y la muerte, Eisenbrauns, 2001, págs. 122-3.)

            Así, según ambas versiones, la sabiduría Adapa ya se ha confirmado en el cielo. Luego Adapa, según el fragmento B, regresa a la tierra y se confirma su sabiduría, pero ha perdido la posibilidad de la vida eterna.

            Adapa, desde los cimientos del cielo hasta la cumbre del cielo,

            lo miró todo y vio su (Ano) genialidad.

            En ese tiempo Anu establecido] Adapa como observador.

            Estableció su libertad de Ea.

            [An] u se [t] decreto para hacer glorioso su señorío para siempre:

            [ … ] Adapa, semilla de la humanidad,

            […] Rompió triunfalmente el ala del Viento Sur,

            (y) ascendió al cielo, ¡así sea para siempre!

            (Fragmento de Nínive D rev. 7-14).

            La escena es una escena de inauguración. Inmediatamente antes, como hemos visto, Adapa se le da un vestido nuevo y se le unge. A la luz de lo que viene a continuación, esto es en D no solo una confirmación de la sabiduría Adapa ya lo tiene es la preparación para introducir Adapa al cargo más alto que se le otorgó a cualquier humano.

            Adapa, perteneciente a la época primigenia, y siendo el elegido de Ea, ya tenía una sabiduría que reemplazaba a la sabiduría humana ordinaria, según el Fragmento A. Sin embargo, su amplia comprensión no incluía la percepción del dominio celestial.

            En nuestro texto Adapa Primero está equipado con la vestimenta adecuada para la inauguración y luego viene una descripción de la nueva visión que se le da. Ahora sus ojos están abiertos a todo el espectro del entendimiento divino. Si antes solo tenía una visión de los asuntos terrenales, ahora tenía lo que se estaba perdiendo, una visión completa de todo el mundo. Ano dominio: "Adapa, desde la fundación del cielo hasta la cima del cielo, lo miró todo y vio su (Ano) genialidad ".

            En el contexto de esta nueva percepción de toda la coherencia, la proclamación de Adapa se le da un nuevo estatus. Es inaugurado en massartu, "La oficina de ser un observador". La expresión tiene dos contextos. Por un lado, se refiere al orden cósmico, del que ahora ha recibido una visión completa, por otro lado, se refiere a su competencia mágica, que se desprende claramente de las referencias relacionadas con la enfermedad que siguen a la inauguración.

            Ishtar recibe el culto de una amazona. Ishtar está de pie sobre un león, sosteniendo un arco con flechas en su espalda. Su estrella de ocho puntas está encima de su cabeza.
            Antílopes lujuriosos detrás del lado derecho, quizás significando el dios Ea.
            La representación del árbol es algo problemática, ya que difiere de las representaciones icónicas del árbol sagrado comunes en el arte neoasirio.

            No hay contradicción entre estas dos competencias, el que tiene una visión del reino divino oculto es también el que es capaz de luchar contra los demonios malignos que causan miseria en la tierra.

            La frase, "[An] u se [t] un decreto para hacer glorioso su señorío para siempre ”, se puede interpretar de dos maneras. los bēlūssu, "Su señoría", puede referirse a Anu a través de este acto Anu establece su señorío. Esto parece un poco extraño, ya que en ninguna parte del mito se Ano Señorío desafiado. Parece más probable que el pronombre se refiera a Adapa. El señorío se refiere a Adapa papel de observador, ya que rompió el ala del Viento Sur de manera tan triunfal.

            Esta es la versión del mito que se esconde detrás del primer apkallu en Bīt Mēseri. El nombre de este apkallu es U-an, "La luz de Un. " Esto es simplemente un nombramiento según lo que ocurra en la inauguración.

            Él fue quien pudo completar “los planes del cielo y la tierra”, porque fue el observador celestial que lo había visto todo, desde los cimientos hasta la cima del cielo. Por otro lado, los siete apkallus ocurrir en un entorno especial en Bīt Mēseri los apkallus fueron invocados para proteger a los seres humanos de las enfermedades causadas por demonios.

            En un contexto similar, la serie de encantamientos "para bloquear el pie del mal en la casa de un hombre" (cf. bajo el apkallus son llamados repetidamente massarū son los vigilantes de la salud y la vida. Como ya se dijo, no hay contradicción aquí, porque la percepción de lo real divino es la condición previa para luchar contra los demonios.

            Así hemos llegado a la conclusión de que las diferentes versiones del Mito de Adapa se reflejan de dos maneras en Bīt Mēseri. los apkallu quien subió y bajó del cielo es el Adapa del fragmento B el apkallu que tenía el nombre "Luz de Un" fue el Adapa del fragmento D. Esto explica los curiosos roles gemelos entre el primero y el séptimo apkallu. También explica el doble nombre. Uandapa, simplemente expresar esta es la primera Adapa, llamado Uan.

            Y debe notarse que aunque debemos asumir que esta sutileza con versiones, roles y nombres era asiria, es a través del nombre Uan que el primero apkallu es conocido tanto en Berossos como en la lista de Uruk en el ambiente babilónico. & # 8221

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            12 de agosto de 2015

            Kvanvig: La lista Apkallu de Bīt Mēseri

            & # 8220 Reiner numera las líneas 1'-31 ', que cubren las líneas 9-31 en la edición de Weiher. Borger conocía el trabajo de Weiher sobre la recensión de Uruk de Bīt Mēseri cuando tradujo el texto, a pesar de que la edición final de Weiher se publicó posteriormente. Regresaremos a los diferentes aspectos del texto más adelante.

            • 1-2: Encantamiento: Uanna, quien completó los planes del cielo y la tierra
            • 3-4: Uannedugga, a quien se le da un amplio entendimiento
            • 5: Enmedugga, a quien se decreta una buena suerte
            • 6: Enmegalamma, que nació en una casa
            • 7: Enmebulugga, que creció en la llanura de un río
            • 8: Anenlilda, el sacerdote purificador de Eridu
            • 9. Utuabzu, quien ascendió al cielo
            • 10-11: las carpas puras, las carpas del mar, las siete,
            • 12-13: los siete apkallus, nacidos en el río, que mantienen en orden los planes del cielo y la tierra.
            • 14-15: Nungalpiriggaldim, los apkallu de Enmerkar, quien derribó Yo empiezo del cielo al santuario
            • 16-17: Piriggalnungal, nacido en Kiš, que enfureció al dios Iškur / Adad en el cielo,
            • 18-19: por lo que no permitió lluvia ni crecimiento en la tierra durante tres años
            • 20-23:Piriggalabzu, nacido en Adab / Utab, que colgó su sello en un "pez cabra" y, por lo tanto, enfureció al dios Enki / Ea en el mar de agua dulce, de modo que un batanero lo hirió con su propio sello
            • 24-25: el cuarto, Lu-Nanna, dos tercios apkallu,
            • 26-27: quien expulsó a un dragón de É-Ninkiagnunna, el templo de Yo empiezo y Šulgi
            • 28-29: los cuatro apkallus, de ascendencia humana, a quien el Señor Enki / Ea ha dotado de un amplio entendimiento.

            Ahora compare este bajorrelieve de Nimrud del Louvre: un ummânū rocía agua con un cono de mullilu en su mano derecha, sosteniendo su balde banduddu en la izquierda.
            Este ummânū usa brazaletes con un diseño circular concéntrico y las rosetas no son visibles.
            Este ummânū también lleva el tocado de cuernos común de Anu, pero con tres capas de cuernos apilados.
            Como se señaló en otra parte, este tocado está coronado por un objeto que se asemeja a una flor de lis parcial.
            De Nimrud, capital del rey Ashurnarzipal.
            Louvre, AO 19845

            Tenemos una tradición estable que se extiende a lo largo de varios cientos de años sobre los nombres y el orden de los siete apkallus viviendo antes del diluvio. La lista en Bīt Mēseri es el más antiguo, y es neoasirio. La lista de Berossos es de alrededor del 290; la lista de Uruk está fechada en 164/165.

            Sin embargo, está claro que el texto griego de Berossos Babiloniaca de ninguna manera forma parte de una línea de transmisión. En este sentido, Berossos es de interés porque su lista es un testimonio de una tradición textual cuneiforme que existía en Babilonia en ese momento.

