Por qué deberíamos seguir interesándonos por la historia medieval

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Este artículo es una transcripción editada de The Templars with Dan Jones en Our Site de Dan Snow, transmitido por primera vez el 11 de septiembre de 2017. Puede escuchar el episodio completo a continuación o el podcast completo de forma gratuita en Acast.

La Edad Media fue una época de formación en Inglaterra y el Reino Unido cuando se establecieron algunos de los pilares reales de los marcos políticos, sociales, legales y culturales de hoy. Pero también es un mundo muy extraño, por lo que tiene ese hermoso equilibrio.

Alcanza un punto óptimo entre ser reconociblemente similares para nosotros (la profesión legal, por ejemplo, se remonta a la Alta Edad Media en Inglaterra) y también ser increíblemente extraño.

Hay cosas raras que pasan en la Edad Media y es una forma de pensar que requiere un poco de esfuerzo para entrar.

A menudo se lee como anticuado decir que necesitamos aprender sobre cosas como la Carta Magna porque nos hicieron los hombres que somos hoy, etc. y, de hecho, eso no es todo. Es más que estas cosas son valiosas para estudiar en sí mismas: les sucedieron a nuestros antepasados ​​y a nuestra gente y son parte de quiénes somos y de dónde venimos.

Dan Jones cree que los documentos históricos como la Carta Magna son valiosos en sí mismos, independientemente, hasta cierto punto, de si son relevantes para nuestras vidas en la actualidad.

No se trata de pregonarlos y ser una especie de victoriano, whiggish y triunfalista sobre nuestra historia. Es solo para decir que cada país tiene su historia y si los pueblos de todos los países quieren ser buenos ciudadanos, entonces deben conocer la historia de quiénes son y de dónde son.

Por sus pecados

Como historiador, cuando te sumerges en la historia medieval, en un momento puedes sentirte extraordinariamente cerca de los personajes sobre los que estás escribiendo y sentir sus luchas, defectos y problemas humanos elementales y luego, al pasar la página, te encuentras diciendo , "¿Sabes que? Esto es una locura y no tengo ni idea de lo que estaban haciendo ”.

Particularmente con la difusión del pensamiento cristiano en absolutamente todos los aspectos de la vida y el tipo de cosmología extraña de un mundo en el que, si algo sale mal, es por nuestros pecados. Eso es lo contrario de lo que pensamos hoy.

¿Dónde se puede trazar la línea divisoria entre una herramienta y un arma? Esta es nuestra introducción al arsenal del caballero en el combate cuerpo a cuerpo. ¿Cómo se usaron estas armas y qué daño podrían hacer?

Ver ahora

Normalmente, ahora, pensamos que si algo va en contra de nosotros, entonces hemos tenido una mala suerte y si hacemos algo que tiene éxito, es porque somos seres humanos increíblemente geniales. Y el mundo medieval no parecía ajustarse a eso. Todo fue visto a través de una lente de piedad.

Por ejemplo, si fueras a la batalla, estarías exhibiendo un fragmento de la verdadera cruz sobre tu cabeza pensando que te iba a ayudar. Y luego, si perdías la batalla, siempre habría estos enormes períodos de búsqueda del alma en los que la gente decía: “¿Cómo diablos perdimos esa? Debe haber sido por nuestros pecados ”.

Imagínense si cada vez que Inglaterra fuera eliminada de un Mundial en los penaltis, todos dijéramos que era porque éramos malas personas.

Eso fue porque como nación habíamos pecado demasiado.

Pero, ¿por qué los estadounidenses están tan interesados ​​en la historia medieval británica?

Esta historia toca particularmente a los estadounidenses: el tema es tremendamente exótico en los Estados Unidos. Muchos estadounidenses encuentran que las cosas que damos por sentado, como sentarse fuera de una iglesia que data del siglo XII, son casi inimaginablemente brillantes y exóticas.

Wayne Bartlett aparece en el podcast para responder a las preguntas centrales de la era vikinga. ¿Qué significa Viking? ¿Por qué irrumpieron en el escenario mundial cuando lo hacen? ¿Son ciertos los mitos? ¿Cuál es su legado?

Ver ahora

Esto se debe en gran parte a que la toma de control occidental de los Estados Unidos continentales fue algo relativamente reciente. Tienen el Castillo Hearst, ¿verdad? Y eso es tan bueno como parece.

Estamos enormemente bendecidos en Europa y en el Reino Unido con una trama de historia que es mucho más antigua de lo que a menudo pensamos.

Y la gente en otras partes del mundo, particularmente en los Estados Unidos, parece apreciar lo que tenemos de una manera que no podemos porque lo damos todo por sentado.


