Ariovisto, fl. 61-58 a. C.

Ariovisto, fl. 61-58 a. C.

Ariovisto, fl. 61-58 a. C.

Ariovisto (fl. 61-58 a. C.) fue un jefe sueco que dirigió una gran fuerza de alemanes a través del Rin en los años previos al estallido de la Guerra de las Galias de César. Forjó un reino considerable en Alsacia antes de ser derrotado por César y obligado a retroceder a través del Rin y hacia la oscuridad.

Ariovisto fue invitado a cruzar el Rin por los Sequani, quienes estuvieron involucrados en una larga disputa con sus vecinos del oeste, los Aedui, al menos en parte sobre quién tenía derecho a cobrar peajes en el Saona. No está del todo claro cuándo cruzó el Rin. Ganó una gran batalla contra los heduos en Admagetobriga en el año 61 a. C., cuando según César se aprovechó del agotamiento de los galos después de una larga guerra. También hubo tiempo para que los 15.000 hombres originales de Ariovisto aumentaran a una fuerza de 120.000 en el año 58 a. C., pero también se puede leer el comentario de César para sugerir que los alemanes habían cruzado el Rin recientemente en el año 61 a. C.

Esto podría explicar por qué los romanos no apoyaron a sus aliados, los heduos, cuando la guerra se volvió contra ellos. Después de la aplastante victoria de Ariovisto en Admagetobriga, el druida Diviciacus fue enviado a Roma para solicitar ayuda, pero todo lo que pudo conseguir fue un decreto del Senado que ordenaba al gobernador de la Galia Transalpina proteger los intereses de los heduos (finales del 61 a. C.). Esto coincidió con la revuelta alobrogia dentro de la provincia romana, por lo que no se ofreció ayuda. En el 59 a. C. los romanos incluso le dieron a Ariovisto el título de Amigo del Pueblo Romano, probablemente en un intento de comprarlo.

El éxito de Ariovisto probablemente desencadenó la serie de eventos que llevaron a su derrota. Habiendo ganado su guerra, comenzó a hacer demandas cada vez más duras a los Sequani, quienes se vieron obligados a entregar primero un tercio y luego dos tercios de su territorio. Otros alemanes también cruzaron el Rin y comenzaron a incursionar en territorio galo. Lo más significativo es que la tribu helvetii de la Suiza moderna decidió dejar su hogar actual y emigrar hacia el oeste a través de la Galia para buscar conquistas en la costa oeste. Esta migración arrastró inevitablemente a los romanos, que siempre quisieron la estabilidad más allá de sus fronteras. En el 58 a. C. César derrotó a los helvecios en dos batallas y los obligó a regresar a su tierra natal.

César tenía ahora un ejército de seis legiones acampado fuera de la provincia romana de la Galia Transalpina. Ariovisto era su próximo objetivo obvio. Los romanos habían temido a las hordas alemanas desde la invasión de los cimbris y los teutones en 113-101 a. C., por lo que la presencia de un rey alemán cada vez más poderoso al oeste del Rin era una preocupación obvia. Ariovisto también estaba peligrosamente cerca de los rebeldes alobroges en la provincia romana. Está claro que también estaba haciendo todo lo posible en la Galia, exigiendo rehenes y tributos de las tribus vecinas, y una delegación de líderes galos fue a César para solicitar ayuda romana.

Ariovisto se encontró ahora frente a un ejército romano de seis legiones. César avanzó hacia la capital de Sequani de Vesontio (la actual Besançon) y pronto capturó la ciudad. La caída de Vesontio convenció a Ariovisto de que debía reunirse con César. Una conferencia tuvo lugar en un montículo de tierra ubicado entre los campamentos de los dos ejércitos. Según el relato de César de la batalla, el tema principal de Ariovisto era que había cruzado el Rin por invitación de los galos y que los romanos estaban invadiendo su legítima provincia gala. Ninguno de los dos estaba dispuesto a hacer concesiones y la reunión pronto se disolvió.

Durante los días siguientes, los dos ejércitos maniobraron uno alrededor del otro. Según César, Ariovisto estaba esperando la luna nueva, para satisfacer los resultados de una adivinación que decía que no podía ganar antes de eso. César decidió forzar una batalla antes de la luna nueva, y al día siguiente de enterarse de la adivinación avanzó hacia el campamento alemán. Ariovisto se vio obligado a luchar y, como se predijo, sufrió una gran derrota (batalla de Vesontio).

La retirada alemana continuó durante cincuenta millas, hasta que los supervivientes alcanzaron un lugar seguro al otro lado del Rin. Ariovisto fue uno de los sobrevivientes, pero sus esposas y una de sus hijas murieron en el retiro y su hija sobreviviente fue capturada. Se desconoce el destino de Ariovisto después de esto.


Ariovisto, fl. 61-58 a. C. - Historia

CÉSAR EN GAUL EN LOS AÑOS 50 AC

Roma controlaba la Galia cisalpina y la Gallia Narbonensis, pero las vastas áreas libres incluían Aquitania, Celtica y Bélgica. Un sistema de liderazgo de sacerdotes y señores de la guerra druidas.

LAS CAMPAÑAS GALICAS 59-52 AC

La solicitud de ayuda de los aliados heduos (mapa) de las tribus galas vecinas se había aliado con los alemanes y los había derrotado. Los romanos no hicieron nada. El prestigio romano en la Galia decayó. Sin embargo, los alemanes, después de haber sido invitados a cruzar el Rin, inmediatamente comenzaron un conflicto de conquista con sus `` aliados '' galos. Su rey Ariovisto instaló un gran número en las orillas galas del Rin. Mientras tanto, los helvecios, galos de Suiza, presionados por las incursiones germánicas y el aumento de la población, decidieron emigrar a través de la Galia a nuevas tierras más al oeste.

César fue a la Galia en el 58 a. C. y 4 legiones regresaron en el 49 con 11 legiones. Sus auxiliares eran principalmente galos pero incluían elementos como la caballería germánica.

Migración de Helvetii, quizás 370.000 personas. César bloqueó su movimiento en Genava (Ginebra) destruyendo el puente. Helvetii luego pasó por alto a César pasando por la tierra de los Sequani al norte y comenzó a devastar la tierra de los heduos. César usó marchas nocturnas rápidas para acercarse a ellos y los derrotó. Las promesas galas de suministros demostraron ser poco fiables y César se vio obligado a ejercer autoridad sobre varios reyes tribales. Derrota masiva de los helvetii, los supervivientes se vieron obligados a regresar a su tierra natal (110.000). Los galos acudieron ahora a él para pedirle apoyo contra Ariovisto con sus 120.000 alemanes asentados en la Galia. Detrás de él había una horda migrante de suevos lista para cruzar el Rin. César se acercó a la posición de Ariovisto cerca de (Estrasburgo). César derrotó a Ariovisto y lo hizo retroceder al otro lado del Rin. Cuartos de invierno en la región de Sequani con Labieno a cargo César se retiró a la Galia cisalpina.

57 - Las actividades de César alarmaron a los belgas del norte. Una vez más, la disensión interna entre las tribus llevó a uno, el Remi, a invitar a César contra otro, los Suessiones. César se enfrentó a 160.000 combatientes con 8 legiones y aliados galos. También los derrotó e incorporó este nuevo territorio bajo su mando. A continuación sitió a los Aduatuci, supuestos descendientes de los Cimbri y los Teutones, 53.000 prisioneros tomados por asedio. Entonces los Veneti se sometieron a Roma. César colocó 7 legiones en cuarteles de invierno a lo largo de la línea del Loira R.

56 Durante el invierno, hubo actividades renegadas de los Veneti por mar. Después de la conferencia de Luca Caesar volvió a humillar a los Veneti. Envió oficiales en distintas direcciones, Labieno para vigilar a los belgas, P. Craso a Aquitania. César atacó a los Veneti por tierra y mar. Una vez más, su ejército fue acuartelado para el invierno a lo largo del Loira y el Sena.

55 La amenaza de una mayor migración germánica hizo que César construyera su famoso puente sobre el Rin. César conquistó toda la Galia Transalpina hacia el 55 a. C.

54 - César invadió Gran Bretaña para cortar la asistencia a los Veneti en la costa opuesta de Galos. Hubo un malestar significativo entre los reyes galos. César trató de organizarlos en un consejo `` nacional '' galo. El resultado final fue acercar la jerarquía a una comunicación más estrecha que en cualquier momento anterior, lo que les facilitó la comunicación entre ellos de sus intenciones de rebelarse. César llevó a cabo una segunda expedición a Gran Bretaña, mucho más grande (5 legiones, dejando 3 atrás para mantener la Galia con Labieno).

53 Los campamentos de invierno estaban principalmente en Bélgica. César fue a la Galia cisalpina. Con crecientes rumores de rebeliones, César depuso a varios reyes peligrosos. Estallaron rebeliones a lo largo del Rin (Eburones). Los campamentos romanos fueron invadidos. Hubo un levantamiento adicional de Nervii en Bélgica. César perdió más de una legión. Reclutó a dos más en la Galia Cisalpina y le pidió a Pompeyo que le prestara otro. César arrasó los territorios galos en el norte (Nervii, Treveri, Eburones, Senones, Carnutes). Instaló nuevos conjuntos de reyes amigos. Las tropas romanas estaban acuarteladas en estas regiones del norte y en el centro de Celtica durante el invierno. Durante el invierno, numerosos jefes galos conspiraron nuevamente y esta vez organizaron rebeliones sincrónicas.

52 - El Averni tomó la iniciativa bajo un joven noble, Vercingetorix, cuyo padre había sido ejecutado por aspirar al trono. Vercingetorix tomó a Gergovia y se proclamó rey de los Averni. Tomó rehenes de tribus aliadas y organizó una gran caballería. César tuvo que marchar a través de los Alpes cargados de nieve para llegar a su ejército desde su cuartel general de invierno en la Galia Cisalpina. Vercingetorix se involucró en métodos de tierra quemada para privar de comida a las fuerzas de César. Vercingetorix también destruyó puentes para romper las comunicaciones romanas. César se centró en el asedio de pueblos rebeldes. La deserción de los galos se generalizó. Las fuerzas de César ahora se estiraron y se extendieron demasiado. César reunió todas las fuerzas (10 legiones) en un ejército de campaña para enfrentarse a Vercingitorix, quien en Bibracte fue universalmente proclamado rey de los galos. Vercingetorix con 80.000 eligió a Alesia como su base principal. César decidió atacarlo allí. César derrotó a Vercingetorix en el campo y lo rodeó en la ciudad. Vercingetorix pide ayuda trajo 250.000 guerreros galos. César celebró la doble circunvalación. Con la caída de Alesia y la captura de Vercingetorix, la rebelión fue aplastada.