            Muestra, junto con la tablilla de Uruk y la recensión de Babilonia de Bīt Mēseri, que la lista de sabios antediluvianos no solo pertenecía a los asirios, sino que fue adoptada por los babilonios en siglos posteriores.

            Los nombres de la apkallus no son tan antiguos como los nombres de los reyes antediluvianos. Tienen similitudes con los nombres de obras literarias conocidas.

            Además, tres de los sabios tienen nombres construidos con en-me. Tres de los reyes de las listas tienen construcciones similares: Enmenluanna, Enmegalanna, Enmeduranna (Enmeduranki). Estos tres nombres pueden traducirse tentativamente de la siguiente manera: “Señor de la me, hombre del cielo Señor de los grandes me, del cielo Señor de la me, banda del cielo ".

            (Cf. Kvanvig, Raíces de apocalíptico, 193, nota 109 para una traducción sugerida del conjunto Lista de reyes antediluvianos, basado en D. O. Edzard, “Enmebaragesi von Kiš,” ZA (NF) 19 (43) (1959): 9-26, 18.)

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            12 de agosto de 2015

            Kvanvig: Las listas de los siete Apkallus

            & # 8220 Se conocen tres listas de apkallus, dos cuneiformes y el de Berossos. La primera lista cuneiforme conocida de siete apkallus fue publicado por E. Reiner en 1961, y luego reeditado con nuevas piezas agregadas por R. Borger en 1974.

            Reiner ya sugirió que la tablilla rota pertenecía a la serie de encantamientos neoasirios. Bīt Mēseri, "Casa protegida". Borger dejó en claro que la lista pertenecía a la tercera tableta de esta serie, y que hay rastros de dos listas más de un tipo similar.

            (E. Reiner, "El mito etiológico de los 'siete sabios'", Orientalia (NS) 30 (1961): 1-11. Borger, "Die Beschwörungsserie Bit Meseri,” 192-3.)

            Se representan los tres tipos de apkallū, con el ummânū humano en el extremo izquierdo, el tipo pájaro-apkallū en el medio y el tipo purādu-pez antediluviano en el extremo derecho.
            El ummânū humano está atestiguado en la Lista de reyes y sabios de Uruk, mientras que otras referencias a bird-apkallū son innumerables, como se documenta en Wiggermann y otras autoridades. El purādu-fish apkallū está principalmente atestiguado en Berossus, aunque otras autoridades también lo confirman.

            Se encuentran dos copias de la apkallu lista de Bīt Mēseri a finales de Babilonia. A. Cavigneaux publicó un pequeño fragmento en 1979. En 1983, E. von Weiher publicó la transliteración de la lista completa como parte de una recensión de Uruk de Bīt Mēseri.

            Las tablillas se encontraron en la casa de lo que probablemente era un sacerdote especializado en astrología y adivinación. Se pueden fechar en el siglo 4-3, lo que significa aproximadamente al mismo tiempo que Berossos escribió su Babiloniaca.

            Que existía una recensión babilónica del apkallu lista en Bīt Mēseri es importante, porque demuestra que la tradición contenida en esta lista no fue un fenómeno asirio aislado.

            Como ya se dijo, el Lista de reyes antediluvianos de Uruk, W 20 030, 7, publicado por van Dijk en 1962, contenía siete reyes y siete apkallus. Berossos también fue paralelo a reyes y apkallus, pero a diferencia de la tableta Uruk, tiene una apkallu paralelo al primer rey, a = uno al cuarto, cuatro al sexto y uno al séptimo.

            Estatuillas Fish-Apkallū del tipo que fueron enterradas en los cimientos de los edificios.
            Los llamados peces parādu apkallū eran los siete sabios antediluvianos de Sumeria.

            Los nombres de la apkallus y sus sucesiones son idénticas en Bīt Mēseri y la tablilla de Uruk, con pequeñas variaciones en la ortografía. Representamos los nombres en la forma sumeria que tienen en la tableta de Uruk:

            • Uan
            • Uandugga
            • Enmedugga
            • Enmegalamma
            • Enmebulugga
            • Anenlilda
            • Utuabzu

            Hay una correspondencia con los nombres griegos en Berossos, pero exige tanto sutilezas académicas como un poco de imaginación creativa para explicar cómo exactamente las palabras sumerias se transformaron en griegas. Hay que tener en cuenta que no es nada seguro que tengamos la ortografía del propio Berossos. Su texto ha pasado por muchas manos.

            En Bīt Mēseri la lista de los siete apkallus es seguido por una lista de cuatro apkallus y construido en un encantamiento. Para mayor comodidad, traemos aquí una traducción al inglés basada en la edición en inglés de Reiner de una parte de la lista y la edición en alemán de Weiher de la lista completa. & # 8221

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            9 de agosto de, el año 2015

            Cronología: Sumer

            5400 AEC: Se funda la Ciudad de Eridu.

            5000 a. C. y # 8211 1750 a. C.: Civilización sumeria en el valle del Tigris-Eufrates.

            5000 a. C.: Sumer habitada por la gente de Ubaid.

            5000 a. C. y 8211 4100 a. C. El período Ubaid en Sumer.

            5000 a. C.: Evidencia de entierro en Sumer.

            4500 AEC: Los sumerios construyeron su primer templo.

            4500 AEC: Se funda la ciudad de Uruk.

            4100 AEC y # 8211 2900 AEC: Período Uruk en Sumer.

            3600 a. C. Invención de la escritura en Sumer en Uruk.

            3500 a. C.: Período Uruk tardío.

            3500 a. C.: Primera evidencia escrita de religión en cuneiforme sumerio.

            2900 AEC y # 8211 2334 AEC: El período dinástico temprano en Sumer.

            2900 AEC y # 8211 2300 AEC: Dinástico temprano I.

            2750 a. C. y # 8211 2600 a. C.: Dinástico temprano II.

            2600 a.C.-2300 a.C.: Dinástico temprano III. (Período de Fara).

            2600 AEC y # 8211 2000 AEC: Las Tumbas Reales de Ur utilizadas en Sumer.

            2500 a. C.: Primera dinastía de Lagash bajo el rey Eannutum es el primer imperio de Mesopotamia.

            Un fragmento de la estela de la victoria del rey Eannutum de Lagash sobre Umma, llamada «Estela de los buitres».
            Circa 2450 a.C., dinastías arcaicas sumerias. Encontrado en 1881 en Girsu (ahora Tello, Irak), Mesopotamia, por Édouard de Sarzec.
            CC BY-SA 3.0
            Archivo: Detalle de la estela de los buitres 02.jpg
            Subido por Sting
            Subido: 18 de diciembre de 2007
            https://en.wikipedia.org/wiki/Eannatum#/media/File:Stele_of_Vultures_detail_02.jpg

            2330 AEC -2190 AEC: Período acadio.

            2350 a. C.: Primer código de leyes por Urukagina, rey de Lagash.

            Fragmento de una inscripción de Urukagina dice lo siguiente: & # 8220Él [Uruinimgina] cavó (…) el canal a la ciudad-de-NINA. Al principio, construyó el Eninnu al final, construyó el Esiraran. & # 8221 (Musée du Louvre)
            Dominio publico
            Cono de arcilla Urukagina Louvre AO4598ab.jpg
            Cargado por Jastrow
            Creado: circa 2350 a. C.