Ropa y tejidos medievales en la Edad Media

En la época medieval, como hoy, tanto la moda como la necesidad dictaban qué vestía la gente. Y tanto la moda como la necesidad, además de la tradición cultural y los materiales disponibles, variaron a lo largo de los siglos de la Edad Media y en los países de Europa. Después de todo, nadie esperaría que la ropa de un vikingo del siglo VIII se pareciera a la de un veneciano del siglo XV.

Entonces, cuando haces la pregunta "¿Qué vestía un hombre (o una mujer) en la Edad Media?" esté preparado para responder algunas preguntas usted mismo. ¿Donde vivía el? Cuando vivió? ¿Cuál era su posición en la vida (noble, campesino, comerciante, clérigo)? ¿Y con qué propósito podría estar usando un conjunto de ropa en particular?


La experiencia hospitalaria en la Inglaterra medieval

Hoy en día, los hospitales atienden a los enfermos y lesionados en gran parte de forma gratuita y tratan a una amplia gama de pacientes durante lo que se espera sea una estadía breve. Pero, como revela Sheila Sweetinburgh, este no siempre fue el caso en el período medieval.

Esta competición se ha cerrado

Publicado: 22 de marzo de 2016 a las 4:47 pm

En la Edad Media había, en general, cuatro tipos de hospitales: para leprosos, para pobres (y enfermos), peregrinos, para pobres y enfermos, y casas de beneficencia o bedehouses. Esta última forma de hospital a menudo incluía la instrucción explícita de que los hermanos y hermanas (aquellos que residían allí como internos a largo plazo), debían orar diariamente por las almas de los fundadores y benefactores de la casa; el término "bede" significa oración.

Los peregrinos pobres a menudo simplemente pasaban la noche en un hospital, y mientras algunos hospitales medievales acogían a los enfermos, otros parecen haberse ocupado solo de los ancianos y los enfermos. De hecho, la atención médica profesional por parte de médicos o médicos parece haber sido poco común. Hay algunas referencias relacionadas con tal provisión en los hospitales de Londres a finales de la Edad Media y en 1524, por ejemplo, se esperaba que el Hospital Savoy de Enrique VII (fundado por el rey en 1505) tuviera un médico y un cirujano.

Probablemente sepamos más sobre los fundadores de los más de 850 hospitales medievales y casas de beneficencia en Inglaterra que sobre los que residieron allí durante mucho tiempo (los hermanos y hermanas), y no sabemos casi nada sobre las personas que fueron atendidas en los hospitales. . Estas figuras sombrías solo se pueden vislumbrar indirectamente, a través de, por ejemplo, la provisión en el Hospital St Thomas en Canterbury, donde los peregrinos enfermos podían quedarse más de la típica noche y, si murieran en lugar de recuperarse, serían enterrados en el cementerio laico de la catedral de Canterbury. No muy lejos, en St John's Hospital, Sandwich, los enfermos-pobres y las mujeres en trabajo de parto podían quedarse en las tres habitaciones en la parte trasera del hospital que incluían una habitación llamada "cámara para mujeres extrañas", es decir, mujeres que estaban extraños en Sandwich.

Los hospitales no estaban distribuidos de manera uniforme en Inglaterra y el equivalente medieval de la actual "lotería de códigos postales" significaba, por ejemplo, que la provisión era escasa en Worcestershire pero mucho mejor en Gloucestershire. Algunos hospitales de leprosos, que albergaban a los que se creía que tenían lepra, también acogían a los que sufrían de enfermedades generales, y en la Edad Media tardía, muchos de estos hospitales de leprosos ya no albergaban a ningún leproso, sino que acogían a ancianos y enfermos. Además, la mayoría de los hospitales no alojaban a más de 20 hermanos y hermanas, siendo 12 los más comunes junto con un sacerdote. St Leonard's Hospital en York fue realmente excepcional, con alrededor de 225 camas.

La decisión sobre quién ingresó al hospital generalmente recaía en el cliente, y algunos posibles participantes buscaron la ayuda de patrocinadores influyentes que también podrían proporcionar la tarifa de entrada. Pero tener un respaldo financiero no siempre fue suficiente: el patrón de Christchurch Priory, Canterbury, rechazó la solicitud de la reina Philippa a mediados del siglo XIV de que su sirvienta se uniera al Hospital St. James cerca de la ciudad. La petición de la reina Philippa era una corroción (una provisión para el mantenimiento) en el hospital, lo que significa que estaba dispuesta a pagar, ¡pero tal vez no lo suficiente!