Caes. Guerras de las Galias, Comentarios, L.Oppius, Cornelius Balbus, Orgetorix, Rey de Helvetii, Ariovistus

LEGADOS Y OFICIALES DEL CÉSAR EN EL GAUL:

58, C. Claudius Pulcher, T. Labienus, Q. pedius, Ser. Sulpicius Rufus, P. Vatinius P. Licinius Crassus, L. Aurunculeius Cotta

57: P. Craso, Q. Pedius, Ser. Sulpicius Galba, Q. Titurius Sabinus, Q. Tullius Cicero, P. Vatinius

56: Silius, Terrasidius, Trebius Gallus, Q. Velanius, L. Aurunculeius cotta, T. Labienus, P. Crassus, Q. Pedius, Ser. Sulpicius Galba, Titurius, Q. Cicerón, P. Vatinius, D. Iunius Brutus Albinus

55: L. Minucius Basilus, A. cotta, labienus, Q. Numerius Rufus, P. Sulpicius rufus, q. titiurius sabinus,

54: M. Licinius Craso, Q. laberius durus, L. Aurunculeius cotta, c. fabius, a. hirtius, t. labienus, c. Messius, l. munatius plancus, l. roscius fabatus, pág. sulpicius rufus, q. Titurius sabinus, c. trebonius, q. cicero, q. atrio

53: m. iunius brutus, c. antistius reginus, c. fabius, m. iunius silanus, t. labienus, l. minucius basilus, l. munatius plancus, t. sextius, pág. sulpicius rufus, c. trebonius, q. cicero, c. volcatius tullus

52: m. antonius (cuestor), m. aristio, c. antistius reginus, c. caninius rebilus, c. fabius, l. julio césar, t. labienus, l. minucius basilus, l. munatius plancus, m. sempronius rutilus, t. sextius, pág. sulpicius rufus, c. trebonius, q. cicero, d. iunius brutus albinus, c. volusenus quadratus

51: q. fufidio, q. fufius calenus, c. volcatius tullus, q. atius varus, c. volusius quadratus

César convirtió a la Galia en su base de poder `` oculta '': terreno de reclutamiento para las tropas, fuente de ingresos, César dejó de ser un `` deudor '' y se convirtió en acreedor de senadores al igual que Craso. Cicerón le quitó dinero porque. Del 50 a. C., L. Emilio Paulo aceptó un enorme soborno de César para restaurar la Basílica Emilia que estaba en ruinas.

Acontecimientos en Roma, la tribuna de P. Clodio, 58 a. C.

La aristocracia tuvo que construir sus propios elementos de la mafia Annius Milo Cicero fue llamado en 57 a. C.

La creciente amenaza de César en la Galia para Pompeyo y Craso por igual. La concesión de 5 años del imperio de César en la Galia debía expirar (54 a. C.). L. Domitius Ahenobarbus, cos. 54

Primer triunvirato se reunió en secreto en Luca en 56 a. C. renovando el triunvirato: Pompeyo y Craso ocuparon el consulado en 55 a. C. ext. De César. El mando en la Galia se renovó por 5 años más. Pompeyo y Craso obtendrían cada uno comandos extraordinarios, Pompeyo en España y luego el Mediterráneo Craso en Siria contra los partos. Impidieron que se celebraran las elecciones. El 55 a. C. comenzó con un interregno. Pompeyo y Craso fueron elegidos coss.

Pompeyo permaneció en Roma y gobernó sus provincias a través de legados. Además de la división, la hija de César, Julia, murió al dar a luz en 54 Craso murió en la Batalla de Carrhae en 53 Muerte de P. Clodio a manos de Milo en 52 Cato acordó que Pompeyo sea el único cónsul durante 52. Pompeyo permite los 10 tribunos aprobaron una ley que permitiera a César ser candidato al consulado en ausencia.

L. Domitius Ahenobarbus, Brutus y Cassius, Servilius Isauricus y otros, jóvenes aristócratas que se unieron al Partido de Gobierno Responsable de Catón. ¿Pudo esto haber tenido éxito?

Cónsules del 51 a.C. M. Claudio Marcelo

Cónsules del 50 a. C., Emilio Paulo C. Claudio Marcelo, ardientemente anti-cesáreo. Recibido como su provincia consular de la Galia Cisalpina, se propuso azotar a un ciudadano de Novum Comum en la Galia Cisalpina a quien César le concedió la ciudadanía romana.

C. Scribonius Curio, trpl en 50 recibió un soborno masivo de César y llevó a cabo una brillante defensa de la posición de César en el Senado, ganando un voto senatorial abrumador tanto para César como para Pompeyo para entregar sus `` órdenes extraordinarias '', desarmarse y regresar. a Roma como ciudadanos privados. Esto demuestra el disgusto general en Roma por la guerra civil.

M. Antonio fue trpl 49, expulsado de Roma por Marcelo. Huyeron al campamento de César en la frontera de la Galia Cisalpina, lo que precipitó la invasión de César.

Pauci pontentes Oligarcas recalcitrantes, Ahenobarbus, los Marcelli, opuestos a César


César en la Galia

En el 58 a. C. Llegaron noticias a Roma de que los helvéticos, los habitantes del país que ahora se llama Suiza, estaban a punto de abandonar sus hogares en masa y cruzar la Galia para establecerse cerca del Océano Atlántico. Como estas personas estaban lejos de ser civilizadas, los galos temían su paso y, por lo tanto, imploraron a los romanos que les impidieran salir de casa.

En respuesta a este llamamiento, Julio César se dirigió hacia el norte con un ejército romano. Ganó una batalla y obligó a los helvéticos a regresar a sus antiguos hogares, a los que habían prendido fuego al salir. Luego pidió una entrevista con un jefe alemán, Ariovisto, que había invadido la Galia y había acampado con sus guerreros cerca del río Saona (hijo). El bárbaro respondió con altivez: "Si yo necesitara a César, iría a él si César me necesita, déjalo que venga a mí".

Esta respuesta orgullosa disgustó mucho a los mensajeros, quienes informaron a Ariovisto que era mejor que se cuidara de no despertar su ira, pero él respondió sin temor: "Nadie me ha atacado nunca sin arrepentirse de ello. Mediremos nuestras fuerzas cuando César quiera, y entonces aprenderá lo que es enfrentarse a guerreros que no han dormido bajo techo durante los últimos catorce años ".

Este mensaje desafiante asustó tanto a los soldados romanos que se negaron a dar un paso más hasta que César gritó: "¡Si todos los demás me abandonan, yo seguiré solo con la décima legión para que nadie me abandone!" Avergonzados de su cobardía, los otros soldados obedecieron ahora, pero estaban tan seguros de que iban a morir que todos hicieron su testamento antes de ir a la batalla.

César siguió adelante con su ejército y golpeó a Ariovisto. Su primera campaña en la Galia convirtió así a los romanos en dueños de todo el valle de los ríos Ródano y Saona.

En su segunda y tercera campañas, César luchó en lo que hoy es Bélgica y la parte occidental de Francia, y casi completó la conquista de toda la Galia. Pero la gente aún no estaba preparada para obedecer a Roma dócilmente, por lo que en campañas posteriores César tuvo que sofocar varias revueltas de diferentes tribus, e incluso se vio obligado a cruzar el Rin para asombrar a los alemanes, quienes alentaron a los galos en sus esfuerzos por impulsar el odiaba a los romanos fuera de su país.

César no solo fue un general valiente, sino un hombre bien educado, y escribió un relato de sus guerras galas, que es la mejor historia de lo que hizo. En ese libro, parte del cual todos los alumnos latinos leyeron en la escuela, describió hábilmente a las personas que conoció, que eran los antepasados ​​de tres de las principales naciones de Europa: los franceses, los alemanes y los británicos.

La más grave de todas las revueltas en Galia fue planeada por el jefe de una tribu central, llamada Vercingetorix. Era alto, fuerte y muy valiente, y tenía una influencia tan grande sobre su pueblo que juraron no volver a ver a sus esposas e hijos hasta que hubieran pasado dos veces por las filas de sus enemigos.

Pero los galos seguían siendo bárbaros y, lamentablemente, no obedecieron perfectamente a este jefe. Cuando ordenó a los que estaban cerca del ejército de César que destruyeran todas sus provisiones, decidieron con frialdad salvar su principal ciudad fortificada (ahora Bourges), donde tenían grandes suministros. César tomó esta ciudad y así aseguró abundantes suministros para sus legiones, que de otro modo podrían haber muerto de hambre allí en la temporada de invierno.

Luego, César atacó y derrotó a varias tribus por separado antes de sitiar Alesia, un lugar donde Vercingetorix y la mayor parte de sus guerreros se habían refugiado. Alesia estaba encaramada en una colina alta y estaba bien fortificada. Al no poder alcanzarlo, César construyó terraplenes a su alrededor, para que ninguno de los galos pudiera entrar o salir, y montó guardia con tanta vigilancia que luchó contra todos los guerreros que intentaron romper su bloqueo para llegar a sus compatriotas sitiados.

V ERCINGETORIX DEJA SU CAMPAMENTO PARA ENTREGARSE A C AESAR.

Los galos resistieron hasta que no quedó comida de ningún tipo, y luego la guarnición hambrienta, después de haber sufrido incontables agonías, tuvo que rendirse (52 a. C.). Vercingetorix, con la esperanza de asegurar mejores condiciones para su pueblo, cabalgó solo hasta el campamento de César, en plena formación de batalla, galopó hasta el lugar donde estaba sentado el general, arrojó orgullosamente los brazos a sus pies y, desmontando, se sentó en el suelo. polvo ante él, extendiendo silenciosamente sus manos en busca de las cadenas que sabía que lo estaban esperando. Vercingetorix fue atado y llevado a Roma, donde unos años más tarde apareció cautivo en el triunfo de César. Cuando terminó esa última humillación, fue llevado de regreso a prisión y decapitado por un esclavo, mientras su conquistador hacía su ofrenda de acción de gracias en el Capitolio Romano.

El intento de Vercingetorix de liberar a su país del yugo de los romanos fue tan valiente y tan noble que se le considera un gran héroe y el primer campeón francés de la libertad.Por lo tanto, su estatua ha sido colocada en el mismo lugar donde una vez hizo su desesperada resistencia contra las legiones romanas bajo César, y su nombre es bien conocido y amado por todos los niños franceses.