            Estela de la victoria de Naram-Sin.
            El acadio original afirma que la estela de seis pies de alto conmemora la victoria del rey Naram-Sin de Akkad sobre el rey Satuni, gobernante del pueblo Lullubi de la montañosa Zagros. Naram-Sin era nieto de Sargón, fundador del imperio acadio, y el primer potentado en unir la totalidad de Mesopotamia a finales del siglo 24 a. C.
            Naram-Sin fue el cuarto soberano de su línea, después de su tío Rimush y su padre Manishtusu. La Lista de reyes sumerios atribuye su reinado de 36 años desde el 2254 a. C. al 2218 a. C., un largo reinado no confirmado de otra manera por los documentos existentes.
            La estela representa al ejército acadio escalando las montañas Zagros, erradicando toda resistencia. Los muertos son pisoteados o arrojados desde un precipicio. Se representa a Naram-Sin con la corona con cuernos de la divinidad, símbolo de un gobernante que aspira a la divinidad. En la documentación oficial, el nombre de Naram-Sin fue precedido por el determinante divino. Se autodenominó Rey de las Cuatro Regiones o Rey del Mundo.
            La estela fue trasladada de Sippar a Susa, Irán mil años después por el rey elamita Shutruk-Nahhunte, como premio de guerra después de su campaña victoriosa contra Babilonia en el siglo XII a. C.
            Junto a la inscripción cuneiforme preexistente, el rey Shutruk-Nahhunte agregó otra glorificándose a sí mismo, registrando que la estela fue saqueada durante el saqueo de Sippar.
            Jacques de Morgan, Mémoires, I, París, 1900, pág. 106, 144 pies cuadrados, pl. X.
            Victor Scheil, Mémoires, II, París, 1900, pág. 53 pies cuadrados, pl. II.
            Victor Scheil, Mémoires, III, París, 1901, pág. 40 metros cuadrados, pl. II.
            André Parrot, Sumer, París, 1960, fig. 212-213.
            Pierre Amiet, L'Art d & # 8217 Agadé au musée du Louvre, París, Ed. de la Réunion des musées nationaux, 1976 & # 8211 p. 29-32.
            Museo Louvre
            Número de acceso Sb 4
            Encontrado por J. de Morgan
            Foto: Rama
            Este trabajo es software gratuito, puede redistribuirlo o modificarlo bajo los términos del CeCILL. Los términos de la licencia CeCILL están disponibles en http://www.cecill.info.
            https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Victory_stele_of_Naram_Sin_9068.jpg
            http://www.louvre.fr/en/oeuvre-notices/victory-stele-naram-sin

            2218 AEC y # 8211 2047 AEC: El período Gutian en Sumer.

            2150 AEC y # 8211 1400 AEC: El sumerio Épica de Gilgamesh escrito en tablillas de arcilla.

            Biblioteca de Ashurbanipal / The Flood Tablet / The Gilgamesh Tablet
            Fecha 15 de julio de 2010
            Ubicación actual: Museo Británico wikidata: Q6373
            Fuente / Fotógrafo Fæ (Trabajo propio)
            Otras versiones Archivo: British Museum Flood Tablet 1.jpg
            Referencia del Museo Británico K.3375
            Descripción detallada:
            Parte de una tablilla de arcilla, esquina superior derecha, 2 columnas de inscripción a cada lado, 49 y 51 líneas + 45 y 49 líneas, Neo-Assyrian., Epopeya de Gilgamesh, tablilla 11, historia del Diluvio.

            2100 AEC: El reinado de Utu-Hegal en Uruk en Sumer y la creación de la Lista de reyes sumerios.

            2095 AEC y # 8211 2047 AEC: Rey Shulgi reina en Ur, (siguiendo a Gane).

            Entre todos los ejemplares existentes de la Lista de reyes sumerios, el prisma Weld-Blundell de la colección cuneiforme del Museo Ashmolean representa la versión más extensa y la copia más completa de la Lista de reyes.
            En esta representación, se representan los cuatro lados del prisma de la lista de reyes sumerios.
            http://cdli.ox.ac.uk/wiki/doku.php?id=the_sumerian_king_list_sklid=the_sumerian_king_list_skl

            2047 AEC y # 8211 2030 AEC: Ur-Nammu & # 8217s reinará sobre Sumer. Lo legal Código de Ur-Nammu data de 2100 a. C. y # 8211 a 2050 a. C.

            De la estela de Ur-Nammu.
            Esta imagen (u otro archivo multimedia) es de dominio público porque sus derechos de autor han expirado.
            Esto se aplica a Australia, la Unión Europea y aquellos países con un período de vigencia de los derechos de autor del autor más 70 años.
            https://en.wikipedia.org/wiki/Ur-Nammu#/media/File:Stela_of_Ur-Nammu_detail.jpg

            & # 8220 Con toda probabilidad me habría perdido la tableta de Ur-Nammu por completo si no hubiera sido por una carta oportuna de F. R. Kraus, ahora profesor de estudios cuneiformes en la Universidad de Leiden en Holanda & # 8230
            Su carta decía que hace algunos años, en el curso de sus deberes como curador en el Museo de Estambul, había encontrado dos fragmentos de una tablilla inscrita con las leyes sumerias, había hecho una & # 8220unión & # 8221 de las dos piezas, y había catalogó la tablilla resultante como No. 3191 de la colección Nippur del Museo & # 8230
            Dado que las tablillas de la ley sumeria son extremadamente raras, hice que trajeran el número 3191 a mi mesa de trabajo de inmediato. Allí estaba, una tableta cocida al sol, de color marrón claro, de 20 por 10 centímetros de tamaño. Más de la mitad de la escritura fue destruida y lo que se conservó parecía al principio irremediablemente ininteligible. Pero después de varios días de estudio concentrado, su contenido comenzó a aclararse y tomar forma, y ​​me di cuenta con no poca emoción de que lo que tenía en la mano era una copia del código de leyes más antiguo conocido hasta ahora por el hombre. & # 8221
            Samuel Noah Kramer, La historia comienza en Sumer, págs. 52–55. CC0
            Archivo: Ur Nammu code Istanbul.jpg
            Cargado por Oncena while
            Creado: 1 de agosto de 2014
            https://en.wikipedia.org/wiki/Code_of_Ur-Nammu#/media/File:Ur_Nammu_code_Istanbul.jpg

            2047 AEC y # 8211 1750 AEC: El período Ur III en Sumer, conocido como el Renacimiento sumerio o el Imperio neo-sumerio.

            Esta tablilla glorifica al rey Shulgi y sus victorias sobre los pueblos de Lullubi. Menciona la ciudad de Erbil y el distrito de Sulaymaniayh. 2111-2004 a. C.
            El Museo de Sulaymaniyah, Irak.
            CC BY-SA 4.0
            Archivo: Tablet of Shulgi.JPG
            Cargado por Neuroforever
            Creado: 20 de enero de 2014
            https://en.wikipedia.org/wiki/Shulgi#/media/File:Tablet_of_Shulgi.JPG

            2038 AEC: Rey Shulgi de Ur construye su gran muralla en Sumer.

            2000 AEC y # 8211 1600 AEC: Período babilónico antiguo.

            2000 a. C. y # 8211 1800 a. C.: Isin & # 8211 Larsa.