Muchos hospitales desaprobaron esta práctica, sin embargo, parece haber sido muy común. La tarifa corriente variaba con el tiempo, entre y dentro de los hospitales, pero en el Hospital St John en Sandwich, la mayoría de los nuevos hermanos y hermanas pagaban 6 chelines y 8 peniques. (Un Margery Warner pagó con 1000 baldosas, tal vez baldosas), mientras que en el vecino St Bartholomew, la tarifa para permanecer en el hospital por el resto de la vida del recluso podría ser tan alta como £ 19 (el equivalente a alrededor de £ 8.500 en la actualidad). Aunque esto suene caro, el nuevo hermano o hermana podría pagar a plazos y vivir durante varias décadas en el hospital, esperando a cambio recibir comida y alojamiento, ropa, zapatos, combustible y otras necesidades, sin pago adicional.

Los primeros hospitales (de los cuales el primero que se fundó después de la conquista normanda fue el Hospital de San Juan, Canterbury) a menudo proporcionaban dormitorios separados para hombres y mujeres con una capilla contigua que también segregaba los sexos. Esto significaba que los hermanos y hermanas podían asistir fácilmente al Servicio Divino, donde recitarían oraciones específicas: cada recluso del Hospital St Andrew en Hythe, Kent, proporcionó diariamente 300 Pater Nosters, Ave Marias y Credos para sus benefactores.

Pero los hermanos y hermanas casi no pasaban todo el día de rodillas; sabemos que en algunos hospitales los hermanos en particular trabajaban en la granja de la casa, mientras que las hermanas trabajaban en la sala de cocción y la panadería, y presumiblemente también cuidaban el huerto y los enfermos. personas en el hospital.

Este estilo de vida comunitario se extendió a la cocina. En St Bartholomew's, Sandwich, se estipuló que cada persona debería poner diariamente su trozo de carne (o pescado los viernes, durante el Adviento y la Cuaresma) en el caldero común de potaje y luego recibir una parte una vez que esté cocido. La ración diaria de pan (una barra de medio centavo, alrededor de 10 onzas) y cerveza (alrededor de 1,75 pintas de cerveza individual) se complementó con queso y fruta, incluidas las manzanas. Era una dieta mucho mejor que la de algunos hospitales, que dependían en gran medida de productos de calidad inferior que habían sido rechazados por los funcionarios del mercado.

Es imposible saber con certeza si los hospitales como el de San Bartolomé siempre pudieron ofrecer este nivel de prestación. Ciertamente, a principios del siglo XIV, en particular, numerosos hospitales alegaban pobreza y algunos fueron completamente aniquilados por la Peste Negra.

Los funcionarios hospitalarios corruptos también podrían resultar problemáticos: los hospitales cuyos clientes se encontraban cerca generalmente parecen haber experimentado menos problemas. Sin embargo, se produjeron disputas y la disciplina podría implicar castigos corporales, multas o expulsión. Por ejemplo, Petronella Boys se unió a St John's, Sandwich, luego de la muerte de su esposo, que había sido hermano allí. Inicialmente todo estaba bien, pero una década después Petronella se negó a hacer lo que las autoridades requerían y fue expulsada.

Sin embargo, en comparación con la vida al aire libre, muchos habrían considerado que un hospital era cómodo, si no lujoso, y que ofrecía cierto grado de seguridad en un mundo generalmente incierto.

Sheila Sweetinburgh es la autora de El papel del hospital en la Inglaterra medieval: la entrega de regalos y la economía espiritual (Dublín, 2004) y editor de Kent medieval posterior, 1220-1540 (Woodbridge, 2010) y Early Medieval Kent, 800-1220 (Woodbridge, 2016).

Este artículo se publicó por primera vez en History Extra en marzo de 2016


Cuidado de mascotas en la época medieval

El cuidado de mascotas en la Edad Media fue sorprendentemente avanzado.

Nuestro cuidado y compasión por los animales ciertamente ha evolucionado con el tiempo, pero es interesante recordar cómo hemos dependido de las mascotas a lo largo de la historia de la humanidad. Parece que incluso en la época medieval, la raza humana siempre ha tenido debilidad por nuestros amigos de cuatro patas.

Según un nuevo artículo en el sitio web Medievalists.net, los animales domesticados como perros y gatos en la Edad Media se mantenían principalmente para cumplir un propósito: cazar, vigilar, robar. Pero la evidencia sugiere que en muchos casos, estos animales fueron amados y bien cuidados por sus dueños.

Los consejos sobre cómo cuidar adecuadamente a las mascotas se generalizaron sorprendentemente durante este período de tiempo. Por ejemplo, un científico escribió que los perros que se utilizan para cuidar la casa no deben ser alimentados con comida de la mesa ni ser acariciados constantemente, o de lo contrario "vigilarán la puerta y la mano generosa del amo". Si bien el concepto de que el hombre es el dueño de un perro está muy desactualizado, parece que los dueños amorosos han estado deslizando sobras debajo de la mesa durante años.