Algunas tribus galas importantes

Helvetii
Los helvecios eran una tribu gala que vivía en la Suiza actual. En el 58 a. C. su cacique Orgetorix planeó una migración a Aquitania, que según César, constaba de 370.000 personas. Quemaron todos sus pueblos y ciudades y tardaron dos años en reunir suficiente comida para el viaje. Marcharon por las tierras de los heduos, el aliado de Roma. Los heduos pidieron ayuda y Julio César reclutó dos legiones más en la Galia Cisalpina para agregar a sus otras 4 legiones, la séptima, octava, novena y décima. Los helvecios fueron derrotados decisivamente por César cerca de la capital edua de Bibracte. Según César, murieron 130.000 guerreros helvéticos. Después de su aplastante derrota, los helvetii fueron enviados de regreso a su antiguo territorio como un amortiguador contra las tribus germánicas.

Aedui
Los heduos eran una tribu gala que vivía en la Galia Central entre los Arar (Saona) y los Liger (Loira). Constantemente se peleaban con los Sequani, su tribu vecina al otro lado del Arar. El Sequnai subyugó a los heduos con la ayuda de Ariovistus, un cacique alemán. En el 58 a. C. los romanos restauraron la independencia de los eduianos. Sin embargo, se unieron a Vercingetorix contra los romanos. Después de las guerras de las Galias, los eduianos se incorporaron a la Galia romana.

Boii
Los Boii fueron una tribu gala que vivió por primera vez en Bohemia. Algunos de ellos emigraron más tarde al norte de Italia, pero fueron conquistados por los romanos a finales del siglo III a. C.

Parisii
Los Parisii eran una tribu gala que vivía a orillas del río Sena. La ciudad moderna de París lleva el nombre de la tribu Parisii. Algunos miembros de la tribu Parisii emigraron al norte de Gran Bretaña. Es posible que más hayan emigrado después de su derrota en el 52 a. C. por los romanos. Se unieron a Vercingetorix contra los romanos y, al igual que las otras tribus galas, fueron derrotados y pasaron a formar parte de la Galia romana.

http://www.unrv.com/fall-republic/helvetii.php.
http://www.celticgrounds.com/chapters/appendix/celtic_tribes.htm
http://encyclopedia.thefreedictionary.com

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¿Ariovisto, rey de la Galia?

Ya sé que estás en contra de esto, pero en numerosas ocasiones has dicho que la sociedad germánica se compone solo de guerreros (sin hablar de% aquí), así que ¿por qué discutes?

Incorrecto. En primer lugar, el tamaño del ejército de una tribu germánica en solamente En tiempos de gran necesidad, como dije antes, muchas veces sería del 20 al 25% de la población total, como en Adrianópolis. Lo he dicho antes y lo citaré si no me cree. En segundo lugar, las disputas son pequeños duelos por la causa de las batallas (etc.) y pueden resolverse mediante un pago manngjold (según la causa) y, por lo tanto, definitivamente no eran una 'guerra total'. Sí, hubo constantes disputas e incursiones al igual que los celtas que no significarían nada. Lo que debes entender es que estos son 'bárbaros' que, a diferencia de los romanos, nunca terminan nada por completo y que no practican la guerra total o la masacre de tribus enteras.

La tasa de natalidad en la Alemania actual, obviamente, según los padres. De todos modos, el punto es que ambos sabemos que casi nadie vive más allá de los 40, por lo que podemos descartar un gran% de las personas de la tribu que eran demasiado mayores para luchar.

Bueno, obviamente estaba diciendo que la realeza estaba presente antes cuando dijiste que prácticamente no. ¿Qué hace Maroboduus con algo ahora?

Obviamente porque influyeron mucho en los primeros alemanes.

No sé sobre su Grossgruppen, pero la mayoría de los alemanes parecen llamarlo People's Wandering o Volkerwanderung. Oh, espera, está aquí en esta cita que apoya que el siglo III no fue el período de las Grandes Migraciones:

los Período de migración, también llamado el Invasiones bárbaras o alemán: V lkerwanderung (deambulación de los pueblos), fue un período de migración humana que ocurrió aproximadamente entre el 300 y el 700 d.C. en Europa, [1] marcando la transición de la Antigüedad tardía a la Edad Media temprana.

Y esta habría sido de hecho una sociedad de todos guerreros.
No veo cómo esto tiene sentido, ya que la mayoría de los reclutados no son guerreros. Para su información, en ese momento, prácticamente todos los hombres eran aptos para el servicio & # 8216militar & # 8217, por lo que sería alrededor del 40% si realmente fuera una movilización tan masiva.

No, no lo hice. Solo la primera oración es mía, cortada de esta cita:

No sé de dónde sacas el resto.

Nunca dije tal cosa. Deja de inventar cosas.

Tus publicaciones pueden convertirse en una contribución a este hilo si finalmente consideras dejar fuera el período de migración f *. No tiene absolutamente nada que ver con eso. Sé que te niegas a aceptar eso, no porque lo sepas mejor, sino simplemente porque tus conocimientos sobre el alemán antiguo se limitan a eso.

Eso es algo que solo tú "sabes".

¿Qué es "sí"? Sí, ¿los campesinos luchaban como berserkers, desnudos para asustar al enemigo?

¿Los celtas influyeron en los alemanes para formar los reinos antiguos tardíos? eh

No sé sobre su Grossgruppen, pero la mayoría de los alemanes parecen llamarlo People's Wandering o Volkerwanderung. Oh, espera, está aquí en esta cita que apoya que el siglo III no fue el período de las Grandes Migraciones:

los Período de migración, también llamado el Invasiones bárbaras o alemán: V lkerwanderung (deambulación de los pueblos), fue un período de migración humana que ocurrió aproximadamente entre el 300 y el 700 d.C. en Europa, [1] marcando la transición de la Antigüedad tardía a la Edad Media temprana.

Sí, dijiste que todos los hombres aptos para luchar o que lucharon en la sociedad germánica eran guerreros, mientras que mi tesis era que muchos eran, de hecho, campesinos o agricultores a tiempo parcial y tomaste el ejército de Ariovisto para respaldar tu punto de vista, ¿no?

No veo como tiene nada que ver con eso en absoluto. Definitivamente no. El punto es que cree que la sociedad germánica en términos de división social cambió mucho cuando no lo hizo. Seguro que hubo influencias romanas mucho más vistas, pero había sido así desde Ariovisto o Teutoburgo en las tribus germánicas occidentales. La estructura tribal no cambió enormemente. En segundo lugar, la mayor parte de nuestro conocimiento sobre los antiguos alemanes proviene de Tácito (bastante más tarde que Ariovisto), lo que no puede estar bien, así que lo tomamos de la información que conocemos sobre los alemanes después del 200 a. C. y compárelo para que no, en realidad tiene mucho que ver con los antiguos alemanes.

Y es prácticamente la realidad de esos días.

Creo que hasta ahora ha sido bastante obvio que ya he dicho que no a eso.

El subrayado completa la idea 'ejemplo'. Lea de nuevo.

Una vez más, un ejemplo de por qué un estudio de las tribus germánicas posteriores es útil para las anteriores es que no tenemos suficiente información para saber esto, por lo que es una pregunta estúpida. Uno solo puede pensar que se parecían a los de los reyes posteriores.

Sí, dijiste que todos los hombres aptos para luchar o que lucharon en la sociedad germánica eran guerreros, mientras que mi tesis era que muchos eran, de hecho, campesinos o granjeros a tiempo parcial y tomaste el ejército de Ariovisto para respaldar tu punto de vista, ¿no?

No, dijo que no cree que toda la población masculina sirviera como guerreros, al contrario de lo que dijiste. Su punto es que es improbable una recaudación de toda la población masculina capaz de servir porque no podían permitirse enviar a todos los hombres a pelear.

Los cambios ciertamente no fueron más que masivos. Lo más obvio son los nombres de las & quot nuevas tribus & quot. Las antiguas tribus tenían nombres que tenían sentido para ser usados ​​para distinguir a personas como & quot; los de barba larga & quot ;, & quot; la gente-hauk & quot, & quot; la gente-ciervos & quot, & quot; la gente del bosque & quot, & quot; la gente normal & quot; y así sucesivamente.

Las "nuevas tribus" tenían nombres que se traducían en cosas como "el glorioso", "el valiente", "el brillante". Estos no son adecuados para diferenciar a las personas: nadie llamaría a los miembros de otra tribu "los valientes" en lugar de a los de su propia tribu. Estos nombres suenan más bien como (apodos) de unidades militares.

Esto puede dar una pista de lo que había sucedido: estas "nuevas tribus" no eran tribus, tampoco confederaciones tribales, sino "quotsuper-bandas de guerra". Algunas bandas de guerra habían podido convertirse en líderes regionales y convertir a todas las demás bandas de guerra menores, ya sus líderes nobles, en sus vasallos. Tan pronto como todos los miembros de una asamblea tribal son vasallos de un señor de la guerra, éste se convierte en un "comediante" y la asamblea tribal se convierte en su consejo de corte. Encontramos estos restos de las antiguas asambleas tribales hasta bien entrada la Edad Media, donde se esperaba que un rey escuchara el consejo de sus vasallos antes de tomar decisiones. No hacerlo se consideró & quot; tiranía & quot.

Este proceso de concentración probablemente fue iniciado directamente por los romanos, en la forma en que apoyaron a ciertos pequeños señores de la guerra con dinero y armas y los hicieron pelear guerras por poder en nombre de Roma. Podemos ver eso, en una etapa muy tardía, con los francos que estaban luchando contra los alemanes en nombre de Roma en las profundidades de Alemania al este del Rin.

Por lo tanto, no es correcto asumir nada en el gobierno, la administración, la organización, etc. de la tribu. de lo que había hecho el Grossgruppen haber existido en la época de Ariovista o Arminio. Tenemos "reyes" en ese tiempo, pero estos solo aparecen como comandantes militares, nunca como líderes de tribus asentadas. Incluso Ariovist y Marbod sólo fueron "reyes" en sus conquistas (Alsac y Bohemia). En la patria de los alemanes occidentales no existía tal cosa.

Esto también significa que incluso los medios más rudimentarios en la organización de impuestos masivos (un tipo que da la orden de hacerlo) faltaban en estas tribus.

El punto era que dijo que todos los hombres en un germánico temprano Ejército (no banda de guerra) eran guerreros de pleno derecho
Y eso, menos los viejos y los jóvenes, eran guerreros. Si prestas atención, verás que nunca dije cosas como 'toda la población masculina sirvió como guerreros', así que estás inventando esto y verás que yo muchas veces dijo que la mayoría eran agricultores o cazadores a tiempo parcial que a veces se unían a un líder de guerra debido a las circunstancias. Konny, por otro lado, para su información, dijo que la mayoría de los hombres eran guerreros profesionales (de oficio), mientras que el resto de la población masculina estaba compuesta por los débiles, los viejos y los jóvenes (¿y varios granjeros?). Una vez más, nunca hablamos de un impuesto a toda la población masculina de una tribu, por lo que usted dice que yo apoyé que esa idea es falsa y, de ser así, entonces, por qué está discutiendo sobre algo a lo que no me adhiero, está más allá de mí.