            Texto:
            & # 8220IN ERIDU: ALULIM GOBERNÓ COMO REY 28.800 AÑOS. ELALGAR GOBERNÓ 43.200 AÑOS. ERIDU FUE ABANDONADO. LA REINA FUE LLEVADA A BAD-TIBIRA. AMMILU & # 8217 ANNA EL REY GOBERNÓ 36.000 AÑOS. ENMEGALANNA GOLÓ 28.800 AÑOS. DUMUZI GOBERNÓ 28.800 AÑOS. BAD-TIBIRA FUE ABANDONADO. LA REINA FUE LLEVADA A LARAK. EN-SIPA-ZI-ANNA REGLÓ 13.800 AÑOS. LARAK FUE ABANDONADO. LA REINA FUE LLEVADA A SIPPAR. MEDURANKI GOBERNÓ 7.200 AÑOS. SIPPAR FUE ABANDONADO. LA REINA FUE LLEVADA A SHURUPPAK. UBUR-TUTU GOBERNÓ 36.000 AÑOS. TOTAL: 8 REYES, SUS AÑOS: 222,600 & # 8221
            MS en sumerio sobre arcilla, probablemente Larsa Babylonia, 2000-1800 aC, 1 tablilla, 8,1 & # 2156,5 & # 2152,7 cm, columna única, 26 líneas en escritura cuneiforme.
            Solo se conocen otras 5 copias de la lista de reyes antediluvianos: MS 3175, 2 en Oxford: Ashmolean Museum, una es similar a esta lista, que contiene 10 reyes y 6 ciudades, la otra es un gran cilindro de arcilla de la Lista de reyes sumerios, en que los reyes antes del diluvio forman la primera sección, y tiene los mismos 8 reyes en las mismas 5 ciudades que el presente.
            Una cuarta copia está en Berkeley: Museo de la Universidad de California, y es una tableta escolar. Una quinta tablilla, un pequeño fragmento, está en Estambul.
            La lista proporciona los inicios de los sumerios y la historia del mundo tal como la conocían los sumerios. Las ciudades enumeradas eran todos sitios muy antiguos, y los nombres de los reyes son nombres de tipos antiguos dentro de los nombres sumerios. Por tanto, es posible que se contengan tradiciones correctas, aunque la secuencia dada no necesita ser correcta. Es posible que las dinastías de la ciudad se hayan superpuesto.
            Generalmente se sostiene que la lista de reyes antediluvianos se refleja en Génesis 5, que enumera los 10 patriarcas desde Adán hasta Noé, todos viviendo desde 365 años (Enoc) hasta 969 años (Matusalén), en total 8.575 años.
            Es posible que los 222,600 años de la lista de reyes reflejen una comprensión más realista del enorme lapso de tiempo desde la Creación hasta el Diluvio, y la duración de las dinastías involucradas.
            La primera de las 5 ciudades mencionadas, Eridu, está en Uruk, en la zona donde los mitos sitúan el Jardín del Edén, mientras que la última ciudad, Shuruppak, es la ciudad de Ziusudra, el Noé sumerio.
            Jöran Friberg: una notable colección de textos matemáticos babilónicos. Springer 2007.
            Fuentes y estudios en Historia de las Matemáticas y Ciencias Físicas.
            Manuscritos de la colección Schøyen, vol. 6, Textos cuneiformes I. págs. 237-241. Andrew George, ed .: Cuneiform Royal Inscriptions and Related Texts in the Schøyen Collection, Cornell University Studies in Assyriology and Sumerology, vol. 17,
            Manuscritos de la colección Schøyen, textos cuneiformes VI. CDL Press, Bethesda, MD, 2011, texto 96, págs. 199-200, pls. LXXVIII-LXXIX.
            Andrew E. Hill y John H. Walton: Un estudio del Antiguo Testamento, 3ª ed., Grand Rapids, MI., Zondervan Publishing House, 2009, pág. 206.
            Biblia ilustrada de Zondervan, fondos, comentario. John H. Walton, gen. ed. Grand Rapids, Michigan, Zondervan, 2009, vol 1, pág. 482, vol. 5, pág. 398.

            1861 AEC y # 8211 1837 AEC: Rey Enlil-bāni reina en Isin.

            1792 AEC y # 8211 1750: Reinado del rey Hammurabi (Período babilónico antiguo).

            1772 a. C.: los Código de Hammurabi: Uno de los códigos legales más antiguos del mundo.

            El Código de Hammurabi fue descubierto por arqueólogos en 1901, con su traducción editio princeps publicada en 1902 por Jean-Vincent Scheil. Este ejemplo casi completo del Código está tallado en una estela de diorita con la forma de un enorme dedo índice, de 2,25 metros (7,4 pies) de altura. El Código está inscrito en acadio, utilizando escritura cuneiforme. Actualmente se exhibe en el Louvre, con réplicas exactas en el Instituto Oriental de la Universidad de Chicago, la biblioteca de la Universidad Teológica de las Iglesias Reformadas (en holandés: Theologische Universiteit Kampen voor de Gereformeerde Kerken) en los Países Bajos, el Museo de Pérgamo de Berlín y el Museo Nacional de Irán en Teherán.
            CC BY-SA 2.0 fr
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            Subido: 8 de noviembre de 2005
            https://en.wikipedia.org/wiki/Code_of_Hammurabi#/media/File:Code-de-Hammurabi-1.jpg

            1750 a. C.: La invasión elamita y la migración amorrea acaba con la civilización sumeria.

            Tablilla cuneiforme con el relato sumerio del Diluvio, que data de alrededor de 1740 a. C., procedente de las ruinas de Nippur.
            De la colección permanente del Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad de Pensilvania, Filadelfia.
            Texto y foto © The Metropolitan Museum of Art. Reservados todos los derechos.

            1600 a. C. y # 8211 1155 a. C.: Periodo Kassite.

            1595 a. C.: Rey Agum-kakrime, también conocido como Agum II, Reino de Kassite.

            1350 a. C. y # 8211 1050 a. C.: Período Asirio Medio.

            Una losa conmemorativa de yeso del período asirio medio (1300 y # 8211 1275 a. C.), lugar de encuentro Kalah Shergat, Aššur.
            La inscripción registra el nombre, los títulos y las conquistas del rey Adad-Nirari, su padre Arik-den-ili, su abuelo Enlil-nirari y su bisabuelo Ashur-uballit I.
            Conmemorando la restauración del Templo de Aššur en la ciudad de Aššur, el texto invoca maldiciones sobre la cabeza de cualquier rey u otra persona que altere o desfigura el monumento.
            El artefacto fue comprado al cónsul francés en Mosul en 1874 por £ 70, el Museo Británico señala que hace referencia al Sr.George Smith y The Daily Telegraph con una fecha de adquisición de 1874.
            Bezold, Carl, Catálogo de las tabletas cuneiformes de la colección Kouyunjik del Museo Británico, IV, Londres, BMP, 1896.
            Furlani, G, Il Sacrificio Nella Religione dei Semiti di Babilonia e Assiria, Roma, 1932.
            Rawlinson, Henry C Smith, George, Las inscripciones cuneiformes de Asia occidental, IV, Londres, 1861.
            Budge, E A W, A Guide to the Babylonian and Assyrian Antiquities., Londres, 1922.
            Budge, E A W, The Rise and Progress of Assyriology, Londres, Martin Hopkinson & amp Co, 1925.
            Grayson, Albert Kirk, Gobernantes asirios del tercer y segundo milenios a.C. (hasta 1115 a.C.), 1, Toronto, University of Toronto Press, 1987.
            http://www.britishmuseum.org/research/collection_online/collection_object_details.aspx?assetId=32639001&objectId=283138&partId=1

            1330 AEC y # 8211 1295 AEC: Reinado del Rey Muršili II (Reino hitita).

            1126 AEC y # 8211 1104 AEC: Reinado del Rey Nabucodonosor I (Antiguo Período Babilónico).

            1120 a. C.: El sumerio Enuma Elish (historia de la creación) está escrita.

            Enuma Elish significa "cuando está arriba", las dos primeras palabras de la epopeya.
            Esta historia de la creación babilónica fue descubierta entre las 26.000 tablillas de arcilla encontradas por Austen Henry Layard en la década de 1840 & # 8217 en las ruinas de Nínive.
            Enuma Elish fue dado a conocer al público en 1875 por el asiriólogo George Adam Smith (1840-76) del Museo Británico, quien también fue el descubridor de la epopeya babilónica de Gilgamesh. Hizo varios de sus hallazgos en excavaciones en Nínive.
            http://www.creationmyths.org/enumaelish-babylonian-creation/enumaelish-babylonian-creation-3.htm

            930 a. C. y 8211612 a. C.: Período neoasirio.

            884 a. C. y 8211 859 a. C.: Reinado del Rey Ashurnasirpal II.

            860 a. C. y 8211 850 a. C.: Reinado del Rey Nabû-apla-iddina (Período babilónico).

            858 a. C. y 8211824 a. C.: Reinado del Rey Salmanasar III.

            854 a. C. y 8211819 a. C.: Reinado del Rey Marduk-zākir-šumi (Período babilónico).

            823 a. C. y 8211811 a. C.: Reinado del Rey Shamsi-Adad V.

            810 a. C. y 8211 783 a. C.: Reinado del Rey Adad-nirari III.

            782 a. C. y 8211 773 a. C.: Reinado del Rey Salmanasar IV.

            772 a. C. y 8211 755 a. C.: Reinado del Rey Assur-dan III.

            Venus Tablilla de Ammisaduqa, siglo VII
            La tablilla de Venus de Ammisaduqa (Enuma Anu Enlil Tablet 63) se refiere a un registro de observaciones astronómicas de Venus, tal como se conserva en numerosas tablillas cuneiformes que datan del primer milenio antes de Cristo. Este registro astronómico se compiló por primera vez durante el reinado del rey Ammisaduqa (o Ammizaduga), y el texto data de mediados del siglo VII a. C.
            La tableta registró los tiempos de salida de Venus y su primera y última visibilidad en el horizonte antes o después del amanecer y el atardecer en forma de fechas lunares. Grabada durante un período de 21 años, esta tablilla de Venus es parte de Enuma anu enlil (& # 8220En los días de Anu y Enlil & # 8221), un texto largo que trata de la astrología babilónica, que en su mayoría consiste en presagios que interpretan fenómenos celestiales.
            http://fineartamerica.com/featured/2-venus-tablet-of-ammisaduqa-7th-century-science-source.html

            754 a. C. y 8211 745 a. C.: Reinado del Rey Assur-nirari V.