El Welting de Goodyear ya existía en la Edad Media.

Sorprendentemente, parece que el método de producción de calzado para soldar Goodyear ya se había desarrollado a finales de la Edad Media. Todavía se utiliza para producir zapatos de calidad en la actualidad. Hay indicios claros de que la vira Goodyear ya se estaba utilizando en el siglo XV. Este método de producción se utilizó para crear nuevos tipos de zapatos que diferían drásticamente de los modelos detallados anteriormente, entre otros propósitos. Los zapatos anchos con dedos cortos, como los zapatos con pico de pato, los zapatos con boca de vaca y los zapatos con garras de oso, se pusieron de moda por primera vez en el siglo XVI y todos tenían costuras de Goodyear. El cuero de cabrito ya se usaba para fabricar ejes de zapatos en los siglos XI y XII, y sigue siendo un material de calzado muy apreciado hasta el día de hoy.

Los tacones se desarrollaron en el siglo XVI. Creados por primera vez en España, los zapatos de mujer con suelas de plataforma se extendieron a Inglaterra, Francia e Italia. Las plataformas más extremas fueron las chopines, que se usaban en Venecia. Presentaban tacones que medían hasta 40 centímetros; quienes los usaban debían estar acompañados de un servidor o usar postes para evitar caerse. Las chopines definitivamente no favorecían la salud de los pies.

Aunque todos los zapatos no llevaban tacones hasta ese momento, en el siglo XVII tanto hombres como mujeres usaban tacones. Para los hombres, los tacones ofrecían un aumento en la altura; el Ludwig XIV del siglo XVI, por ejemplo, era conocido por realzar su estatura con zapatos de plataforma. Los tacones daban a las mujeres un andar erótico, gracias a la forma en que cambiaban la postura del usuario.


Cuidado del alma, estilo medieval

Está increíblemente tranquilo esta mañana mientras me siento en la terraza trasera, envuelto en mi capa medieval roja de lana, mirando el eclipse mágico y esperando que el cielo se aclare en el este. No hay viento, no hay pájaros cantando y los perros están profundamente dormidos después de una noche de vigilancia.

Han pasado tantas cosas en los últimos meses, cosas buenas, cosas difíciles, cosas que me han sanado de formas nuevas y hermosas. Les contaré más en los próximos meses, pero por ahora me centraré en los más recientes.

Este lugar, este evento, es realmente especial para mí. Bear y yo vamos una semana antes y pasamos el domingo con nuestros miembros de Blackwolf haciendo que todas las tiendas de campaña estén erigidas y todo lo que podamos antes de la puesta del sol y todos los demás tienen que irse a casa.

Entonces solo nosotros durante 5 días. Trabajamos duro durante los días, poniendo todos los pedazos y piezas de nuestro campamento medieval en su lugar, pero las mañanas temprano son todas mías.

Me levanto de la cama antes de que Bear se despierte, preparo una gran taza de café y me acomodo en nuestra tienda de campaña rodeada de libros y cuadernos, marcadores y bolígrafos, y una manta acogedora para mantenerme caliente. Escribo y dibujo, leo y pienso, escribo un poco más, dibujo un poco más y luego le cuento todo a Bear cuando se levanta.

Es la única época de mi año en la que no tengo ninguna exigencia sobre mí. No hay animales que alimentar, no hay jardines que regar, no hay artículos que escribir o sesiones de fotos que montar, no hay clientes para reunirse, no hay llamadas telefónicas que responder, no hay correos electrónicos que responder y no hay reuniones a las que asistir.

Solo puedo ser. Y eso es algo precioso.

Siempre es un poco extraño al principio. Me siento inquieto y distraído, mi cuerpo está seguro de que debe haber algo que debería estar haciendo y cuidando. Pero pronto el silencio y la luz de la mañana, el olor de los árboles de goma y la tierra húmeda, el sonido de los fuegos crepitando y el mugido de las vacas, me calman y tranquilizan y empiezo a relajarme de verdad.

Abbey es siempre un momento de curación y crecimiento para mí. Mientras mezclo mis remedios medievales y cuelgo hierbas frescas sobre el puesto del mercado, cocino sobre el fuego y me siento junto a las llamas danzantes por la noche con una copa de vino, visito a mis queridos amigos que pasan por allí y paso lentamente de la vida moderna a la medieval, mi el cerebro se calma y el ánimo se calma y yo soy capaz de concentrarme y trabajar en las cosas.

Hago tiempo para estar solo, para curar las cosas que necesitan ser curadas, y paso horas felices planificando, soñando y aclarando lo que es importante para mí.