Dice usted. Todos los pueblos cambiaron: romanos, celtas, etc. a lo largo de las edades, pero la composición de soldados / guerreros en la sociedad no tiene por qué hacerlo. El punto es que nunca dije lo anterior, así que no invente afirmaciones falsas de lo que dije.

Lo curioso es que los alamanes son una confederación de tribus, no una única tribu con muchos poderosos como los suevos que la componen, por lo que su argumento no es válido. En segundo lugar, el supuesto hecho de que las nuevas confederaciones se volvieron mucho más agresivas, organizadas y más amenazadoras para el Imperio Romano ya que hicieron más incursiones en comparación con tribus anteriores es muy exagerado, como muy bien explica Adrian Goldworthy en La Caída de Occidente.

aaaaaaaaaargh. ¿Crees que eres amable y tratas de explicarle dónde tomó el camino equivocado y entendió completamente mal el punto de Konny y qué hace? Te vuelve loco porque él tampoco entiende las tuyas.

Entonces Konny trató de explicar que sólo se podía reclutar a unos pocos hombres de una aldea.

Entonces se te ocurrió esto:

En respuesta a lo cual Konny y yo tratamos de decirle que las tribus migratorias o los grandes grupos son diferentes de las tribus anteriores y no debería mencionarlos como ejemplo. Algo que ignoraste por completo.

y luego tenemos el punto en el que te equivocaste por completo:

Lo que significa: NO hay evidencia de que existieran ejércitos de levantamiento en la antigua Alemania. Si USTED dice ahora que entre el 20 y el 25% de la población fue reclutada en el ejército, eso significaría que el 20% de la población tendría que ser guerreros porque NO hay evidencia de que existieran ejércitos de leva en la antigua Alemania.

Lo curioso es que los alamanes son una confederación de tribus, no una única tribu con muchos poderosos como los suevos que la componen, por lo que su argumento no es válido. En segundo lugar, el supuesto hecho de que las nuevas confederaciones se volvieron mucho más agresivas, organizadas y más amenazadoras para el Imperio Romano ya que hicieron más incursiones en comparación con tribus anteriores es muy exagerado, como muy bien explica Adrian Goldworthy en La Caída de Occidente.

¿Más fuerte? Estamos hablando de% aquí, no de poderes. ¿Cómo se reflejaba esto más en sus ejércitos entonces?

¿Cómo es eso? Eso básicamente significa que una gran mayoría (¿90%?) De las fuerzas en un ejército germánico temprano son guerreros por el comercio de bandas de guerreros errantes cuando la verdad es que muchos todavía podían ser campesinos / soldados (hombres libres) militarmente sabios y a tiempo parcial. podría sostener la tribu y la campaña cuando sea necesario. No estaban necesariamente organizados en bandas de guerreros, pero podrían unirse a una como podrían hacerlo todos los hombres libres.

No ignoré completamente esto cuando respondí, así que puedes encontrar mi respuesta en alguna parte. El caso es que no estaban emigrando y ya se habían asentado en tierras romanas fuera de las ciudades sufriendo maltrato por parte de los romanos por lo que se rebelaron. Una vez más, ser diferente no afecta la composición de todas las tribus tardías.

Excepto que no están en movimiento como en este punto como se describe popularmente, pero se establecieron en tierras romanas. Cualquier lugar entre el 15 y el 25% está lejos de ser imposible y NO es toda la población masculina, ya que deja un buen 25 a 35% restante.

Excepto que ya mencioné tiempos de necesidad y grandes guerras como la de Ariovisto, de quien dije que era una excepción notable. Las peleas y las pequeñas guerras pequeñas no son campañas.

Nunca dije que existieran 'ejércitos de leva' completos, ni entonces ni nunca, pero que la mayoría eran guerreros a tiempo parcial que luchaban con un guerrero / nobleza. Levantar ejércitos en ejércitos / reinos germánicos es una idea posterior que mencionó Konny. Los ejércitos de leva eran más comunes en Frankia y Anglia en los años 500. Las tropas de levantamiento en este caso no eran soldados a tiempo parcial, sino que fueron llamados a luchar después de un período prolongado de paz y carecían de experiencia. Esta es básicamente la idea que estoy tratando de promover de mis libros y no, no la obtuve de este sitio de juegos, pero tiene una buena imagen. Estos deben tomarse en serio, ya que pertenecen al equipo de EB, expertos en la guerra de barbairan.

Fr nk m nnoz (lanceros de Levy germánicos) http://i48.photobucket.com/albums/f2. ankamannoz.gif
Fr nk m nnoz (& quot; Hombres libres & quot) están compuestos principalmente por agricultores y cazadores locales, acostumbrados a la guerra tribal desde una edad temprana. De acuerdo con la tradición germánica, tan pronto como estos hombres reciben su framea y escudo, son adultos, a quienes se les asigna partes iguales y responsabilidades en la tribu.

Skutjanz (Arqueros germánicos)
Skutjanz (& quotShooters & quot) son guerreros germánicos no entrenados, cazadores y hombres libres del rango más bajo, utilizados para acosar y destruir formaciones enemigas para que otros guerreros cuerpo a cuerpo más experimentados y valiosos puedan entrar en sus filas reducidas y acabar con ellos.

http://img32.picoodle.com/img/img32/. 3m_d5f841b.jpg
Gaiz & # 333z Frij & # 275 (Lanceros Levy germánicos)
Gaiz & # 333z Frij & # 275 (& quot; Las propias lanzas & quot) son hombres germánicos & quot; libres & quot; del rango más bajo, agricultores y cazadores acostumbrados a incursiones persistentes y guerras rituales, pero sus experiencias en constantes enfrentamientos tribales los hacen más efectivos que las milicias reunidas por otros pueblos.

Gaizoz Frije (lanceros de la leva germánica)

http://www.europabarbarorum.com/i/un. aizozfrije.gifGaizoz Frije (& quot; Las propias lanzas de uno & quot), cuyo nombre también significa & quot; Lanzas libres & quot; está compuesto en gran parte por agricultores y cazadores locales, hombres germánicos & quot; libres & quot del rango más bajo, acostumbrados a frecuentes incursiones y guerras tribales desde una edad temprana. Según la tradición germánica, tan pronto como estos hombres reciben su gaizaz (lanza) y skelduz (escudo), son adultos frije ("libres"), a los que se les encarga partes iguales y responsabilidades en la tribu. Frije también llegó a significar & quot; propio & quot; porque pertenecer era cumplir con los deberes de ser & quot; libre & quot ;.

Históricamente, cada hombre "libre" de las tribus germánicas era un guerrero y se esperaba que sirviera con frecuencia en tal capacidad. Aunque carecen del entrenamiento organizado de las bandas de guerra que sirven en una capacidad más regular, estos hombres son veteranos de la guerra tribal ritualizada dentro de la fusión de tribus alemanas, y luchan con una fuerza y ​​furia superiores a la milicia de sus vecinos.


La guerra contra Ariovisto IV

LA GUERRA CONTRA ARIOVISTUS Parte IV
Septiembre de 58 a.C.
Estribaciones del Mons Vosegus, Región de Alsacia, Territorio de la Tribu Germánica de los Suevos
(Cerca de la moderna Ostheim Haut-Rhin, 30 millas al sur de Estrasburgo, Alsacia, Francia)

ROMA INVICTA y ndash Roman Victory

Su línea de batalla se estaba desmoronando rápidamente, sus mejores guerreros habían caído y el espíritu de su ejército se había roto. Ariovisto se dio cuenta de que la batalla estaba perdida y llamó a los pocos guerreros supervivientes, exhortándolos a que lo siguieran. Con eso, el rey suevo se volvió y huyó del campo tan rápido como su caballo pudo llevarlo. La mayoría de sus compañeros de tribu estaban demasiado ocupados siendo cortados en pedazos por los romanos. gladii para darse cuenta de que su Rey los había abandonado. Pero con la batalla volviéndose rápidamente en su contra, miles de guerreros comenzaron a compartir su comprensión de King & rsquos, y siguieron su ejemplo.

Sin embargo, cuando la horda de guerreros germánicos supervivientes comenzó a retroceder ante la línea romana que avanzaba, ¡rápidamente encontraron su retirada bloqueada por su propio tren de carros, animales de carga y sus propias familias! Sorprendentemente, en esta etapa de la batalla, fueron las mujeres germánicas las que tomaron las riendas de sus maridos, luchando valientemente contra los romanos que avanzaban, a veces sin armas más que sus uñas, y mientras gritaban la más espantosa como una banshee. lamentos imaginables. Lucharon y gritaron con tal furor que incluso los legionarios romanos encontraron esto inquietante y dudaron un poco antes de avanzar para enfrentarlos. Sin embargo, esta precaución es comprensible: dado que el Décimo apenas había sobrevivido a un asalto de cientos de monstruos sobrehumanos con gran dificultad, ¿quién sabía qué otras desagradables sorpresas tenían reservadas estos salvajes?

Fue el centurión Marcus Pulcher, Primus Pilus de la Séptima Legión, que atacó primero en el campo teutónico y, al descubrir que a pesar de toda su ferocidad, las mujeres germánicas seguían siendo humanas, llamó al resto de su legión para que las siguiera. A medida que las líneas legionarias romanas avanzaban, cortando, cortando y saqueando brutalmente su camino a través del campamento enemigo, fueron Craso y sus soldados de caballería quienes tuvieron el honor de localizar a Metio y Procilo, ambos vivos y sanos, aunque un poco conmocionados por sus experiencias. Procillus declararía más tarde en su informe que los chamanes rúnicos bárbaros y rsquo habían querido ofrecerlos como sacrificios humanos a los dioses. Los dos legados solo se salvaron porque el propio rey suevo había insistido en añadir romanos de alto rango a su ya considerable colección de rehenes. César también se sintió aliviado y encantado con la noticia del rescate de Metcio y Procilo, y más tarde afirmaría que esta fue la única victoria más grande obtenida ese día.