            744 a. C. y 8211 727 a. C.: Reinado del Rey Tiglath-Pileser III.

            726 a. C. y 8211 722 a. C.: Reinado del Rey Salmanasar V.

            721 a. C. y 8211705 a. C.: Reinado del Rey Sargón II.

            704 a. C. y 8211 681 a. C.: Reinado del Rey Senaquerib.

            Esta palangana de piedra de la colección del Museo Vorderasiatisches de Berlín procede de la explanada del templo de Aššur en Assur. Los lados están inscritos con imágenes de Enki / Ea, el dios mesopotámico de la sabiduría y el exorcismo, y el pez puradu apkallu. Las referencias textuales en la cuenca se refieren al rey asirio Senaquerib.
            El Templo de Aššur era conocido como Ešarra o Templo del Universo.
            El Corpus of Mesopotamian Anti-Witchcraft Rituals en línea señala que el agua se convirtió en sagrada con fines rituales al dejarla expuesta afuera durante la noche, abierta a las estrellas y los poderes purificadores de las deidades astrales. El océano subterráneo, o apsû, era la morada de Enki / Ea, y la fuente de encantamientos, ritos de purificación y demonios, enfermedades y brujería.
            Adaptado del texto © de Daniel Schwemer 2014, (licencia CC BY-NC-ND).
            http://www.cmawro.altorientalistik.uni-wuerzburg.de/magic_witchcraft/gods_stars/
            https://books.google.co.th/books?id=LSaeT9CloGIC&pg=PA19&lpg=PA19&dq=water+basin+assur+temple+assur+vorderasiatisches+Museum+Berlin&source=bl&ots= 9fw1d16kjb & # 038sig = 4ufIF4Ev9MiZl1QUQ8Rv3QU_BZU & # 038hl = es & # 038sa = X & # 038ved = 0CB8Q6AEwAGoVChMIysSB25rYyAIVUFmOCh1G7QKS # v38 = una página

            680 a. C. y 8211 669 a. C.: Reinado del Rey Esarhaddon.

            668 a. C. y 8211627 a. C.: Reinado del Rey Ashurbanipal.

            626 a. C. y 8211 539 a. C.: Período neobabilónico.

            625 AEC y # 8211 605 AEC: Reinado del Rey Nabopolassar.

            604 a. C. y 8211 562 a. C.: Reinado del Rey Nabucodonosor II.

            El diario astronómico VAT 4956 en la colección del Museo de Berlín establece la fecha precisa de la destrucción de Jerusalén.
            Esta tabla detalla las posiciones de la luna y los planetas durante el año 37 del reinado de Nabucodonosor, rey de Babilonia, que fue del 567 a. C. Jerusalén fue destruida en 586 a. C.
            http://www.lavia.org/english/archivo/vat4956en.htm

            561 a. C. y 8211 560 a. C.: Reinado del Rey Evil-Merodach.

            559 a. C. y 8211 556 a. C.: Reinado del Rey Neriglissar.

            556 a. C.: Reinado del Rey Labashi-Marduk.

            555 a. C. y 8211 539 a. C.: Reinado del Rey Nabonido.

            550 a. C. y 8211 331 a. C.: Período aqueménida (persa temprano).

            538 a. C. y 8211 530 a. C.: Reinado del Rey Ciro II.

            529 a. C. y 8211 522 a. C.: Reinado del Rey Cambises II.

            522 a. C.: Reinado del Rey Bardiya.

            522 a. C.: Reinado del Rey Nabucodonosor III.

            521 a. C.: Reinado del Rey Nabucodonosor IV.

            521 a. C. y 8211 486 a. C.: Reinado del Rey Darius I.

            485 a. C. y 8211 465 a. C.: Reinado del Rey Jerjes I.

            482 a. C.: Reinado del Rey Bel-shimanni.

            482 a. C.: Reinado del Rey Shamash-eriba.

            464 a. C. y 8211 424 a. C.: Reinado del Rey Artajerjes.

            424 a. C.: Reinado del Rey Jerjes II.

            423 a. C. y 8211 405 a. C.: Reinado del Rey Darius II.

            404 a. C. y 8211 359 a. C.: Reinado del Rey Artajerjes II Memnon.

            358 a. C. y 8211 338 a. C.: Reinado del Rey Artajerjes III Ochus.

            337 a. C. y 8211 336 a. C.: Reinado del Rey Culos.

            336 a. C. y 8211 323 a. C.: Reinado de Alejandro el Grande (Período Griego, abajo).

            335 a. C. y 8211 331 a. C.: Reinado del Rey Darius III.

            323 a. C. y 8211 63 a. C.: Período seléucida (helenístico).

            333 a. C. y 8211 312 a. C.: Dinastía macedonia.

            281 a. C. y 8211 261 a. C.: Reinado de Antiochus I.

            El cilindro de Antíoco I Soter del templo de Ezida en Borsippa (Cilindro de Antíoco) es un texto historiográfico de la antigua Babilonia, fechado en 268 a. C., que relata al príncipe heredero seléucida Antíoco, hijo del rey Seleuco Nicator, reconstruyendo el templo de Ezida.
            Lenzi: "Las líneas iniciales dicen:" Yo soy Antíoco, gran rey, rey fuerte, rey del mundo habitado, rey de Babilonia, rey de las tierras, el proveedor de Esagil y Ezida, el hijo principal de Seleuco, el rey, el Macedonio, rey de Babilonia ".
            https://therealsamizdat.com/category/alan-lenzi/
            El propio texto cuneiforme (BM 36277) se encuentra ahora en el Museo Británico. El documento es un cilindro de arcilla en forma de barril, que fue enterrado en los cimientos del templo de Ezida en Borsippa.
            La escritura de este cilindro está inscrita en escritura cuneiforme babilónica ceremonial arcaica que también se usó en el conocido Códice de Hammurabi y se adoptó en varias inscripciones reales de reyes neobabilonios, entre ellas. Nabopolasar, Nabucodonosor y Nabonido (cf. Berger 1973).
            La escritura es bastante diferente de la escritura cuneiforme que se utilizó para crónicas, diarios, rituales, textos científicos y administrativos.
            (Otro ejemplo tardío es el Cilindro de Ciro, que conmemora la captura de Babilonia por parte de Ciro en 539 a. C. (Schaudig 2001: 550-6). Sin embargo, este cilindro estaba escrito en escritura neobabilónica normal).
            El Cilindro de Antíoco fue encontrado por Hormuzd Rassam en 1880 en Ezida, el templo del dios Nabu en Borsippa, en lo que debió ser su posición original, “encajonado en unos ladrillos cocidos al horno cubiertos con betún” en la “entrada” de Sala A1 de Koldewey: probablemente se construyó en la sección este de la pared entre A1 y la Corte A, ya que los hombres de Daud Thoma, el capataz en jefe, parecen haber destruido gran parte de la mampostería en este punto.
            Rassam (1897: 270) registra erróneamente esto como un cilindro de Nabucodonosor II (Reade 1986: 109). El cilindro se encuentra ahora en el Museo Británico de Londres. (BM 36277).
            http://www.livius.org/cg-cm/chronicles/antiochus_cylinder/antiochus_cylinder1.html

            Esta línea de tiempo está modificada de un original en el sitio ancient.eu. Agregué enlaces e ilustraciones, y etiqueté y categoricé períodos de tiempo, lo que debería mostrar resultados de búsqueda útiles al navegar entre las etiquetas y categorías en la parte inferior de la página.

            También integré períodos cronológicos y una lista seleccionada de reyes de Constance Ellen Gane & # 8217s Seres compuestos en el arte neobabilónico, 2012, pág. xxii & # 8211 xxiii, y eliminó el conflicto de la entrada para el Período Ur III, alias El Renacimiento sumerio, que Gane fecha con más precisión que el original.