Hago tiempo para pasar el rato con Bear y hablar o leer juntos, compartiendo nuestras últimas investigaciones medievales, descubriendo formas de apoyar a nuestra gente y hacer que nuestro grupo sea más fuerte y mejor.

Hago tiempo para conectarme con otros, viejos amigos y nuevos, sin dejar nunca de encontrar almas gemelas entre los actores y el público por igual.

Me encantó hacer mis demostraciones sobre la medicina popular medieval y la comida medieval beduina, e hice buenas conexiones con personas que quieren que haga talleres en el área de Brisbane. Me encantó pasear por los campamentos de todos y ver sus increíbles carpas, atuendos, comida y artesanías, y me encantó aprender sobre el tejido de cestas y las prácticas agrícolas medievales y la historia de la henna.

Mis recuerdos favoritos son los que comparto con mis amores.

Temprano en la mañana alrededor de la fogata, friendo tocino, huevos y salchichas, todos acurrucados en sus capas, con las manos entrelazadas alrededor de humeantes tazas de café mientras visitábamos, reíamos y contamos historias del día anterior.

Postre y cerveza fría por las tardes, hablando durante siglos de todo, desde la historia y nuestra vida cotidiana hasta las genealogías y la jardinería.

Uno de los mejores momentos fue en nuestra fiesta del sábado por la noche, 18 de nosotros nos reunimos alrededor de largas mesas iluminadas con velas, bebiendo vino y aplaudiendo al ritmo de la música celta y medieval en vivo proporcionada por nuestros vecinos. Me encantaba mirar a mi alrededor a la luz que parpadeaba en tantos rostros queridos, escuchar los gritos y gritos, aplaudir hasta que nos dolían las manos. Fue una gran noche.

Regresamos a casa doloridos y cansados, muy emocionados por las duchas calientes y nuestra manta eléctrica, llenos de grandes recuerdos con la mejor de las personas.

Mantuve listas y bocetos de todas las cosas que me inspiraron en Abbey, y las he estado haciendo realidad una por una.

Rediseñé mis jardines, dejando más espacio para las hierbas curativas que tanto amo, limpié por completo y organicé un extremo de un cobertizo, y preparé grandes tinajas de cordial de saúco condimentado con pimienta negra, canela y anís estrellado y té de flor de saúco con milenrama. hierbabuena, hibisco y menta.

Es encantador escapar y restaurar nuestro espíritu y vigorizar nuestro entusiasmo por la vida, y es igualmente encantador volver a casa y agregar las cosas que hacen que la vida aquí sea aún más especial.


Pulir esos blancos nacarados

Con todo el cuidado que la gente medieval puso en su cabello y piel, no debería sorprenderle que también se cuidaran los dientes.

Los polvos dentales eran una forma popular de mantener los dientes limpios y brillantes. Las ramitas, especialmente las de Hazel, eran cepillos de dientes populares. Frotar con tela también era una opción. Nuevamente recibimos consejos de Trotula:

“La mujer debe lavarse la boca después de la cena con muy buen vino. Luego debe secarse [sus dientes] bien y [limpiarlos] con un paño blanco nuevo. Por último, déjala masticar cada día hinojo o apio o perejil, que es mejor masticar porque desprende buen olor, limpia las encías y deja los dientes muy blancos.

El aliento maloliente era tan desagradable entonces como lo es ahora. Si la causa eran las dolencias del estómago, la cura prometida era una mezcla de aloe, ajenjo y miel.

Si la causa fue la mala encía, las cosas se complicaron un poco más. Este remedio usa cal viva, azufre y un mineral amarillo brillante llamado oropimente. También se necesitan vinagre, fuego y un trozo de tela escarlata.


Este comandante de infantería recibió 3 estrellas de plata en 5 meses.

Publicado el 28 de enero de 2019 18:38:52

(Foto: Ejército de EE. UU.)

Fred K. Mahaffey fue un distinguido veterano del Ejército de los Estados Unidos que finalmente ascendió al rango de general de cuatro estrellas. Fue durante su tiempo como comandante de batallón en Vietnam que, al menos en tres ocasiones distintas en cinco meses, arriesgó su vida para salvar a sus hombres. Recibió una Estrella de Plata por cada acción.

Mahaffey era el comandante del 2º Batallón, 60º Regimiento de Infantería, 9ª División de Infantería. El 26 de enero de 1969, sus unidades participaron en la provincia de Ding Tuong. Ordenó a su helicóptero de mando y control que comenzara a realizar pases bajos sobre el campo de batalla para poder inspeccionar la acción y coordinar el apoyo entre sus hombres.

Luego hizo que el helicóptero lo dejara y comenzó a liderar la pelea desde el suelo. A lo largo de la noche, fue objeto de intensos disparos en cuatro ocasiones, pero permaneció en el frente para concentrarse y dirigir sus fuerzas.