Junto con Mettius y Procillus, Craso también localizó un par de docenas de rehenes heduos y sequani retenidos por Ariovisto, ¡incluidos algunos que habían estado retenidos desde Magetobriga cuatro años antes! Aunque estos rehenes habían sido generalmente bien tratados por el rey alemán (salvo algunas excepciones), no obstante expresaron alivio y gratitud al comandante romano tras su liberación. El más destacado entre estos prisioneros no era otro que Xenia, hija de Divitiacus y ndash, una pequeña victoria que provocó una reunión llena de lágrimas cuando Xenia fue traída de regreso al campo romano para encontrarse con su padre.

Su campamento invadido, el resto del ejército destrozado de Ariovisto, incluido el propio rey, huyó unas 15 millas de regreso a las orillas del poderoso Rin, perseguido implacablemente durante todo el camino por la victoriosa caballería romana y gala. Entre los muertos en la persecución se encontraban las dos esposas de Ariovisto y una de sus hijas (la otra fue capturada por los jinetes heduos merodeadores) y no se sabía si habían sido abatidos por sus perseguidores o simplemente habían sido capturados y pisoteado en el caos y el pánico de las huestes germánicas en ruta. El propio Ariovisto, sin embargo, había logrado evadir a sus perseguidores, huyendo a través del Rin en un bote que esperaba. Independientemente de si esperaba ganar la batalla o no, parece que el astuto Rey siempre tuvo un plan de respaldo.

CASVS VLTIMVS y bajas finales ndash

Romanos y aliados galos : 6.000 en total aprox. 3.000 muertos y 3.000 heridos.
Alemanes: aproximadamente 35.000 muertos, el resto del ejército se dispersó y fue derrotado.

Las desgracias de los suevos no terminaron ahí, con la travesía del Rin. Cuando la noticia de la batalla se extendió como la pólvora por los territorios vecinos, la tribu germánica Ubii decidió capitalizar la derrota de los suevos y rápidamente reunió a un grupo de asalto para enviarlo al territorio de sus rivales y rsquos. Nasuas y Cimberius & rsquo host todavía estaban acampados en la orilla oriental del Rin, esperando cruzar, cuando de repente fueron emboscados y derrotados por la caballería de Ubian. La catastrófica pérdida de tantos hombres y mujeres a manos de los romanos, los galos y los ubii, combinada con la pérdida de todo su territorio al oeste del Rin, fue un golpe enorme para los suevos y rsquos, que hasta entonces no habían disputado la hegemonía entre todas las tribus. confederaciones de Germania.

También fue una gran tragedia personal para Ariovistus. No solo había perdido a sus dos esposas y a sus queridas hijas, sino que su condición misma de cacique estaba ahora amenazada. Verá, como su cultura carecía de las instituciones políticas y del Estado de derecho de los romanos, los jefes tribales suevos dependían en gran medida de las demostraciones de fuerza y ​​destreza para legitimar su gobierno. Y una derrota como la de los Vosgos ciertamente no ayudó a este respecto. Pero Ariovisto también era un hombre de grandes recursos y sagacidad, y los hombres como él no son fáciles de humillar. Aunque derrotado, el rey juró a los dioses que Roma y la Galia aún no habían visto lo último de él.

Mientras los maltrechos pero victoriosos legionarios regresaban al campamento para descansar y recuperarse, los humildes decano de la Décima Legión conocida como Titus Romulus Leoninus fue convocado ante César y se le presentó la corona aurea (& ldquogold crown & rdquo) por su notable valor y habilidad demostrada en mantener la línea contra la bestia más abominable que Germania podría arrojarle. Tito, sin embargo, declinó respetuosamente el honor, ya que la corona generalmente se reservaba solo para un individuo de rango de nivel de centurión o superior. Y entonces César se comprometió al hacer que lo ascendieran inmediatamente al rango de Centurio Primus Prior, que Titus aceptó por respeto al legado del pobre Publius Piso (que había caído a manos de esa vil bestia Sigurd Demonhammer). Casi de inmediato, un gran clamor resonó en todo el campamento cuando los hombres reunidos del Décimo proclamaron que Tito era Primus Inter Viris - el "Primero entre los hombres" en coraje y audacia.

En total, más de cien hombres ganaron condecoraciones y honores ese día, incluido Publio Craso por su oportuna carga de caballería que había salvado al Décimo, así como a Mecio y Procilo, por haber sobrevivido a su angustiosa experiencia. También Xenia, liberada después de meses de encarcelamiento, fue premiada por su coraje y resistencia (los romanos generalmente no otorgaban premios militares a las mujeres, pero César estaba dispuesto a hacer una excepción con los heduos, valiosos aliados como eran). Al resto de los soldados del ejército se les prometió una participación en cualquier botín que se pudiera obtener (del cual había mucho para repartir, ya que el tesoro del rey alemán incluía unos buenos cuatro años de botín acumulado y tributos tomados del Galos). Una vez que los hombres habían descansado, los heridos atendidos y los muertos reunidos e incinerados con los ritos y honores adecuados, el victorioso Ejército Romano empacó y partió de regreso a Vesontio, donde serían aclamados como héroes y libertadores por los pueblos agradecidos de los heduos, los sequani y el resto de la Galia.

Aunque probablemente no lo sabía en ese momento, Cayo Julio César había cambiado decisivamente el curso de la historia europea. dos veces en el espacio de un par de meses. Entre las batallas de Bibracte y los Vosgos, César había frustrado con éxito dos migraciones masivas y había negado a los helvetii o los suevos ganar terreno en la Galia. Así, los helvecios permanecerían en lo que se convertiría en Suiza, los suevos en Alemania y las fronteras modernas de Francia, Suiza y Alemania seguirían más o menos las fronteras que el propio César había establecido. Si bien es cierto que César luego subyugaría a la Galia bajo el dominio romano, al menos se aseguró de que los galos permanecieran étnica y culturalmente distintos de estas otras tribus.

La magnitud de las dos victorias de César & rsquos ese año fueron suficientes para que pudiera haber reclamado un triunfo Y ndash el honor más alto que un comandante militar podría alcanzar. ¿No era esta la gloriosa victoria militar que deseaba el ambicioso César? De hecho, sin embargo, la ley romana también decretó que para reclamar un triunfo significaba que la campaña había terminado, que todas las hostilidades habían cesado y que el comandante ahora depondría las armas y volvería a la vida civil. Pero como veremos, este no fue el final, sino simplemente el comienzo de las ambiciones del Procónsul Caesar & rsquos en Galia & Hellip.

Mientras tanto, el ejército de César y rsquos se instaló en sus cuarteles de invierno en Vesontio, la capital de Sequani, para que puedan volver a capacitarse, refrescarse y prepararse para la campaña del próximo año y rsquos. Dejando a Titus Labienus al mando, César partió a sus provincias en la Galia Cisalpina para escuchar las últimas noticias de Roma y comenzar a levantar nuevas legiones para la campaña del próximo año y rsquos. Sin embargo, César también había realizado un cambio significativo en sus planes: después del desgarrador encuentro con los berserkers germánicos, había decidido que regresaría a la Galia el próximo año con & ldquosuper soldados & rdquo (milites superiores) de su propio & hellip


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Alloway
Burns nació a dos millas (3 km) al sur de Ayr, en Alloway, el mayor de los siete hijos de William Burnes (1721-1784), un agricultor arrendatario autodidacta de Dunnottar en Mearns, y Agnes Broun (1732-1820). ), hija de un arrendatario de Kirkoswald. [4] [5]

Nació en una casa construida por su padre (ahora Museo Burns Cottage), donde vivió hasta la Pascua de 1766, cuando tenía siete años. William Burnes vendió la casa y tomó la propiedad de la granja Mount Oliphant de 70 acres (280,000 m2), al sureste de Alloway. Aquí Burns creció en la pobreza y las dificultades, y el severo trabajo manual de la granja dejó sus huellas en un encorvamiento prematuro y una constitución debilitada.

Tuvo poca educación regular y gran parte de su educación la recibió su padre, quien enseñó a sus hijos a leer, escribir, aritmética, geografía e historia y también les escribió Un manual de creencias cristianas. También fue enseñado por John Murdoch (1747-1824), quien abrió una "escuela de aventuras" en Alloway en 1763 y enseñó latín, francés y matemáticas tanto a Robert como a su hermano Gilbert (1760-1827) de 1765 a 1768 hasta que Murdoch dejó el parroquia. Después de unos años de educación en el hogar, Burns fue enviado a la escuela parroquial de Dalrymple a mediados de 1772 antes de regresar en la época de la cosecha a trabajar a tiempo completo en la granja hasta 1773, cuando fue enviado a alojarse con Murdoch durante tres semanas para estudiar gramática, francés, y latín.

A la edad de 15 años, Burns era el trabajador principal en Mount Oliphant. Durante la cosecha de 1774, fue asistido por Nelly Kilpatrick (1759-1820), quien inspiró su primer intento de poesía, & quotO, Once I Lov & # 039d A Bonnie Lass & quot. En 1775, fue enviado a terminar su educación con un tutor en Kirkoswald, donde conoció a Peggy Thompson (nacida en 1762), a quien le escribió dos canciones, & quotNow Westlin & # 039 Winds & quot y & quot I Dream & # 039d I Lay & quot.

Tarbolton
A pesar de su habilidad y carácter, William Burnes fue constantemente desafortunado y emigró con su gran familia de granja en granja sin poder mejorar sus circunstancias. En Pentecostés, 1777, trasladó a su numerosa familia de las desfavorables condiciones del monte Oliphant a la granja de 130 acres (0,53 km2) en Lochlea, cerca de Tarbolton, donde permanecieron hasta la muerte de William Burnes en 1784. Posteriormente, la familia se convirtió en integrado en la comunidad de Tarbolton. Para la desaprobación de su padre, Robert se unió a una escuela de baile country en 1779 y, con Gilbert, formó el Tarbolton Bachelors & # 039 Club al año siguiente. Sus primeras cartas existentes datan de esta época, cuando comenzó a hacer propuestas románticas a Alison Begbie (n. 1762). A pesar de cuatro canciones escritas para ella y una sugerencia de que estaba dispuesto a casarse con ella, ella lo rechazó.

Robert Burns fue iniciado en la Logia masónica St David, Tarbolton, el 4 de julio de 1781, cuando tenía 22 años.

En diciembre de 1781, Burns se mudó temporalmente a Irvine para aprender a convertirse en un vestido de lino, pero durante las celebraciones de los trabajadores para el Año Nuevo 1781/1782 (que incluyó a Burns como participante) la tienda de lino se incendió y se quemó hasta los cimientos. . En consecuencia, esta empresa llegó a su fin y Burns se fue a casa, en la granja Lochlea. Durante este tiempo conoció y se hizo amigo del capitán Richard Brown, quien lo animó a convertirse en poeta.