            5 La Grulla (y Arquímedes y rsquos Garra)

            Los griegos inventaron la grúa alrededor del año 500 a. C., un sencillo sistema de polipasto y poleas de madera que hizo que la construcción de edificios altos y robustos fuera mucho más práctica. (La tecnología fue mejorada más tarde por los romanos, que la difundieron por la mayor parte de Europa). Sin embargo, los griegos podían construir fácilmente sus propias grúas avanzadas, como lo demuestran Archimedes & rsquos Claw.

            Archimedes & rsquos Claw (representada de manera bastante fantasiosa en la pintura de arriba) era una máquina construida en Siracusa por Arquímedes en algún momento antes del asedio romano de la ciudad en 214 a. C. [6] Según relatos antiguos, la garra era una especie de grúa que podía empujar o levantar barcos fuera del mar, derribándolos y haciendo que se hundieran. Se montó cerca de los muros marítimos de la ciudad y rsquos, evitando que los barcos romanos se acercaran a la ciudad.

            Según Plutarco, la garra aterrorizó a los romanos sitiadores, quienes empezaron a sentir que estaban luchando contra los dioses, y muchos soldados se asustaron al ver algún marco de madera sobre las murallas de la ciudad por si se trataba de otro artilugio de Arquímedes & rsquos. Renunciaron a cualquier esperanza de tomar la ciudad por mar, resignándose a un largo asedio terrestre.


            Contenido

            Para el año 2022, los efectos acumulativos de la superpoblación, la contaminación y alguna aparente catástrofe climática han causado una grave escasez mundial de alimentos, agua y vivienda. Hay 40 millones de personas solo en la ciudad de Nueva York, donde solo la élite de la ciudad puede pagar apartamentos espaciosos, agua potable y alimentos naturales, e incluso entonces a precios horrendamente altos. Las casas de la élite generalmente incluyen concubinas a las que se hace referencia como "muebles" y sirven a los inquilinos como esclavas.

            Dentro de la ciudad vive el detective de la policía de Nueva York Frank Thorn y su viejo amigo Sol Roth, un analista muy inteligente, conocido como un "Libro". Roth recuerda el mundo cuando tenía animales y comida real, y posee una pequeña biblioteca de materiales de referencia para ayudar a Thorn. Thorn tiene la tarea de investigar el asesinato del rico e influyente William R. Simonson, miembro de la junta de Soylent Industries. Thorn se entera de que Simonson fue asesinado.

            Soylent Industries, que deriva su nombre de una combinación de "soja" y "lentejas", controla el suministro de alimentos de la mitad del mundo y vende la marca homónima de obleas, que incluyen "Soylent Red" y "Soylent Yellow". Su último producto es el mucho más sabroso y nutritivo "Soylent Green", que se anuncia como elaborado a partir de plancton oceánico, pero escasea. Como resultado de los cuellos de botella de suministro semanales, las masas hambrientas regularmente se amotinan y son sacadas brutalmente de las calles por medio de vehículos policiales que recogen a los alborotadores con grandes palas y los arrojan dentro del contenedor del vehículo.

            Con la ayuda de "muebles" Shirl, con quien Thorn comienza una relación, su investigación conduce a un sacerdote que Simonson había visitado y confesado poco antes de su muerte. El sacerdote solo puede insinuar una verdad espantosa antes de que él mismo sea asesinado. Por orden del gobernador, Thorn recibe instrucciones de poner fin a la investigación, pero sigue adelante. Es atacado durante un motín, por el mismo asesino que mató a Simonson, pero el asesino es aplastado por un vehículo policial.

            Roth trae dos volúmenes de informes oceanográficos que Thorn había obtenido del apartamento de Simonson al equipo de Libros en el Intercambio Supremo. Los libros confirman que los océanos ya no producen plancton y deducen que Soylent Green se produce a partir de un suministro inconcebible de proteínas. También deducen que el asesinato de Simonson fue ordenado por sus compañeros miembros de la junta de Soylent Industries, sabiendo que estaba cada vez más preocupado por la verdad.

            Roth está tan disgustado con su vida en un mundo degradado que decide "regresar al hogar de Dios" y busca el suicidio asistido en una clínica del gobierno. Thorn encuentra un mensaje dejado por Roth y se apresura a detenerlo, pero llega demasiado tarde. Roth y Thorn están hipnotizados por el montaje visual y musical del proceso de eutanasia: bosques desaparecidos, animales salvajes, ríos y vida marina. Antes de morir, Roth le susurra lo que ha aprendido a Thorn, rogándole que encuentre pruebas, para que el Consejo de Naciones pueda actuar.

            Thorn sube a un camión que transporta cuerpos desde el centro de eutanasia hasta una planta de reciclaje, donde se revela el secreto: los cadáveres humanos se están convirtiendo en Soylent Green. Thorn es visto y mata a sus atacantes, pero él mismo resulta herido. Mientras Thorn es atendido por paramédicos, insta a su jefe de policía a difundir la verdad que ha descubierto e iniciar procedimientos contra la empresa. Mientras se lo llevan, Thorn grita a la multitud que lo rodea: "¡Soylent Green es gente!"

              como Thorn como Shirl como Tab como Simonson como Hatcher como Martha como Sol Roth como Gilbert como Kulozik como The Priest como Donovan como Charles como Santini como el líder de intercambio como Usher # 1

            El guión se basó en la novela de Harry Harrison. ¡Hacer espacio! ¡Hacer espacio! (1966), que se ambienta en el año 1999 con el tema de la superpoblación y el uso excesivo de recursos que conducen al aumento de la pobreza, la escasez de alimentos y el desorden social. A Harrison se le negó por contrato el control del guión y no se le dijo durante las negociaciones que Metro-Goldwyn-Mayer estaba comprando los derechos de la película. [3] Discutió la adaptación en Vuelos de pantalla de Omni / Fantasías de pantalla (1984), [3] [4] señalando que "las secuencias de asesinato y persecución [y] las chicas de los 'muebles' no son de lo que trata la película, y son completamente irrelevantes", y respondió a su propia pregunta: "¿Estoy satisfecho ¿Con la película? Yo diría que el cincuenta por ciento ". [3]

            Si bien el libro se refiere a "filetes de soylent", no hace referencia a "Soylent Green", las raciones de alimentos procesados ​​que se muestran en la película. El título del libro no se usó para la película debido a que podría haber confundido al público haciéndolo pensar que era una versión para pantalla grande de Haz espacio para papá. [5]

            Esta fue la 101ª y última película en la que apareció Edward G. Robinson. Murió de cáncer de vejiga doce días después de la finalización del rodaje, el 26 de enero de 1973. Robinson había trabajado anteriormente con Heston en Los diez Mandamientos (1956) y las pruebas de maquillaje para Planeta de los simios (1968). En su libro La vida del actor: Diario 1956–1976, Heston escribió: "Él sabía mientras estábamos filmando, aunque nosotros no lo sabíamos, que tenía una enfermedad terminal. Nunca perdió una hora de trabajo, ni llegó tarde a una llamada. Nunca fue menos que el profesional consumado que había sido durante todo su tiempo". Sin embargo, todavía me atormenta saber que la última escena que interpretó en la película, que sabía que era la actuación del último día que haría, era la escena de su muerte. Sé por qué estaba tan abrumadoramente conmovido jugando con él ". [6]

            La secuencia de apertura de la película, que muestra a Estados Unidos cada vez más poblada con una serie de fotografías de archivo con música, fue creada por el cineasta Charles Braverman. La partitura de "volver a casa" en la escena de la muerte de Roth fue dirigida por Gerald Fried y consta de los temas principales de la Sinfonía n. ° 6 ("Patética") de Tchaikovsky, la Sinfonía n. ° 6 ("Pastoral") de Beethoven y la Suite Peer Gynt ("Morning Mood" y "Åse's Death") de Edvard Grieg.