Unos meses más tarde, el 29 de abril, el 2. ° Batallón estaba realizando una misión de reconocimiento en vigor en Long An. Una de las compañías de infantería encontró un elemento enemigo más grande y se involucró en un tiroteo. Mahaffey una vez más ordenó su helicóptero al campo de batalla.

Cuando llegó, comenzó a volar en círculos sobre el campo de batalla y seleccionó objetivos para el fuego de artillería a pesar de que estaba bajo fuego antiaéreo severo. Después de que la compañía rodeó al enemigo, Mahaffey hizo aterrizar el helicóptero para poder ayudar a sus hombres a eliminar el elemento vietnamita.

Entre el 12 y el 13 de mayo, Mahaffey completó su triplete. Una vez más, sus fuerzas estaban realizando un reconocimiento en vigor cuando se encontraron con un gran elemento enemigo. Mahaffey solicitó ataques aéreos y de artillería del pájaro e hizo ajustes constantes a las misiones de fuego para maximizar sus efectos.

Soldados en tierra guían en un helicóptero durante una misión de reabastecimiento en Vietnam. (Foto: Ejército de EE. UU.)

Luego se unió a las fuerzas en tierra y siguió convocando misiones, algunas tan cerca como a 35 metros de su propia posición. Permaneció en el campo de batalla y coordinó los fuegos de apoyo hasta que sus hombres pudieron destruir el elemento enemigo por completo.

Por estos tres compromisos, Mahaffey recibió tres estrellas de plata, pero eso no es todo el alcance de sus actos heroicos en Vietnam.

También recibió dos Cruces Voladoras Distinguidas. Uno fue por sus acciones dirigidas desde el cielo durante todo el despliegue de Vietnam.

La otra Cruz Voladora Distinguida resultó de las acciones tomadas el 6 de abril de 1969, cuando vio a dos soldados enemigos maniobrando cerca de sus hombres. Ordenó al pájaro que realizara pases bajos mientras disparaba a los soldados con su M-16, matándolos a ambos. Luego aterrizó, recuperó sus armas y documentos y volvió a despegar.


Espadas medievales

Un arma utilizada en la Edad Media por un caballero medieval.

Diferentes tipos de espadas medievales
Los diferentes tipos de espadas medievales iban desde la espada ancha más pequeña que medía desde 30 pulgadas hasta las grandes espadas que medían hasta 72 pulgadas. ¡Por lo general, se supone que el peso de las espadas medievales es mucho más pesado de lo que realmente eran! A continuación se presentan los hechos y una descripción de los diferentes tipos de espadas medievales. Para obtener todos los detalles, haga clic en el enlace correspondiente.

  • La espada ancha: la más antigua de las espadas medievales del siglo VI. El Broadsword tenía una hoja de dos filos que medía 2-3 pulgadas de ancho en la base y se estrechaba hasta un punto. La longitud de la espada ancha variaba de 30 a 45 pulgadas y pesaba entre 3 y 5 libras.
  • La espada Falchion: algunos Caballeros medievales que habían estado en Cruzada prefirieron una espada Falchion. Esta espada era similar a una cimitarra pesada. Las espadas Medieval Falchion tenían una hoja corta y pesada con un solo filo.
  • La gran espada: las grandes espadas eran grandes espadas de dos manos. La longitud de la Greatsword variaba de 50 a 72 pulgadas, con un mango que medía de 18 a 21 pulgadas de longitud adicional. Greatswords pesaba entre 6 y 10 libras. La Gran Espada presentaba un mango extendido que permitía usar la hoja con las dos manos.
  • La espada larga, también conocida como espada bastarda: las espadas largas (espadas bastardas) también se conocen como espadas de mano y media. La longitud de la Longsword (Bastardsword) variaba de 44 a 50 pulgadas de largo.
  • La cimitarra: la cimitarra era un tipo de espada más comúnmente asociada con los sarracenos en Tierra Santa que lucharon contra los cruzados. Las cimitarras tenían una hoja curva distinta que terminaba con una punta afilada.
  • La espada cortante: estas espadas fueron utilizadas al principio por los primeros caballeros medievales y también fueron particularmente favorecidas por los vikingos. Se usaría un golpe de corte, pero esto se volvió ineficaz contra armaduras pesadas.

Entrenamiento de espadas medievales
La habilidad en el uso de armas medievales y la comprensión de la estrategia de la Guerra Medieval eran necesarias y desempeñaron un papel vital en la vida medieval. El entrenamiento requerido por un caballero para usar espadas medievales consumía mucho tiempo: era necesario que se convirtieran en expertos espadachines medievales. Se asignaron lugares especiales para el entrenamiento de espadas medievales llamado Pell. El entrenamiento Pell permitió a los caballeros practicar varios golpes y maniobras viciosas con sus espadas medievales, como empujar, cortar y rebanar sin imponer una lesión a su oponente.