Continuó escribiendo poemas y canciones y comenzó un libro común en 1783, mientras su padre peleaba una disputa legal con su casero. El caso llegó al Tribunal de Sesiones y Burnes fue confirmado en enero de 1784, quince días antes de su muerte.

Vista completa del retrato Nasmyth de 1787, Galería Nacional de Retratos de Escocia
Robert y Gilbert hicieron una lucha inútil para mantenerse en la finca, pero después de su fracaso se mudaron a la finca de Mossgiel, cerca de Mauchline, en marzo, que mantuvieron con una lucha cuesta arriba durante los siguientes cuatro años. A mediados de 1784, Burns conoció a un grupo de chicas conocidas colectivamente como Las Bellas de Mauchline, una de las cuales era Jean Armour, hija de un albañil de Mauchline.

Amoríos
Su primer hijo, Elizabeth Paton Burns (1785-1817), nació de la sirvienta de su madre, Elizabeth Paton (1760-circa 1799), mientras se embarcaba en una relación con Jean Armour, quien quedó embarazada de gemelos en marzo de 1786. Burns firmó un documento que acredita su matrimonio con Jean, pero su padre "estaba muy angustiado y se desmayó". Para evitar la desgracia, sus padres la enviaron a vivir con su tío en Paisley. Aunque el padre de Armour lo prohibió inicialmente, finalmente se casaron en 1788. [6] Armour le dio nueve hijos, de los cuales solo tres sobrevivieron a la infancia.

Burns estaba en dificultades financieras debido a su falta de éxito en la agricultura y, para ganar suficiente dinero para mantener a una familia, aceptó la oferta de trabajo de un amigo en Jamaica. Burns iba a ser el contable de Charles Douglas, que dirigía la finca de Springbank [7] para su hermano, el conde (?) De Mure. La finca estaba aproximadamente a 1,5 millas al SSW de Port Antonio, parroquia de Portland, en la costa NE de Jamaica. Puede haber sido Springbank, pero ahora es Spring Bank Rd que conduce a las ruinas de la gran casa. Se ha sugerido que ese era un puesto para un solo hombre, y que viviría en condiciones rústicas, no es probable que viviera en la gran casa con un salario de £ 30 por año. [8] [9] El puesto que aceptó Burns fue el de contable en una plantación de esclavos. Los puntos de vista igualitarios de Burns fueron tipificados por "El Lamento del Esclavo" seis años después, pero en 1786 había poca conciencia pública del movimiento abolicionista que comenzó en esa época. [10] [11]

Casi al mismo tiempo, Burns se enamoró de Mary Campbell (1763-1786), a quien había visto en la iglesia mientras aún vivía en Tarbolton. Nació cerca de Dunoon y había vivido en Campbeltown antes de trasladarse a trabajar a Ayrshire. Le dedicó los poemas & quot; The Highland Lassie O & quot; & quot; Highland Mary & quot; y & quot; To Mary in Heaven & quot ;. Su canción "¿Irás a las Indias, Mary, y dejarás la costa de Escocia?" Sugiere que planeaban emigrar juntos a Jamaica. Su relación ha sido objeto de muchas conjeturas, y se ha sugerido que el 14 de mayo de 1786 intercambiaron Biblias y apostaron por el Agua del Fallo en una forma tradicional de matrimonio. Poco después, Mary Campbell dejó su trabajo en Ayrshire, fue al puerto marítimo de Greenock y navegó a casa de sus padres en Campbeltown. [8] [9]

En octubre de 1786, Mary y su padre zarparon de Campbeltown para visitar a su hermano en Greenock. Su hermano enfermó de tifus, que también contrajo mientras lo amamantaba. Murió de tifus el 20 o 21 de octubre de 1786 y fue enterrada allí [9].

Portada de la edición Kilmarnock
Como Burns carecía de los fondos para pagar su pasaje a las Indias Occidentales, Gavin Hamilton sugirió que debería `` publicar sus poemas mientras tanto por suscripción, como una forma probable de obtener un poco de dinero para proporcionarle más generosamente lo necesario para Jamaica. El 3 de abril, Burns envió propuestas para publicar sus poemas escoceses a John Wilson, un impresor local de Kilmarnock, quien publicó estas propuestas el 14 de abril de 1786, el mismo día en que el padre de Jean Armour rompió el papel en el que Burns atestiguaba su matrimonio con Jean. Para obtener un certificado de que era un soltero libre, Burns acordó el 25 de junio presentarse a la reprimenda en la iglesia de Mauchline durante tres domingos. Transfirió su parte en la granja Mossgiel a su hermano Gilbert el 22 de julio, y el 30 de julio escribió para decirle a su amigo John Richmond que: "Armour tiene una orden para meterme en la cárcel hasta que pueda encontrar una orden por una suma enorme. Estoy deambulando de la casa de un amigo a otro. & Quot [12]

El 31 de julio de 1786, John Wilson publicó el volumen de obras de Robert Burns, Poems, principalmente en dialecto escocés. [13] Conocido como el volumen de Kilmarnock, se vendió por 3 chelines y contenía gran parte de sus mejores escritos, incluidos & quot The Twa Dogs & quot, & quotAddress to the Deil & quot, & quotHalloween & quot, & quotThe Cotter & # 039s Saturday Night & quot, & quot; Para un ratón & quot; Mountain Daisy '', muchas de las cuales habían sido escritas en la granja Mossgiel. El éxito de la obra fue inmediato, y pronto se dio a conocer en todo el país.

Burns pospuso su planeada emigración a Jamaica el 1 de septiembre, y estaba en Mossgiel dos días después cuando se enteró de que Jean Armour había dado a luz a gemelos. El 4 de septiembre, Thomas Blacklock escribió una carta expresando admiración por la poesía del volumen de Kilmarnock y sugiriendo una segunda edición ampliada. [13] Se le pasó una copia a Burns, quien más tarde recordó: "Me había despedido de mis pocos amigos, mi pecho estaba en el camino a Greenock. Había compuesto la última canción que debería medir en Escocia - & # 039 The Gloomy night". se está acumulando rápidamente & # 039 - cuando una carta del Dr. Blacklock a un amigo mío derrocó todos mis planes, abriendo nuevas perspectivas a mi ambición poética. El Doctor pertenecía a un grupo de críticos cuyo aplauso no me había atrevido a esperar. Su opinión de que me reuniría con ánimos en Edimburgo para una segunda edición, me despidió tanto que publiqué para esa ciudad, sin un solo conocido, ni una sola carta de presentación ". [14]

Alexander Nasmyth, Robert Burns (1828).
El 27 de noviembre de 1786, Burns pidió prestado un poni y partió hacia Edimburgo. El 14 de diciembre William Creech emitió facturas de suscripción para la primera edición de Edimburgo de Poems, principalmente en dialecto escocés, que se publicó el 17 de abril de 1787. Una semana después de este evento, Burns había vendido sus derechos de autor a Creech por 100 guineas. [13 ] Para la edición, Creech le encargó a Alexander Nasmyth que pintara el retrato ovalado hasta el busto que se encuentra ahora en la Galería Nacional de Retratos de Escocia, que fue grabado para proporcionar un frontispicio para el libro. Nasmyth había llegado a conocer a Burns y su imagen fresca y atractiva se ha convertido en la base de casi todas las representaciones posteriores del poeta. [15] En Edimburgo, fue recibido como un igual por los hombres de letras de la ciudad, incluidos Dugald Stewart, Robertson, Blair y otros, y fue invitado a reuniones aristocráticas, donde se comportó con una dignidad no afectada. Aquí se encontró e hizo una impresión duradera en Walter Scott, de 16 años, quien lo describió más tarde con gran admiración:

Su persona era fuerte y robusta, sus modales eran rústicos, no payasos, una especie de sencillez y sencillez dignas que recibían parte de su efecto quizás del conocimiento de sus extraordinarios talentos. Sus rasgos se presentan en la foto del Sr. Nasmyth, pero me transmite la idea de que están disminuidos, como si se los viera en perspectiva.Creo que su rostro era más macizo de lo que parece en cualquiera de los retratos. había una fuerte expresión de astucia en todos sus rasgos; el ojo solo, creo, indicaba el carácter poético y el temperamento. Era grande y de un tono oscuro, y literalmente brillaba cuando hablaba con sentimiento o interés. Nunca vi otro ojo así en una cabeza humana, aunque he visto a los hombres más distinguidos de mi tiempo.

- Walter Scott [cita requerida]

Estatua de Burns de David Watson Stevenson (1898) en Bernard Street, Leith
La nueva edición de sus poemas le reportó a Burns 400 libras esterlinas. Su estadía en la ciudad también resultó en algunas amistades para toda la vida, entre las que se encontraban las de Lord Glencairn y Frances Anna Dunlop (1730-1815), quien se convirtió en su patrocinadora ocasional y con quien mantuvo correspondencia durante muchos años hasta que se desarrolló una ruptura. Se embarcó en una relación con la separada Agnes & quotNancy & quot McLehose (1758-1841), con quien intercambió apasionadas cartas bajo seudónimos (Burns se hacía llamar & quotSylvander & quot y Nancy & quotClarinda & quot). Cuando quedó claro que Nancy no se dejaría seducir fácilmente por una relación física, Burns pasó a Jenny Clow (1766-1792), la sirvienta doméstica de Nancy, que le dio un hijo, Robert Burns Clow, en 1788. También había un romance con una sirvienta, Margaret & quotMay & quot Cameron. Su relación con Nancy concluyó en 1791 con una reunión final en Edimburgo antes de que ella zarpara a Jamaica para lo que resultó ser una reconciliación efímera con su ex marido. Antes de que ella se fuera, le envió el manuscrito de "Ae Fond Kiss" como despedida. [Cita requerida]

En Edimburgo, a principios de 1787, conoció a James Johnson, un grabador y vendedor de música en apuros con un amor por las viejas canciones escocesas y la determinación de preservarlas. Burns compartió este interés y se convirtió en un colaborador entusiasta del Museo Musical Escocés. El primer volumen se publicó en 1787 e incluía tres canciones de Burns. Contribuyó con 40 canciones al volumen dos, y terminó siendo responsable de aproximadamente un tercio de las 600 canciones de toda la colección, además de hacer una contribución editorial considerable. El volumen final se publicó en 1803. [cita requerida]

Granja Ellisland
Artículo principal: Granja Ellisland, Dumfries

El río Nith en Ellisland Farm.