            Una unidad de armario personalizada del primer juego de arcade. Espacio de la computadora fue utilizado en Verde Soylent y se considera que es la primera aparición de un videojuego en una película. [7]

            La película se estrenó el 19 de abril de 1973 y recibió reacciones encontradas por parte de los críticos. [8] Tiempo lo calificó de "intermitentemente interesante", y señaló que "Heston abandonó su estoicismo de granito por una vez" y afirmó que la película "será más recordada por la última aparición de Edward G. Robinson. En una triste ironía, su escena de muerte, en el que es despachado higiénicamente con la ayuda de música clásica ligera y películas de campos ricos que se muestran ante él en una pantalla imponente, es el mejor de la película ". [9] New York Times el crítico A. H. Weiler escribió "Verde Soylent proyecta un melodrama esencialmente simple y musculoso mucho más eficazmente que el potencial de la destrucción aparentemente tonta de los recursos de la Tierra por parte del hombre ", concluye Weiler" La dirección de Richard Fleischer enfatiza la acción, no los matices de significado o caracterización. Robinson es lamentablemente natural como el anciano realista y sensible que se enfrenta a la inutilidad de vivir en un entorno agonizante. Pero el Sr. Heston es simplemente un policía rudo que persigue a los malos estándar. Su Nueva York del siglo XXI a veces da miedo, pero rara vez es convincentemente real ". [8]

            Roger Ebert le dio a la película tres estrellas de cuatro, calificándola de "una película de ciencia ficción buena y sólida, y un poco más". [10] Gene Siskel le dio a la película una estrella y media de cuatro y la llamó "una tonta historia de detectives, llena de imágenes juveniles de Hollywood. Espera a que veas la pala de nieve gigante que usa la policía para reunir alborotadores. Puede que nunca dejes de reír ". [11] Arthur D. Murphy de Variedad escribió: "Los horrores algo plausibles y próximos en la historia de 'Soylent Green' llevan a la producción de Russell Thacher-Walter Seltzer sobre sus puntos incómodos al estado de una buena película de explotación futurista". [12] Charles Champlin del Los Angeles Times lo llamó "un trabajo inteligente, tosco, modestamente presupuestado pero imaginativo". [13] Penelope Gilliatt de El neoyorquino fue negativo, escribiendo: "Esta cosa pomposamente profética de una película no tiene cerebro en su bolsa de frijoles. ¿Dónde está la democracia? ¿Dónde está el voto popular? ¿Dónde está la libertad de las mujeres? ¿Dónde están los pobres rebeldes, quién hubiera sospechado lo que estaba sucediendo? ¿en un momento?" [14]

            En Rotten Tomatoes, la película tiene una calificación de aprobación del 72%, basada en 39 reseñas, con una calificación promedio de 6.10 / 10. [15]

            Una enciclopedia cinematográfica alemana señala sobre la película: "Si quieres, puedes ver un thriller criminal emocionante en esta película. Sin embargo, mediante escenas de resonancia brutal, el director deja en claro una verdad mucho más profunda [.] Verde Soylent por tanto, debe entenderse como una metáfora. Es la imagen radical de la locura autoconsumida del modo de producción capitalista. Las consecuencias necesarias de la cosificación del 'material humano' hasta el punto de la autodestrucción se llevan a la fuerza al espectador "[16].

            • Ganador Mejor película de ciencia ficción del año: Premio Saturno, Academia de películas de ciencia ficción, fantasía y terror (Richard Fleischer, Walter Seltzer, Russell Thacher)
            • Ganador Gran Premio - Festival de Cine Fantástico de Avoriaz (Richard Fleischer)
            • Candidato Mejor Película del Año (Mejor Presentación Dramática) - Premio Hugo (Richard Fleischer, Stanley Greenberg, Harry Harrison)
            • Ganador Mejor guión cinematográfico del año (Mejor presentación dramática) - Premio Nebula, Escritores de ciencia ficción y fantasía de América (Stanley Greenberg, Harry Harrison)
            • "¡Soylent Green es gente!" ocupa el puesto 77 en la lista de los 100 años de AFI del American Film Institute. 100 citas de películas.

            Verde Soylent fue lanzado en Capacitance Electronic Disc por MGM / CBS Home Video y más tarde en LaserDisc por MGM / UA en 1992 (ISBN 0-7928-1399-5, 31684584). [17] En noviembre de 2007, Warner Home Video lanzó la película en DVD al mismo tiempo que los lanzamientos en DVD de otras dos películas de ciencia ficción. La carrera de Logan (1976), una película que cubre temas similares de distopía y superpoblación, y Terrallende (1981). [18] Un lanzamiento de Blu-ray Disc siguió el 29 de marzo de 2011.


            Banduddu: Resolviendo el misterio del contenedor babilónico - Historia

            Solución de misterio matemático bíblico para PI
            por Roy A. Reinhold, revisado y ampliado el 1 de agosto de 2010
            .

            NUEVO 1 de agosto de 2010: Algunos lectores han escrito sobre la discrepancia entre los 2000 baños de agua en 1 Reyes 7:26 y los 3000 baños de agua mencionados en 2 Crónicas 4: 5. Es una pregunta que vale la pena y he agregado una sección completamente nueva al final de este artículo para dar una solución basada en el hebreo en ambos versículos. Solo uno es correcto. La respuesta desde el principio es que, a partir de un análisis del idioma hebreo, podemos afirmar con seguridad que los 2000 baños de agua son los correctos. La nueva parte del artículo al final da la solución.

            Los escépticos están en desacuerdo y dicen que Dios no conocía el valor de "pi" (3.1415927.) O prueba que la Biblia fue escrita por hombres, y en ese momento no entendían la relación de:

            pi = circunferencia de un círculo dividido por el diámetro = 3,1415927.

            La siguiente es una posible solución exacta:

            1 Reyes 7:23 Hizo también el mar de metal fundido de diez codos de borde a borde, de forma circular, y su altura era de cinco codos y treinta codos de circunferencia. (NASB)

            Los escépticos y los no creyentes, junto con muchos que piensan que vale la pena estudiar la Biblia, leen el versículo anterior y piensan para sí mismos que esto es una tontería. Todos los que han terminado la escuela secundaria saben que la circunferencia de un círculo es & quotpi x diámetro & quot o & quotpi x 2 x radio & quot. Entonces, si la circunferencia fuera de 30 codos y el diámetro de 10 codos, entonces el valor antiguo de pi era 3,0, lo cual no es muy bueno.

            Lo que quiero que el lector piense es si el texto le dice el diámetro interior o el diámetro exterior, y si la circunferencia dada es circunferencia interior o circunferencia exterior.

            Para obtener una imagen completa, necesitamos saber el grosor del recipiente grande de metal fundido, y eso se muestra algunos versículos más abajo en 1 Reyes 7:26.

            1 Reyes 7:26 Y era de un soplo de mano grueso, y su borde estaba hecho como el borde de una copa, como una flor de lirio que podía contener 2000 baños.

            El siguiente gráfico, de una vista superior, muestra cómo se vería, aunque dejo las estrías de la parte superior del ala. El grosor de la tina de metal o del mar era un soplo de mano.

            Todos entendemos que había acanalado hacia afuera en la parte superior, como una taza de té, pero no sabemos qué tan abajo comenzó a curvarse hacia afuera. Del mismo modo, el fondo del mar probablemente no era una esquina abruptamente de 90 grados, sino que probablemente estaba redondeado. Si bien estos puntos harían que el análisis fuera más correcto, podemos ignorarlos a los efectos de este problema relacionado con el valor de & quotpi & quot.

            El error que comete la gente al leer 1 Reyes 7:23 es asumir que el valor de 10 codos es el diámetro interior y 30 codos es la circunferencia interior o asumen que ambos son los parámetros externos.

            Echemos un vistazo a la situación en la que 10 codos es el diámetro exterior y 30 codos es la circunferencia interior.

            Primero, ¿qué es un codo? 1 codo = 18 pulgadas (distancia desde el codo hasta la punta del dedo)

            cálculo de pi = circunferencia / diámetro = (30 x 18) / (10 x 18) - (2 x respiración manual en pulgadas)

            Como me considero un hombre de tamaño medio, medí mi propia respiración manual y mide un poco más de 4 pulgadas. Tengo una buena regla de ingeniería con centésimas de pulgada y mi respiración

            cálculo de pi = (30 x 18) / [(10 x 18) - (2 x 4.05)] = 540 / (180 - 8.10) = 3.1413613 = 3.1414

            Comparemos nuestro valor calculado de 3,1414 con el valor real de & quotpi & quot, que es 3,1415927. En realidad, los parámetros dados en 1 Reyes 7: 23-26 dan un valor directo para & quotpi & quot que está dentro de 2 partes en 10,000. Yo llamaría a eso bastante exacto.