Espadas de entrenamiento medievales - Bastones
Los Caballeros en Combates de Entrenamiento usaban espadas llamadas bastones. Un combate de entrenamiento con espada se resolvía mediante un número determinado de golpes contados, o hasta que uno o ambos combatientes estaban `` satisfechos '', es decir, tenían suficiente. A ciertos golpes o maniobras con espadas de entrenamiento, bastones, se les asignó un número determinado de puntos.

  • Los empujes al cuerpo, el hombro y la cara se cuentan como tres puntos.
  • Una inmovilización o desarme se contaba como tres puntos.
  • Los empujes hacia el resto del cuerpo o las muñecas cuentan para un punto
  • Las huelgas realizadas con el uso del pomo o quillon también cuentan para un punto

Decoración de espadas medievales
Una espada medieval también tenía una gran importancia simbólica y figuraba con fuerza en la Ceremonia formal de Caballería. Este significado simbólico incluso se ilustró en el diseño de las espadas medievales, ya que la guardia cruzada (quillion), formada en el mango de la espada, se asemejaba a una cruz cristiana. Darle a un Caballero el 'derecho' de usar la espada en defensa de la religión cristiana. Las espadas medievales también presentaban algún tipo de grabado. Los grabados en las espadas medievales pueden incluir el nombre del propietario de la espada y las palabras de una oración. Los grabados también pueden ser puramente decorativos y adornados con la inclusión de joyas.

Nombres de diferentes partes de espadas medievales.
Los nombres de las diferentes partes de una espada medieval son los siguientes junto con hechos e información sobre su historia:

  • La hoja: las hojas de las espadas medievales que se usaban en Inglaterra eran generalmente rectas con dos bordes afilados. La historia de Blades muestra que primero fueron hechas de bronce, luego de hierro y culminando en las espadas medievales de acero.
  • Crossguard o Quillion: este era el mango de la espada que se asemejaba a la forma de la cruz cristiana. Costoso de producir y, a veces, cubierto de metales preciosos: bronce, plata u oro.
  • El filo: la parte cortante de la hoja. Las espadas medievales fueron diseñadas para ser utilizadas para golpes directamente contra el cuerpo o el escudo del oponente y en el estilo de lucha con espadas de borde a borde.
  • El Forte: la parte más fuerte de la hoja de la espada, más cercana a la empuñadura.
  • El Fuller: el poco profundo central en una hoja recta de doble filo, también conocido como 'Blood Gutter'.
  • The Grip - La empuñadura de espadas sostenida en la mano del Caballero. La empuñadura a menudo estaba hecha de cuerno o madera, cubierta de cuero y contorneada para caber en la mano.
  • La empuñadura: la empuñadura es el mango de la espada formado por la cruceta, la empuñadura y el pomo. Los grabados personales en la empuñadura, y su costo, a menudo aseguraban que cuando se desmontaba una hoja, la empuñadura se reutilizaba.
  • El pomo: el pomo era parte de la empuñadura que actuaba como contrapeso a la hoja de las espadas medievales.
  • La espiga: la espiga era el extremo sin afilar de la hoja de la espada cubierta por la empuñadura.

Espadas medievales
Cada sección de Armas de la Edad Media proporciona datos e información interesantes sobre la guerra medieval además de las Espadas medievales. ¡El mapa del sitio proporciona detalles completos de toda la información y los hechos proporcionados sobre el fascinante tema del período medieval de la Edad Media!

Espadas medievales

  • Datos e información interesantes sobre las espadas medievales utilizadas en la guerra durante la Edad Media
  • Descripción de las espadas medievales
  • Diferentes tipos de espadas medievales: la espada ancha, la espada Falchion, la espada larga, la cimitarra y la espada magna.
  • Entrenamiento de espadas medievales
  • Decoración de espadas medievales
  • Nombres de diferentes partes de espadas medievales.

La idea de la 'Edad Media' es un mito. He aquí por qué el progreso científico medieval sigue siendo importante

& ldquoResidents frustrados por la cobertura de teléfonos móviles & lsquomedieval & rsquo en el Extremo Norte & rdquo, publicó el titular en un sitio web de noticias de Nueva Zelanda. Las comunidades a orillas del Océano Pacífico estaban hartas de la constante mala conectividad, lo cual era malo para los negocios e incluso inseguro. Pero, ¿era realmente "medieval", como afirmó una mujer local?