Granja de Ellisland en la época de Robert Burns
A su regreso de Edimburgo en febrero de 1788, reanudó su relación con Jean Armour y alquiló Ellisland Farm, Dumfriesshire, instalándose allí en junio. También se capacitó como calibrador o fiscal en caso de que la agricultura continuara sin éxito. Fue designado para funciones en Aduanas e Impuestos Especiales en 1789 y finalmente abandonó la granja en 1791. Mientras tanto, en noviembre de 1790, había escrito & quotTam O & # 039 Shanter & quot. Aproximadamente en ese momento se le ofreció y rechazó un nombramiento en Londres en el personal del periódico The Star, [16] y se negó a convertirse en candidato para una cátedra de agricultura recién creada en la Universidad de Edimburgo, [16] aunque amigos influyentes se ofrecieron a apoyar sus afirmaciones. Sin embargo, aceptó ser miembro de la Royal Company of Archers en 1792. [17]

Letrista
Después de renunciar a su granja, se trasladó a Dumfries. Fue en este momento que, cuando se le pidió que escribiera la letra de The Melodies of Scotland, respondió contribuyendo con más de 100 canciones. Hizo importantes contribuciones a George Thomson & # 039s A Select Collection of Original Scottish Airs for the Voice, así como a James Johnson & # 039s Scots Musical Museum. Podría decirse que su pretensión de inmortalidad se basa principalmente en estos volúmenes, que lo colocaron en la primera fila de los poetas líricos. Como compositor, proporcionó sus propias letras, a veces adaptadas de palabras tradicionales. Puso letra a melodías y aires folclóricos escoceses que recopiló, y compuso sus propios arreglos de la música, incluyendo la modificación de melodías o la recreación de melodías a partir de fragmentos. En cartas explicó que prefería la sencillez, relacionando las canciones con el lenguaje hablado, que debería cantarse de forma tradicional. Los instrumentos originales serían el violín y la guitarra de la época, que se asemejaba a un cítrico, pero la transcripción de canciones para piano ha dado como resultado que se interpreten habitualmente en estilos de concierto clásico o music hall. [18]

Thomson, como editor, encargó arreglos de "Scottish, Welsh and Irish Airs" a compositores tan eminentes de la época como Franz Haydn y Ludwig van Beethoven, con nuevas letras. Los contribuyentes de la letra incluyeron a Burns. Si bien tales arreglos tuvieron un gran atractivo popular, [19] [20] [21] [22] La música de Beethoven era más avanzada y difícil de tocar de lo que Thomson pretendía. [23] [24]

Burns describió cómo tuvo que dominar el canto de la melodía antes de componer las palabras:

Casa de quemaduras en Dumfries, Escocia
Mi manera es: considero el sentimiento poético, correspondiente a mi idea de la expresión musical, luego elijo mi tema, comienzo una estrofa, cuando eso está compuesto, que es generalmente la parte más difícil del negocio, salgo, me siento de vez en cuando, busque objetos de la naturaleza a mi alrededor que estén al unísono o en armonía con las reflexiones de mi fantasía y el funcionamiento de mi pecho, tarareando de vez en cuando el aire con los versos que he enmarcado. cuando siento que mi musa empieza a jadear, me retiro al solitario junto al fuego de mi estudio, y allí dejo mis efusiones al papel, balanceándome, a intervalos, en las patas traseras de mi sillón de codo, a modo de llamar a mi propia crítica. restricciones, como dice mi pluma.

—Robert Burns
Burns también trabajó para recopilar y preservar canciones populares escocesas, a veces revisándolas, expandiéndolas y adaptándolas. Una de las más conocidas de estas colecciones es The Merry Muses of Caledonia (el título no es Burns & # 039s), una colección de letras obscenas que fueron populares en las salas de música de Escocia hasta el siglo XX. Muchos de los poemas más famosos de Burns son canciones con música basada en canciones tradicionales más antiguas. Por ejemplo, & quotAuld Lang Syne & quot se ajusta a la melodía tradicional & quotCan Ye Labor Lea & quot, & quot A Red, Red Rose & quot se ajusta a la melodía de & quotMajor Graham & quot y & quotThe Battle of Sherramuir & quot; se ajusta a & quotCameronian Rant & quot.

La sala de la muerte de Robert Burns

Mausoleo de Robert Burns en el cementerio de St. Michael & # 039s en Dumfries
Las perspectivas mundanas de Burns eran quizás mejores que nunca, pero se había agriado y había alejado a muchos de sus mejores amigos al expresar con demasiada libertad su simpatía por la Revolución Francesa y los entonces impopulares defensores de la reforma en casa. Sus opiniones políticas también llegaron a conocimiento de sus empleadores y en un intento de demostrar su lealtad a la Corona, Burns se unió a los Voluntarios de Royal Dumfries en marzo de 1795. [25] A medida que su salud comenzó a ceder, comenzó a envejecer prematuramente y cayó en ataques de abatimiento. Se dice que los hábitos de intemperancia (alegados principalmente por el activista de la templanza James Currie) [26] han agravado su posible enfermedad cardíaca reumática de larga data. [27]

En la mañana del 21 de julio de 1796, Burns murió en Dumfries, a la edad de 37 años. El funeral tuvo lugar el lunes 25 de julio de 1796, día en que nació su hijo Maxwell. Al principio fue enterrado en el rincón más alejado del cementerio de St. Michael en Dumfries. Jean Armour erigió una simple piedra de piedra como su tumba, que algunos sintieron como un insulto para su memoria. [28] Su cuerpo fue finalmente trasladado a su ubicación final en el mismo cementerio, el Mausoleo de Burns, en septiembre de 1817. [29] El cuerpo de su viuda Jean Armour fue enterrado con el suyo en 1834. [27]

Armour había tomado medidas para asegurar su propiedad personal, en parte mediante la liquidación de dos pagarés por un valor de quince libras esterlinas (unas 1.100 libras a precios de 2009). [30] La familia fue al Tribunal de Sesiones en 1798 con un plan para apoyar a sus hijos sobrevivientes mediante la publicación de una edición de cuatro volúmenes de sus obras completas y una biografía escrita por el Dr. James Currie. Se aumentaron las suscripciones para cubrir el costo inicial de publicación, que estaba en manos de Thomas Cadell y William Davies en Londres y William Creech, librero en Edimburgo. [31] Hogg registra que la recaudación de fondos para la familia de Burns fue vergonzosamente lenta, y tomó varios años acumular fondos significativos gracias a los esfuerzos de John Syme y Alexander Cunningham. [27]

Burns recibió póstumamente la libertad de la ciudad de Dumfries. [26] Hogg registra que Burns obtuvo la libertad del Burgo de Dumfries el 4 de junio de 1787, nueve años antes de su muerte, y también fue nombrado Burgess Honorario de Dumfries. [32]

A través de sus doce hijos, Burns tiene más de 600 descendientes vivos en 2012. [33]

El estilo de Burns está marcado por la espontaneidad, la franqueza y la sinceridad, y va desde la tierna intensidad de algunas de sus letras hasta el humor de & quotTam o & # 039 Shanter & quot y la sátira de & quotHoly Willie & # 039s Prayer & quot y & quot The Holy Fair & quot.

Estatua de Burns en el centro de la ciudad de Dumfries, inaugurada en 1882
La poesía de Burns se basó en una familiaridad sustancial y un conocimiento de la literatura clásica, bíblica e inglesa, así como de la tradición escocesa Makar. [34] Burns era hábil para escribir no solo en el idioma escocés, sino también en el dialecto del inglés escocés del idioma inglés. Algunas de sus obras, como "Love and Liberty" (también conocida como "The Jolly Beggars"), están escritas tanto en escocés como en inglés para diversos efectos. [35]

Sus temas incluyeron el republicanismo (vivió durante el período revolucionario francés) y el radicalismo, que expresó de forma encubierta en & quotScots Wha Hae & quot, patriotismo escocés, anticlericalismo, desigualdades de clase, roles de género, comentario sobre la Kirk escocesa de su tiempo, identidad cultural escocesa, pobreza. , la sexualidad y los aspectos beneficiosos de la socialización popular (juerga, whisky escocés, canciones populares, etc.). [36]

Los fuertes altibajos emocionales asociados con muchos de los poemas de Burns han llevado a algunos, como el biógrafo de Burns, Robert Crawford, [37] a sugerir que sufría de depresión maníaca, una hipótesis que ha sido apoyada por el análisis de varias muestras de su escritura. El mismo Burns se refirió a sufrir episodios de lo que llamó & quot; diablismo azul & quot. El National Trust for Scotland ha restado importancia a la sugerencia con el argumento de que las pruebas son insuficientes para respaldar la reclamación. [38]

Bretaña
Burns generalmente se clasifica como un poeta protorromántico, e influyó enormemente en William Wordsworth, Samuel Taylor Coleridge y Percy Bysshe Shelley. Sus influencias literarias directas en el uso del escocés en la poesía fueron Allan Ramsay y Robert Fergusson. Los literatos de Edimburgo trabajaron para sentimentalizar a Burns durante su vida y después de su muerte, desestimando su educación llamándolo un "labrador citado por los maestros". Burns influyó en los escritores escoceses posteriores, especialmente en Hugh MacDiarmid, quien luchó para desmantelar lo que él sentía se había convertido en un culto sentimental que dominó la literatura escocesa.