            Dado que el diámetro exterior del mar es de 10 codos, ¿cuál es el diámetro interior?

            diámetro interior = circunferencia / pi = 30 / 3,1415927 = 9,5493 codos

            Y, dado que la circunferencia interior es de 30 codos, ¿cuál es la circunferencia exterior?

            circunferencia exterior = diámetro x pi = 10 x 3,1415927 = 31,4159 codos.

            Misterio resuelto, la gente de la antigüedad tenía un conocimiento de PI. De hecho, no hay otra forma que la que se hace en las escrituras, donde alguien puede dar tres medidas pares del mar y hacerlo con economía de lenguaje (usando las cifras de 5, 10 y 30 codos para describir todas las medidas del mar). mar fundido).

            Nuevo tema: El artículo anterior menciona 2000 baños de agua, ¿cuántos galones hay en el mar fundido? Además, ¿cuántos galones hay en 1 baño?

            Primero, un par de mediciones de líquidos para facilitar los cálculos:

            1 galón estadounidense = 231 pulgadas cúbicas = 3.7856 litros

            1 codo cúbico = 18 x 18 x 18 = 5832 pulgadas cúbicas = 25.24675 galones

            De las escrituras anteriores, sabemos ahora que la circunferencia interior del mar fundido en el Templo de Salomón era de 30 codos y la profundidad de 5 codos. los el área de un círculo es = pi x radio al cuadrado , y el volumen del mar = área del círculo x profundidad.

            volumen del mar = 3,1415927 x [(9,5493 / 2) al cuadrado] x 5 = 358,0989 codos cúbicos

            por lo tanto, 2000 baños = 358.0989 codos cúbicos = (358.0989 x 25.24675) galones = 9040.8 galones

            y también por lo tanto, 1 baño = (9040.8 / 2000) galones = 4.52 galones

            Al trabajar en esta sección del artículo, busqué en los diccionarios una definición de baño, y el Diccionario del Nuevo Mundo: Segunda Edición Colegiada definió un baño como una medida de líquido antiguo en algún lugar entre 6 y 10 galones. El Diccionario Bíblico de Easton definió un baño como 8 galones y 3 cuartos de galón. Es interesante que la medida en Easton es casi exactamente 2 veces mayor que la calculada en el ejemplo de 1 Reyes 7 anterior. Al mirar una variedad de fuentes, me di cuenta de que todas las fuentes de referencia no estaban de acuerdo sobre el baño. Por lo tanto, asumo que el cálculo anterior de

            4.5 galones por baño es correcto.

            En Ezequiel 45: 11-14, al hablar del futuro Cuarto Templo que será construido por el Mesías cuando venga a reinar sobre la tierra, se dan las definiciones milenarias de medidas justas.

            100 kors = 10 bate = 1 jonrón

            1 murciélago = 1 efa = 1/10 jonrón, donde un murciélago es la medida líquida y un efa es la medida seca

            ¿La controversia de los 2000 o 3000 baños de agua?

            Muchos lectores de la Biblia han notado que hay una discrepancia en el volumen de agua que contiene el gran recipiente de agua de mar de Salomón en el Templo en 1 Reyes 7:26 versus 2 Crónicas 4: 5. El primero afirma que realizó 2000 baños y el segundo afirma que realizó 3000 baños de agua. Para resolver el dilema, necesitamos examinar el idioma hebreo original de los versículos en cuestión. Aquí están los dos versículos en hebreo e inglés:

            Al examinar el hebreo de los dos versículos anteriores, el hebreo que se muestra es un hebreo gramatical bueno en ambos versículos. Por lo tanto, uno tiene que considerar la posibilidad de que las rupturas de palabras sean incorrectas en un verso, o las marcas de vocalización incorrectas para una palabra aplicada por los masoretas en 400-800 d.C.

            La mayor parte del Tanaj (Antiguo Testamento) fue escrito antes del cautiverio babilónico de Judá en

            687 a. C. Usaron letras paleohebreas antiguas y no las letras arameas Ashurri conocidas hoy en día comúnmente como letras mayúsculas hebreas. Los judíos adoptaron las letras mayúsculas arameas asirias mientras estaban cautivos en Babilonia, ya que todo el mundo arameo las usaba en ese momento. Las letras mayúsculas arameas asirias también supusieron una gran mejora con respecto a las letras paleohebreas con aspecto de rasguño de pollo.

            En la época del sacerdote y erudito Esdras, después de los 70 años de cautiverio babilónico, él y quizás otros que lo ayudaron tomaron todos los manuscritos antiguos de la Biblia escritos en paleohebreo antiguo y los escribieron usando las letras mayúsculas arameas asirias (letras hebreas).

            En este caso de la aparente discrepancia bíblica entre 1 Reyes 7:26 y 2 Crónicas 4: 5, sabemos que el problema tuvo que ocurrir en la época de Esdras. La razón es que la Septuaginta griega fue traducida del hebreo al griego en

            250 AC, y tiene el mismo problema entre los dos versos. Sabemos que la discrepancia tuvo que ocurrir antes de que se tradujera la Septuaginta, por lo tanto, asumir que tuvo lugar en el cambio a las letras hebreas en bloque es probablemente la fuente del problema. Todas las Biblias en inglés de hoy tienen la misma discrepancia entre los dos versículos.

            1. Si el problema está en 1 Reyes 7:26, podríamos decir que la vocalización de la palabra "alpayim (2000)" es incorrecta. Alafeem se escribe igual y significa "miles", pero se pronuncia de manera diferente.
            elef = mil
            alpayim = 2000
            alafeem = miles

            Si aplicamos una vocalización diferente haciéndola alafeem y no alpayim, entonces la última parte de 1 Reyes 7:26 diría: "contenía miles de baños".

            Esto resolvería la discrepancia usando 1 Reyes 7:26 al hacer que ese versículo no sea específico, y luego los 3000 baños en 2 Crónicas 4: 5 serían correctos.

            Sin embargo, como mostré en la primera parte de este artículo sobre la resolución matemática del misterio del mar fundido, es imposible que el mar fundido contenga 3000 baños basados ​​en las dimensiones específicas reales dadas para él. Por tanto, tenemos que descartar toda esta posible solución.

            2. Por lo tanto, la discrepancia debe ocurrir en 2 Crónicas 4: 5. Es una oración más compleja con múltiples verbos, por lo que es el lugar más probable para el problema.

            Actualmente, la parte aplicable del versículo es:
            Hebreo: makhaziq battim shloshet alafim yakil
            Inglés: contiene baños, tiene capacidad para 3000.

            La traducción de la KJV no es lo que dice el hebreo original, sino como muestro justo arriba. Los traductores se tomaron la libertad de expandir el verso literal en la KJV.

            Mi teoría para 2 Crónicas es que al pasar de la escritura continua del antiguo paleo-hebreo, no había separación de palabras en los antiguos manuscritos. Ezra y otros vieron lo que parecía ser "shloshet" que significa "3" y encaja gramaticalmente cuando es seguido por 1000 (alafeem). Sin embargo, aquí es donde ocurrió la discrepancia. La palabra shloshet debería ser en realidad dos palabras "shel shat" con un espacio entre las dos palabras.

            shel = perteneciente a, designado para, según
            shat (sustantivo masculino) = estación, ubicación, base

            Si hacemos este cambio y también cambiamos la pronunciación de alafeem a alpayim (la misma ortografía para ambos), entonces tenemos lo siguiente en hebreo:
            makhaziq battim shel shat alpayim yakil

            Esto resuelve la discrepancia bíblica y hace que 2 Crónicas 4: 5 diga 2000 baños de acuerdo con 1 Reyes 7:26. No agrega ni elimina letras del texto original de la Biblia hebrea, pero reconoce que se cometió un simple error al no separar las letras de shloshet en dos palabras, shel shat. Luego, los que tradujeron la Septuaginta, y más tarde los masoretas que aplicaron la vocalización al texto hebreo, continuaron con el simple error original cometido en la época de Esdras.

            No dude en enviarme un correo electrónico sobre cualquier parte del artículo anterior. Gracias y shalom.


            Ver el vídeo: SISTEMA DE NUMERACION BABILONICO