En cierto sentido tenía razón: no había 4G en la Edad Media. Pero tampoco lo hubo en el Antiguo Egipto o en la Edad de las Luces. Sin embargo, cuando la gente retrocede retóricamente a la historia para comparar alguna queja actual con una época de barbarie, siempre elige el mismo período: los años 500 y 1500 en Europa. El astrónomo Carl Sagan descartó esos años como una "brecha del milenio y una conmovedora oportunidad perdida para la especie humana". Eran, se asume universalmente, la época de la superstición de la Edad Media y mdasha, cuando los médicos se tambaleaban ante una pandemia y los líderes despreciaban la experiencia científica.

Sin embargo, investigaciones recientes han desmentido casi todos los mitos sobre el estancamiento científico de la Edad Media. Los historiadores han demostrado que fue un período de impresionante innovación e ingenio. Por ejemplo, todavía se asume comúnmente que la gente medieval pensaba que la tierra era plana hasta que exploradores como Colón demostraron que estaban equivocados. Por supuesto, no debemos generalizar sobre lo que "la gente" pensaba "había tanto desacuerdo y debate como hoy", pero cualquiera que haya estudiado la cuestión se dio cuenta de inmediato de que la tierra era redonda.

Registraron las pruebas en libros de texto, escritas a mano en pergamino suave de piel de animal. El más popular fue nombrado La esfera. Fue escrito alrededor de 1230 por Johannes de Sacrobosco y mdashJohn de Hollywood. A medida que un barco se aleja del puerto, señaló Sacrobosco, un mirador en la parte superior del mástil aún podrá ver tierra mucho después de que los marineros en cubierta la hayan perdido de vista. Un hermoso diagrama en muchos manuscritos ilustra cómo esto muestra que los mares deben ser redondos. Sacrobosco continuó explicando cómo se puede calcular el tamaño de la tierra, simplemente midiendo la altura del sol sobre el horizonte en dos ciudades diferentes. La respuesta que dio fue notablemente precisa. Scholars did mostly think the Sun and other planets went around the Earth, but even that was argued about in the Middle Ages, and it didn&rsquot stop them doing some very clever and precise astronomy.

Sacrobosco&rsquos Sphere, and many other works of science, were enthusiastically studied in the new universities that sprung up across Europe from the 12th century onwards. Students and lecturers traveled and communicated across borders in the first truly international language of learning: Latin. Many universities were founded directly by the Catholic Church. Contrary to popular myth, the Church was a great supporter of science. It&rsquos not hard to see why: the goal of devout Christians was to get closer to God and the key to the divine plan, said theologians, was written in two books: the book of Scripture and the book of Nature. In other words, to understand the mind of God they should study His Creation just as much as the Bible. And where experience contradicted scripture, Christian scholars saw no need to take biblical descriptions literally. Many of the biggest names in medieval science were monks and friars, and some&mdashsuch as Robert Grosseteste and Thomas Bradwardine&mdashbecame bishops and even archbishops.

These Christians enthusiastically embraced discoveries by people of other faiths. Yes, there were terrible examples of racial and religious persecution in the Middle Ages (just as in more recent history). But scholars didn&rsquot care where they got their knowledge from. The most advanced scientific knowledge for most of the European Middle Ages came from the Islamic world. Christian translators flocked to places where the two faiths mingled, like Spain and Sicily, to get their hands on the best theories and texts. In many cases, Muslim and Jewish scholars were building on the work of earlier thinkers from Greece or India, and Christians in England or France were well aware of that too. It even became fashionable to include Arabic buzzwords or phrases when they were writing scientific manuals in Latin or English.

Those manuals were often advanced guides to gadgets&mdashfor medieval people loved technology just as we do today. The medieval equivalent of a smartphone was the astrolabe. Portable, multifunctional and elegant, it was both cutting-edge and a status symbol. It could tell the time, could help you find the height of a building or the way home, could track the motions of the stars. It&rsquos true that medieval people had a huge respect for ancient authority&mdashbut that didn&rsquot stop them innovating. In this era monks devised the first complex mechanical clocks, displaying fractional changes in the length of the day that most clocks even today don&rsquot show. Advances in engineering permitted the construction of towering cathedrals. Experiments with lenses led to the first eyeglasses, and paved the way for the telescopes and microscopes of the early modern period.

¿Por qué importa esto? Because so often mocking medieval science is a way of excusing our own self-satisfaction. If they were ignorant and we are smart, we can continue to complacently believe that scientific progress is steady and inevitable. But a true picture of the Middle Ages shows us that highly intelligent people can believe the wrong things for the right reasons that science and superstition can be intertwined that progress can stop and even go into reverse.

In many ways the medieval world is unintelligible. In many ways we&rsquore just the same as we&rsquove always been.


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