Monumento a las quemaduras en la plaza Dorchester, Montreal, Quebec
Burns tuvo una influencia significativa en Alexander McLachlan [39] y algo de influencia en Robert Service. Si bien esto puede no ser tan obvio en el verso inglés de Service, que es kiplingesque, es más evidente en su verso escocés. [40]

Los canadienses escoceses han acogido a Robert Burns como una especie de poeta protector y celebran su cumpleaños con festividades. El & # 039Robbie Burns Day & # 039 se celebra desde Terranova y Labrador [41] hasta Nanaimo. [42] Cada año, los periódicos canadienses publican biografías del poeta, [43] listados de eventos locales [44] y menús de buffet. [45] Las universidades marcan la fecha de diversas formas: la biblioteca de la Universidad McMaster organizó una colección especial [46] y el Centro de Estudios Escoceses de la Universidad Simon Fraser y el Centro de Estudios Escoceses # 039 organizó una lectura maratónica de poesía de Burns. [47] [48] El senador Heath Macquarrie bromeó sobre el primer primer ministro de Canadá: "Si bien el adorable [Robbie] Burns buscaba vino, mujeres y canciones, su compañero escocés John A. no perseguía mujeres y no era musical". [49] & # 039Gung Haggis Fat Choy & # 039 es un híbrido del Año Nuevo chino y el Día de Robbie Burns, celebrado en Vancouver desde finales de la década de 1990. [50] [51]

Estados Unidos
En enero de 1864, Robert Crawford invitó al presidente Abraham Lincoln a asistir a una celebración de Robert Burns y, si no podía, enviar un brindis. Lincoln hizo un brindis. [52]

Un ejemplo de la influencia literaria de Burns en los EE. UU. Se ve en la elección del novelista John Steinbeck del título de su novela de 1937, Of Mice and Men, tomado de una línea de la penúltima estrofa de "To a Mouse": "Los mejores esquemas de ratones y hombres / pandillas agley." La influencia de Burns en poetas vernáculos estadounidenses como James Whitcomb Riley y Frank Lebby Stanton ha sido reconocida por sus biógrafos. [53] Cuando se le preguntó cuál era la fuente de su mayor inspiración creativa, el cantautor Bob Dylan seleccionó la canción de Burns de 1794 "A Red, Red Rose" como la letra que tuvo el mayor efecto en su vida. [54] [55] El autor J. D. Salinger usó la mala interpretación del protagonista Holden Caulfield del poema de Burns "Comin" a través del centeno como su título y una interpretación principal de Caulfield "aferrándose a su infancia en su novela de 1951 The Catcher in the Rye". Caulfield cree que el poema, en realidad sobre una cita, trata sobre salvar a las personas de la niñez. [56]

Rusia
Burns se convirtió en el "poeta de la gente" de Rusia. En la Rusia imperial, Burns se tradujo al ruso y se convirtió en una fuente de inspiración para el pueblo ruso común y oprimido. En la Rusia soviética, fue elevado como el poeta arquetípico del pueblo. Como gran admirador del espíritu igualitario detrás de las revoluciones estadounidense y francesa que expresó su propio igualitarismo en poemas como su & quot; Oda del cumpleaños para George Washington & quot o su & quot; Está ahí para la pobreza honesta & quot (comúnmente conocido como & quot Un hombre & # 039s un hombre por un & # 039 que "), Burns estaba bien situado para el respaldo del régimen comunista como un artista" progresista ". Una nueva traducción de Burns comenzada en 1924 por Samuil Marshak resultó enormemente popular, vendiendo más de 600.000 copias. [57] La URSS honró a Burns con un sello conmemorativo en 1956. Sigue siendo popular en Rusia después de la caída de la Unión Soviética. [58]

Hitos y organizaciones

Granja Ellisland c. 1900
Se han fundado clubes Burns en todo el mundo. El primero, conocido como The Mother Club, fue fundado en Greenock en 1801 por comerciantes nacidos en Ayrshire, algunos de los cuales habían conocido a Burns. [59] El club estableció sus objetivos originales como "Apreciar el nombre de Robert Burns para fomentar el amor por sus escritos y, en general, fomentar el interés por la lengua y la literatura escocesas". El club también sigue teniendo como prioridad el trabajo caritativo local. [ 60]

El lugar de nacimiento de Burns en Alloway es ahora un museo público conocido como Burns Cottage. Su casa en Dumfries funciona como Robert Burns House, y el Robert Burns Center en Dumfries presenta más exhibiciones sobre su vida y obras. Ellisland Farm en Auldgirth, que fue propietario de 1788 a 1791, se mantiene como una granja en funcionamiento con un museo y un centro de interpretación por Friends of Ellisland Farm.

En Alloway, Leith y Dumfries se encuentran importantes monumentos del siglo XIX sobre él. En Atlanta, Georgia, se encuentra una réplica de principios del siglo XX de la cabaña de su lugar de nacimiento que pertenece al Burns Club Atlanta. Estos son parte de una gran lista de monumentos y estatuas de Burns en todo el mundo.

Las organizaciones incluyen la Beca Robert Burns de la Universidad de Otago en Nueva Zelanda y el Burns Club Atlanta en los Estados Unidos. Las ciudades que llevan el nombre de Burns incluyen Burns, Nueva York y Burns, Oregon.

En el suburbio de Summerhill, Dumfries, la mayoría de las calles tienen nombres con connotaciones de Burns. Una locomotora de vapor British Rail Standard Class 7 recibió su nombre, junto con una locomotora eléctrica posterior Class 87, No. 87035. El 24 de septiembre de 1996, la unidad diésel Class 156 156433 fue nombrada "The Kilmarnock Edition" por Jimmy Knapp, Secretario General de la RMT. union, en Girvan Station para lanzar los nuevos servicios & quotBurns Line & quot entre Girvan, Ayr y Kilmarnock, con el apoyo de Strathclyde Passenger Transport (SPT).

estatua del hombre sobre una base alta en un parque
Estatua de quemaduras en Treasury Gardens, Melbourne, Victoria, Australia
Varias calles que rodean Frederick Law Olmsted, Jr. & # 039s Back Bay Fens en Boston, Massachusetts, fueron designadas con connotaciones de Burns. En 1912 se dedicó una estatua de tamaño natural en honor de Burns & # 039s en Back Bay Fens del barrio de West Fenway. Estuvo en pie hasta 1972, cuando fue reubicado en el centro, lo que provocó protestas del barrio, fanáticos de la literatura y conservacionistas de Olmsted & # 039s. visión para los Back Bay Fens.

Hay una estatua de Burns en The Octagon, Dunedin, en la misma pose que la de Dundee. Los primeros colonos europeos de Dunedin fueron los escoceses Thomas Burns, sobrino de Burns, fue uno de los padres fundadores de Dunedin.

Un cráter en Mercurio lleva el nombre de Burns.

En noviembre de 2012, Burns recibió el título de Agrimensor colegiado honorario [61] por la Royal Institution of Chartered Surveyors, la única membresía póstuma otorgada hasta ahora por la institución.

La estatua más antigua de Burns se encuentra en la ciudad de Camperdown, Victoria. [62] Ahora alberga un Festival Escocés Robert Burns anual en celebración de la estatua y su historia. [63]

Sello de quemaduras, URSS 1956
La Unión Soviética fue el primer país del mundo en honrar a Burns con un sello conmemorativo, marcando el 160 aniversario de su muerte en 1956. [64]

El Royal Mail ha emitido sellos postales que conmemoran a Burns tres veces. En 1966, se emitieron dos sellos, con un precio de cuatro peniques y un chelín y tres peniques, ambos con el retrato de Burns. En 1996, un número que conmemoraba el bicentenario de su muerte constaba de cuatro sellos, con un precio de 19p, 25p, 41p y 60p e incluía citas de los poemas de Burns. El 22 de enero de 2009, Royal Mail emitió dos sellos para conmemorar el 250 aniversario del nacimiento de Burns & # 039.

Burns fue fotografiado en el billete de £ 5 de Clydesdale Bank de 1971 a 2009. [65] [66] En el reverso de la nota había una viñeta de un ratón de campo y una rosa silvestre en referencia al poema "To a Mouse" de Burns. Los billetes de Clydesdale Bank & # 039 fueron rediseñados en 2009 y, desde entonces, aparece en la foto en el anverso de su billete de £ 10. [66] En septiembre de 2007, el Banco de Escocia rediseñó sus billetes para incluir famosos puentes escoceses. El reverso del nuevo £ 5 presenta a Brig o & # 039 Doon, famoso por el poema & quotTam o & # 039 Shanter & quot de Burns & quot, y muestra la estatua de Burns en ese sitio. [67]

En 1996, la Isla de Man emitió un conjunto de cuatro monedas de piezas de Crown (5 / -) sobre los temas de & quotAuld Lang Syne & quot, Castillo de Edimburgo, Revenue Cutter y Writing Poems. [68] Tristan da Cunha sacó una moneda del bicentenario de oro de £ 5. [69]

En 2009, la Royal Mint emitió una moneda conmemorativa de dos libras con una cita de & quotAuld Lang Syne & quot. [70]

Versión grabada del retrato de Alexander Nasmyth 1787
En 1976, el cantante Jean Redpath, en colaboración con el compositor Serge Hovey, comenzó a grabar todas las canciones de Burns, con una mezcla de composiciones tradicionales y propias de Burns. El proyecto terminó cuando Hovey murió, después de que se completaron siete de los veintidós volúmenes planeados. Redpath también grabó cuatro casetes de canciones de Burns & # 039s (reeditados como 3 CD) para el Museo Musical Escocés. [71]

En 1996, un musical sobre la vida de Burns llamado Red Red Rose ganó el tercer lugar en un concurso de nuevos musicales en Dinamarca. Robert Burns fue interpretado por John Barrowman. El 25 de enero de 2008, una obra musical sobre la historia de amor entre Robert Burns y Nancy McLehose titulada Clarinda se estrenó en Edimburgo antes de realizar una gira por Escocia. [72] [cita requerida] El plan era que Clarinda hiciera su estreno estadounidense en Atlantic Beach, FL. en Atlantic Beach Experimental Theatre el 25 de enero de 2013. [73] Eddi Reader ha lanzado dos álbumes, Sings the Songs of Robert Burns y The Songs of Robert Burns Deluxe Edition, sobre la obra del poeta.

Alfred B. Street escribió la letra y Henry Tucker escribió la música de una canción llamada Our Own Robbie Burns [74] en 1856.

Cenas de quemaduras
Artículo principal: Cena de quemaduras

`` ¡Gran cacique o & # 039 la carrera de puddin! '' - cortando el haggis en una cena de Burns
Burns Night, en efecto, un segundo día nacional, se celebra en el cumpleaños de Burns, el 25 de enero, con cenas de Burns en todo el mundo, y se celebra más ampliamente en Escocia que el día nacional oficial, el Día de San Andrés. La primera cena de Burns en The Mother Club en Greenock se celebró en lo que se pensaba que era su cumpleaños el 29 de enero de 1802 en 1803 se descubrió en los registros de la parroquia de Ayr que la fecha correcta era el 25 de enero de 1759. [60]

El formato de las cenas Burns ha cambiado poco desde entonces. El formato básico comienza con una bienvenida general y anuncios, seguido de Selkirk Grace. Después de la gracia viene el ribeteado y el corte del haggis, cuando se lee el famoso & quotAddress to a Haggis & quot de Burns y se abre el haggis. El evento generalmente permite que las personas comiencen a comer justo después de que se presente el haggis. Al final de la comida, se hacen una serie de brindis, que a menudo incluyen un & # 039Toast to the Lassies & # 039, y las respuestas. Aquí es cuando se brinda el brindis por "la memoria inmortal", una descripción general de la vida y obra de Burns. El evento suele concluir con el canto de & quotAuld Lang Syne & quot.

El mejor escocés
En 2009, STV emitió una serie de televisión y una votación pública sobre quién era "el mejor escocés" de todos los tiempos. Robert Burns ganó, superando por poco a William Wallace. [75] Un busto de Burns se encuentra en el Salón de los Héroes del Monumento Nacional Wallace en Stirling.


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